反之，如果社会处于无政府状态，社会本身不公平，分为严重对抗的私利集团，那么，人们就看不到个人利益的一致性、相关性，看不到社会的整体利益，只看到自己的私利，那样自然就就不大可能求善。人们的所作所为，虽然也可能符合社会的一般道德要求，没有去严重损害他人、社会的利益，但那是因为受制于法律、习俗等社会规范，并不是自觉的理性追求，因而并不能有助于人们得到更大的幸福。
总之，现代社会的善，不仅要在一般意义上有利于他人和社会，而且应该是和真和现代科学文化知识紧密联系在一起的，和个人的主体性以及社会的民主化联系在一起的。社会主义社会给人类追求真正的道德和善提供了坚定的社会基础，使之成为可能。但是，要把这种可能变为现实，还有很大的距离，人们必须在不断地进行自我改善的同时，自觉地追求道德和善的实现。
应该不断提高美美是一切美的事物、美的形式、美的关系、美的生活、美的欣赏、美的创造。
但是究竟什么是美呢？美的本质是什么？这个问题很难回答。
应该说，美是客观的，又是主观的，它是动态地发展着的。人越能感受、欣赏客观存在的美，就越有能力去创造美，美化生活；而美的生活、美的创造越使人有高品味的、深邃的美感、审美情趣，人就越能欣赏客感世界、大自然的深处的美。
这里有两个基本环节：第一，一个事物本身的美包括内容、形式、关系等方面的美。事物本身的美在于简洁、匀称、优雅、恰到好处、和谐、绚丽、雄伟、壮阔、韵味、节奏、秩序等，其具体规定可以说是无穷多样的。
这些体现了事物、自然、宇宙的本质、规律性及自然、宇宙的进化、发展。也就是说，事物的美在于事物的现象与本质、形式与内容、功能和结构达到了完美的统一。
第二个环节就是美的欣赏、美的创造，即美的属人方面或美的主观方面，而这一切又都根源于人的社会实践。客观存在着美，美的事物无穷多样，到处都是，但是要感受、欣赏它们，要创造美的生活、美的作品，还要人们具有能力，那么，人就能欣赏到美，创造出美。雄伟的高山是美的、壮丽的，而是因为我们，能够欣赏到它们的美。人不仅能够欣赏已存在的美，而且还能够创造美，包括创造艺术作品，美化生活的自然环境，美化自己的身体，美化家庭陈设、用具，美第化思想、语言，美化人际关系等，简言之，就是美化生活、美化人生。这当然更需要有审美、创造美的能力了，而这一切从根本上说只能在人和社会的发展中才能形成并获得。
人必须而且能够通过人和社会的发展而培养、锻造出更高层次的审美趣味，产生更强烈的感受、欣赏美的能力，产生出更高的审美要求和更强的创造美的能力。从而，人就能欣赏到更多样、更广阔、更深远的客观世界中存在的种种美，创造出更丰富、更美丽的生活，使美的形态不断地丰富多样，层次越来越高，声势越来越宏阔。例如，人早先只有对天生丽质的娇容的感受，而随着人和社会的发展，人也能打扮自己，使不美丽的变得美丽，使美丽的更加美丽。而且，远不只是容貌、身体的美，还有音乐、史诗、英雄壮举、高楼大厦及美丽的产品、工程、环境等，不只是对人本身、对自然中的小巧美丽的事物，对高山、大川、森林、雪原、海洋、天空及宇宙的深邃、广阔、浩渺、和谐、合规律性、简洁的美等，人都要能广泛地进行欣赏。
人所以能有如此之强的欣赏、创造美的趣味、能力，是与人和社会的发展分不开的。在人和社会的发展中，人认识并改变了事物，也创造出一些新事物，正是在这个过程中人的心智开化了，视野开阔了，人的追求和抱负也更大了。另一方面，人越有欣赏、创造美的趣味、能力，就越能使人和社会得到合理的、迅速地发展，越能使人更深地认识自然，抓住自然的本质，越能使人更有效、更巧妙地进行生产，更合理、更融洽地安排生活，进行人际交往，越能使人从日常生活的烦累、琐屑乃至不快、悲苦中解脱出来，确立人生的远大理想、追求，简言之，就越能使应该不断提高人得到幸福。例如，对自然界的简洁和谐的美的感受，使很多科学家对自然有着强烈的兴趣和求知欲，并帮助科学家们解开了思想的困惑，从而产生灵感、顿悟，进而深入地认识并抓住自然界的基本存在的形式、运动规律，这方面最突出的例子就是美的形式对称、均匀。又如，史诗、诗歌、诗词、音乐、戏剧、文学、美术等等培养了一代代伟人的豪情和灵性，促使他们产生改造社会、创造历史的雄心壮志，即使在困难曲折的时候仍满怀信心，并且越是困难越有斗志，对困难、攻击从容对待，规划方略、指挥大局时风流倜傥，这就是所谓的革命浪漫主义。
马克思、毛泽东等都是这样的伟人。
在日常生产、生活中，一个心灵手巧的人，生产的产品最好。
在舒适优美的工作环境、生活环境中人们的工作效率最高，最能产生出工作的感情，爆发出创造力。家庭布置得美丽，家庭生活得到巧妙的安排，妻子穿得漂亮，做的饭菜既香又美，丈夫穿得潇洒，做事干净利落，行为美，语言美，一家人会更加和睦。
一个人懂幽默、善诙谐，就能赢得很好的人缘，化解很多的矛盾。且不说别的，单看当今世界给儿童进行的美的教育，电视里那数不胜数的卡通片，就能给孩子以无穷的快乐，使他们的智力得到很早的、很大的开发，培养起他们的高尚情操。所有这些，都说明美、美感、美的欣赏、美的创造对于人和社会的发展有着巨大的意义。真、善、美三者相互一致、相互促进，共同推动着人类不断地实现、得到幸福。
美的客观性、丰富性、动态性、发展性要求我们在现代社会中不是寻求、创造什么抽象的、庸俗的美，也不是寻求、创造随便什么形式的、和社会发展的低级阶段相适应的美，而是要寻求、创造出现代社会所要求的美，能够体现出现代社会的发展水平及状况的美。
这包括现代化建设大事业的壮美，深入认识自然、宇宙的深远、宏阔的美，优美的生态环境、工作环境、社会环境、家庭环境，高度的审美趣味、能力，能够欣赏、接受、消化几千年来特别是近几百年来的丰富的优秀的人类文明成果，用具有高度的美的创造能力把现代社会提供的种种事物、果实、产品、成果等加以美的安排，并按照美的规律生产、创造美的产品和生活，使人际关系多样美化，以便从现代社会的紧张、冲突中解脱出来，如此等等。