慎重选择朋友，最重要的是要在实践中识别真伪朋友，考验真假友谊。
在结交朋友的过程中，往往会有正直的朋友，也会有虚伪阴险的朋友，因此，判别真伪好坏朋友，是慎重选择朋友的首要条件。着名寓言家伊索曾说：“在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。”
④德谟克里特也说：“很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。”
⑤克雷洛夫指出：“在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到了你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。”
⑥这种人不是真正的朋友，而是狡猾的危险的朋友。什么是真正的朋友？什么是虚假的朋友？古代波斯着名诗人萨迪告诉我们：“你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。“⑦大剧作①《墨子。所染》。
②傅玄：《太子少傅箴》。
③《克雷洛夫寓言》，第１９页。
④《伊索寓言》，第１２５页。
⑤周辅成编：《西方伦理学名着选辑》，第７７页。
⑥《克雷洛夫寓言》，第２３６页。
⑦《伊索寓言》，第１２５页。
０９４第五章友谊使幸福们增家莎士比亚也指出：“朋友间必须是患难相济，那才能说是真正友谊。”
“有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。”
路遥知马力，日久见人心，困难是检验真假友谊的分水岭和试金石。
真正的友谊不是挂在口头上的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心，这叫做患难识朋友。法国近代思想家卢梭甚至说过这样的话；“我们永远也不会知道，我们是在和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多时间的关头；因为唯有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。”
①我们在选择朋友的时候，不要被娓娓动听的蜜语甜言所陶醉，也不要被谦恭顺从的表面所迷惑，更不要被假惺惺的笑脸所欺骗，而要在实践中用理智来识别真伪朋友，考验真假友谊。
真正的朋友，往往不是在顺境中找到的，而是在逆境中获得的。一个人在顺境中，一些心术不正的人或者为了巴结你的权势，或者为了贪占你的名誉，或者为了求得你的钱财，对你百般恭维顺从。一旦你遇上倒霉的事，这帮趋炎附势者就溜得快快的，躲得远远的。而那些真正的朋友，在你最困难、最需要的时候，就会出现在你的面前。莎士比亚说得好：“一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。”
②患难中的友谊，是人生最珍贵的。
一个人处于逆境中，只有真诚的朋友的帮助，才能使你的困难和危机得到解救；只①卢梭：《论科学和艺术》。
②莎士比亚：《雅典的泰门》。
第三编幸福与人生１９４有真诚朋友的同情和关心，才能使你的精神得到安慰，痛苦得到分担，心灵得到启迪。
结交志同道合的朋友每个人不管自觉不自觉，总是依据一定的标准选择朋友的。孔子提出区别“益友”和“损友”的三条标准，他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
①意思是说，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见识广博的人交朋友，是有益的。同善于谄媚逢迎的人交朋友，同当面恭维、背后诋毁的人交朋友，同夸夸其谈、华而不实的人交朋友，是有害的。这里，孔子选择“益友”的标准是德和才：正直和诚实指的是品德方面的要求；见识广博是才能方面的要求。孔子以德和才作为择友的标准至今对于我们仍然是有借鉴作用的，我们选择朋友应该注重品德和才能。
历史上进步的思想家一向反对从财、利、色、权、势等作为选择朋友的标准。
他们认为：“以财交者，财尽而交绝。”
②“以利交者，利穷则散。”
③“以色交者，华落而爱渝。”
③“以权利合者，权利尽而交疏。”
④“以势交者，势倾则绝。”
⑤他们提出：“所交在贤德，岂论富与贫。君子淡如水，岁久情愈真。