晚年，以非罪陷缧绁。宪使虑囚入狱，敬恒方朗诵”大学“；宪使异之，入其室，案上皆程、朱书也。与之坐语，大惊；即日释之。然敬恒卒以贫死。平生但事躬行，不着书；故鲜知者。
——见原书卷二十八（名儒）页四上。
应撝谦
潜斋先生姓应氏，讳撝谦，字嗣寅；仁和人也。父尚伦，故孝子。
先生生而有文在手为八卦，左耳重轮、右目重瞳。少即以斯道为己任，偕同志虞畯民、张伏生、蒋与恒为狷社，取有所不为也。最后交沈朗思，尤称莫逆。母病，服勤数年；母怜之曰：‘吾为若娶妇以助若’！先生终不肯入私室。母卒除丧，始成礼。于遗经皆实践而力行之，终身无疾言遽色。每倦而休，则端坐瞑目、寤则游息徐行。所居仅足蔽风雨，箪瓢屡空，恬如也。一日，见梁上白蛇堕地；曰：‘此兵象也’。奉亲逃之山中。既遭丧乱，自以故国诸生，绝志进取；益尽力着书。
康熙戊午，阁学李公天馥、项公景襄以博学鸿儒荐；先生舆床以告有司曰：‘某非敢却聘，实病不能行耳’。或举泰山孙明复尝从石介请以成丞相之贤，谓‘不必果于却荐’；先生曰：‘我不能以我之不可学明复之可’。乃免征。范忠贞公承谟继抚浙，又欲荐之；先生遂称废疾。海宁令许酉山请主讲席，造庐者再；不见。既而曰：‘是非君子中庸之道也’；扁舟报谒。许大喜曰：‘应先生其许我乎’？先生逡巡对曰：‘使君学道，但从事于爱人足矣。彼口说者，适足以长客气也’。许嘿然不怡。既出，先生解维疾行；曰：‘使君好事，必有束帛之将；拒之且益其愠，受之则非心所安也’。杭州守嵇君宗孟数式庐，欲有所赠，嗫嚅未果；及见所作”旡閟先生传“，乃不敢言。后以志局请，先生辞之；则请下榻郡斋数日以请益，先生但一报谒而已。同里姜御史图南视鹾归，于故旧皆有馈；尝再致先生，不受。偶遇诸涂，方盛暑，先生衣木棉衣，蕉萃踯躅；御史归，投以越葛二端曰：‘雅知先生不受人丝粟；然是戋戋者，非自盗泉来也’。先生谢曰：‘笥尚有絺绤；昨偶感寒，欲其汗耳’。竟还之。
先生坐卧小楼中，一几一榻；书册外，无长物。弟子甚多，因以楼上、楼下为差如马融例。里中一少年使酒，忽扣门求听讲；先生许之。居三日，不胜拘苦去，使酒如故。偶醉，持刀欲击人，汹汹莫能阻；忽有人曰：‘应先生来’！其人颇失魄，投刀垂手，汗浃背。先生抚之曰：‘一朝之忿，何至此！盍归乎’！其人俯首谢过去。
先生卒于康熙二十六年，春秋六十有九。病革，尚手辑”周忠毅公传“，未竟而卒。平生不喜陆、王之学；其论性、论太极，于程、朱亦不尽同。如论”易“，谓‘孔子得”易“之干、老子得”易“之坤’。又谓‘伏羲之”易“干在上，以天为主；得之不得有命，非人之所能也：先天之事也。后天之”易“作于文王，离在上，以心为主；夭寿不贰，修身以俟之易凶为吉，所以立命也’。故所着”周易集解“，皆独具心得之言。他若”诗传翼“、”书传拾遗“、”春秋传考“、”礼乐汇编“、”古乐书“、”论孟拾遗“、”学庸本义“、”孝经辨定“、”幼学蒙养编“、”朱子集要“、”潜斋集“凡十余种，各有精义。又撰”教养全书“四十一卷，分选举、学校、职官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十”考略“，仿”文献通考“例；而明代事实尤详。又有”性理大中“二十八卷，其”论次阳明言行“一卷附焉；平湖陆清献公为之序，谓‘当自为一书，不当附”性理“后；因表而出之，曰”王学考“’。清献尝两会先生于武林，与论学术源流甚契；先生亦命二子访清献于西湖寓次。其卒也，清献祭以文；略言‘先生高风峻节，可比许由、陶潜。然许虽高洁，文采无闻；陶之文采表着矣，而耽于曲蘖，不可以为训。惟先生闳览博物、淡泊宁静，许之所无，先生有之；陶之所有，先生无之：为足高视古今云’。先生歾后，河阳赵公士麟、仪封张公伯行刻其遗集行世。门人凌嘉印字文衡、沈士则字志可、姚宏任字敬恒，能傅其学。
□□□有秦定叟先生者，讳云爽，字开地；着”紫阳大旨“八卷，专为纠阳明□□晚年定论而作也。书分八门：曰”朱子初学“、曰”论已发未发“、曰”论涵养本源“、曰”论居敬穷理“、曰”论致知格物“、曰”论性“、曰”论心“、曰”论太极“；而阳明之论亦间载以资互证焉。
——见原书卷二十八（名儒）页四下。
胡承诺
胡先生承诺，字君信，号石庄；湖北天门人。明崇祯末，举于乡。入国朝，隐居不仕。卧天门、巾柘间，穷年诵读，书无所不窥；而深自韬晦，足不出门户。生平无讲学名，而析理至精，论事尤极平实。着”译志“六十一篇。绎志者，绎己所志也。凡圣贤、帝王、名臣、贤士与凡民之志业，莫不兼综条贯；原本道德、切近人情，酌古而宜今，为有体、有用之学。其目曰志学、曰明道、曰立德、曰养心、曰修身、曰言行、曰成务、曰辨惑、曰圣王、曰睿学、曰至治、曰治本、曰任贤、曰去邪、曰大臣、曰名臣、曰谏诤、日功迹、曰使治、曰选举、曰朋党、曰辨奸、曰教化、曰爱养、曰租税、曰杂赋、曰导河、曰敕法、曰治盗、曰三礼、曰古制、曰建置、曰祲祥、曰兵略、曰军政、曰武备、曰名将、曰兴亡、曰凡事、曰立教、曰论交、曰人道、曰出处、曰取与、曰慎动、曰庸行、曰父兄、曰宗族、曰夫妇、曰祀先、曰奉身、曰养生、曰经学、曰史学、曰着述、曰文章、曰杂说、曰兼采、曰尚论、曰广微、曰自叙，凡二十余万言。先生自拟其书于徐干”中论“、颜之推”家训“；然其精粹奥衍，非二书所及也。李君念慈序，称先生‘尚有”续书说一若干卷，与是书相表里’；又称‘有“菊佳轩诗”宏深博奥，不屑为新颖秀发以趋时尚’。今皆不传。
楚北学者，后有陈大章、刘梦鹏。大章字仲夔，黄冈人。康熙二十七年进士，选庶吉土。深于“毛诗”，着“诗传名物集览”十二卷；征引既众，可资博览。梦鹏字云翼，蕲水人。乾隆十六年进士，官饶阳知县。着“春秋义解”十二卷，大旨探本公、榖；谓‘公、榖属辞比事，义不诡于儒者’。其斥左氏也，持论甚辨。