但朕之不饮，出自天性，并非强致而然。前年提督路振扬来京陛见，一日忽奏云：“臣在京许久，每日进见，仰瞻天颜，全不似饮酒者。何以臣在外任，有传闻皇上饮酒之说。”朕因路振扬之奏，始知外间有此浮言，为之一笑。今逆贼酗酒之谤，即此类也。又逆书谓朕为淫色。朕在藩邸，即清心寡欲，自幼性情不好色欲。即位以后，宫人甚少。朕常自谓，天下人不好色未有如朕者。远色二字，朕实可以自信。而诸王大臣近侍等亦共知之。今乃谤为好色，不知所好者何色？所宠者何人？在逆贼既造流言，岂无耳目，而乃信口讥评耶？又逆书谓朕为怀疑诛忠。朕之待人，无一事不开诚布公，无一处不推心置腹。胸中有所欲言，必尽吐而后快，从无逆诈亿不信之事。其待大臣也，实视为心膂股肱，联络一体，日日以至诚训诲臣上。今诸臣亦咸喻朕心，有感孚之意。至于年羹尧、鄂伦岱、阿尔松阿，
则朕之所诛戮者也。年羹尧受皇考及朕深恩，忍于背负，胸怀不轨，几欲叛逆。其贪酷狂肆之罪，经大臣等参奏九十二条，揆以国法，应置极刑。而朕犹念其西藏、青海之功，从宽令其自尽。其父兄俱未处分，其子之发遣远方者，今已开恩赦回矣。鄂伦岱、阿灵阿，实奸党之渠魁。伊等之意，竟将东宫废立之权，俨若可以操之于己。当阿其那恶迹败露之时，皇考审询伊之太监，比将鄂伦岱、阿灵阿同恶共济之处，一一供出。荷蒙皇考宽宥之恩，不加诛灭，而伊等并不感戴悔过，毫无畏惧，愈加亲密。鄂伦岱仍敢强横踞傲，故意触犯皇考之怒，当圣躬高年颐养之时，为此忿懑恚恨，臣工莫不切齿。阿灵阿罪大恶极，早伏冥诛。伊子阿尔松阿仿效伊父之行，更为狡狯。
朕犹念其为勋戚之后，冀其洗心涤虑，以盖前愆，特加任用，并令管理刑部事务。而伊逆心未改，故智复萌，颠倒是非，紊乱法律。一日审理刑名，将两造之人，用三木各夹一足，闻者皆为骇异。又与鄂伦岱同在乾清门，将朕所降谕旨，掷之于地，其他狂悖妄乱之处，不可殚述。朕犹不忍加诛，特命发往奉天居住，使之解散其党羽，尚可曲为保全。岂料二人到彼，全无悔悟之念，但怀怨望之心。而在京之邪党，仍然固结，牢不可破。朕再四思维，此等巨恶，在天理国典，断不可赦。于是始将二人正法。至于苏努，则老奸大蠹，罪恶滔天，实逆党之首恶。隆科多则罔上欺君，款迹昭着。二人皆伏冥诛，未膺显戮。逆书之所谓怀疑诛忠者，朕细思朕于年羹尧、鄂伦岱、阿尔松阿三人之外，并未诛戮忠良之大臣。想逆贼即以年羹尧、鄂伦岱、阿尔松阿、苏努、隆科多等为忠良乎？天下自有公论也。又逆书谓朕好谀任佞。朕在藩邸四十余年，于人情物理，熟悉周知，谗谄面谀之习，早已洞察其情伪，而厌薄其卑污，不若冲幼之主，未经阅历者也。是以即位以来，一切称功颂德之文，屏弃不用。不过臣工表文，官员履历，沿习旧日体式，作颂圣之句，凑合成章，朕一览即过，不复留意。日日训谕大小臣工直言朕躬之阙失，详陈政事之乖差，以忠谠为先，以迎合为戒。是以内外诸臣，皆不敢以浮夸颂祷之词见诸言奏，恐为朕心之所轻。今逆贼之所谓好谀任佞者，能举一人一事以实之否耶？以上诸条，实全无影响梦想不及之事。而逆贼灭绝彝良，肆行诋毁者，必有与国家为深仇积恨之人捏造此言，惑乱众听，如阿其那、塞思黑等之奸党，被朕惩创拘禁，不能肆志，怀恨于心。或贪官污吏，匪类棍徒，怨朕执法无私，故造作大逆之词，泄其私愤。
且阿其那、塞思黑当日之结党肆恶，谋夺储位也，于皇考则时怀忤逆背叛之心，于二阿哥则极尽摇乱倾陷之术，因而嫉妒同气，排挤贤良。入其党者则引为腹心，远其党者则视为仇敌。又如阿其那自盗廉洁之名，而令塞思黑、允、允禵贪赃犯法，横取不义之财，以供其市恩沽誉之用。且允禵出兵在外，盗取军需银数十万两，屡次遣人私送与阿其那，听其挥霍。前允禵之子供出，阿其那亦自认不讳者。又如阿其那残忍性成，逐日沉醉。当朕切加训诫之时，尚不知改。伊之护军九十六，以直言触怒，立毙杖下。长史胡什吞亦以直言得罪，痛加垂楚，推入冰中，几至殒命。允禵亦素性嗜酒，时与阿其那沉湎轻生。允禵又复渔色宣淫，不知检束。以领兵之重任，尚取青海台吉之女及蒙古女子多人，恣其淫荡，军前之人，谁不知之？今逆书之毁谤，皆朕时常训诲伊等之事件。伊等既负疚于心，而又衔怨于朕，故即指此以为讪谤之端，此鬼蜮之伎俩也。且伊等之奴隶太监，平日相助为虐者，多发遣黔、粤烟瘴地方，故于经过之处，布散流言。而逆贼曾静等，又素怀不臣之心，一经传闻，遂借以为蛊惑人心之具耳。向因储位未定，奸宄共生觊觎之情，是以皇考升遐之后，远方之人，皆以为将生乱阶，暗行窥伺。及朕缵承大统，继志述事，数年以来，幸无失政，天人协应，上下交孚。而凶恶不轨之徒，不能乘间伺衅，有所举动，逆志迫切，自知无得逞之期，遂铤而走险，甘蹈赤族之祸，欲拚命为疑人耳目之举耳，殊不知实于朕无损也。
以下乃辩曾静所传吕留良种族之见，从略。谋父，逼母，弑兄，屠弟，为世宗伦纪中四大罪款，得世宗自为辩诉而款目始定。后来于弑兄、屠弟二款，尚有人言之。屠弟一款，尤为世宗所自称不辩亦不受者。夫不辩是否即受，论者可自得之。至谋父、逼母二款，知者较罕，不有《大义觉迷录》，乌能成此狱词？其中事实，合七年十月戊申一谕，如今律师撰状，分理由、事实等项云尔。