（五五）假温衾拥背“衾”，原作“推”，据抄本、类说、类苑卷三八、诗话总龟卷一四改。
（五六）借力杖搘肩“杖”，原作“仗”，据类苑卷三八、诗话总龟卷一四改。
（五七）常嫌饤石莲诗话总龟卷一四作“尝嫌打石莲”。）（
（五八）宴坐羸凭几“凭几”，诗话总龟卷一四作“扶”。
（五九）胶睫干眵缀“眵”，抄本作“视”，类苑卷三八作“眯”。
（六０）粘髭冷涕悬“粘”，类苑卷三八作“拈”。
（六一）濯手袖慵揎“揎”，类苑卷三八作“掀”。
（六二）看嫌经字小诗话总龟卷一四作“看经嫌字小”。
（六三）敲喜磬声圆诗话总龟卷一四作“敲磬喜声圆”。
（六四）食罢羹流袂“流”，类说同，注云“一作沾”。类苑卷三八作“留”。
（六五）风牵口便偏“便”，抄本、类说、诗话总龟卷一四作“更”。
（六六）墓松先遣种“遣”，夏校云：类说作“命”。
（六七）志石预教镌“教”，诗话总龟卷一四作“令”。
（六八）养茶悬灶壁“灶壁”，诗话总龟卷一四作“土灶”。
（六九）晒艾曝檐椽抄本、类苑卷三八、诗话总龟卷一四作“曝艾晒檐椽”。
（七０）嗔僮谩握拳“僮”，原作“儿”，诗话总龟卷一四作“童”，此据抄本、类说、类苑卷三八改。
（七一）局缩同寒狖“狖”，抄本及明抄本类苑卷三八作“猬”。
（七二）摧豗似饱鸢“摧”，抄本、类苑卷三八作“猬”。“饱”，诗话总龟卷一四作“饿”。
（七三）举动即头旋原作“牵动”，据类说、类苑卷三八、诗话总龟卷一四改。）（
（七四）男婚乞彩笺“笺”，类说、类苑同，稗海本、唐宋丛书本、古今说部丛书本作“钱”。
（七五）已闻颁几杖“颁”，夏校云：原本作“捐”，从类说改。按类苑卷三八亦作“颁”。
（七六）如意拂相连“拂”，诗话总龟卷一四作“佛”。
（七七）冷疑怀贮水诗话总龟卷一四作“冷怀疑贮水”。
（七八）虚讶耳闻蝉诗话总龟卷一四作“虚耳讶闻蝉”。
（七九）拘急将风夜“急”，抄本作“孪”。
（八０）鸡皮尘渐渍“渐”，抄本、类苑卷三八、类说、诗话总龟卷一四作“旋”。
（八一）径狭容移槛诗话总龟卷一四作“径远令移槛”。
（八二）又有喜子及第诗“及第”，诗话总龟卷一七作“登第”。
（八三）世科谁不继“谁”，抄本、类苑卷三六、诗话总龟卷一七作“虽”。
（八四）盖张氏尝有中魁甲者“氏”，原本缺，据抄本、类苑卷三六、诗话总龟卷一七补。
（八五）故诗有世科之语“诗”，原作“得”，据类苑卷三六改。
（八六）李昉吕端同践文馆“李昉吕端”，诗话总龟卷二六作“李文正昉、吕正惠端。”
（八七）后各登台辅“各”，诗话总龟卷二六作“皆”。
（八八）吕公赠李公诗曰类苑卷三八同，诗话总龟卷二六作“李赠吕诗曰”。
（八九）官资俱是校书郎“俱”，诗话总龟卷二六作“但”。）（
（九０）佐国庙谟君已展“君”，诗话总龟卷二六作“公”。
（九一）向敏中原作“尚敏中”，诗话总龟卷二六作“向文简敏中”，此据稗海本、抄本、类苑卷三六改。
（九二）岁寒惟有君兼我“君”，诗话总龟卷二六作“公”。）
六
王禹偁尤精四六（一），有同时与之在翰林而大拜者（二），王以启贺之曰：“三神山上，曾陪鹤驾之游；六学士中，独有渔翁之叹。”以白乐天尝有诗云（三）“元和六学士，五相一渔翁”故也。
禹偁诗多记实中的，作赵普挽词云：“玄象中台折（四），皇家上相薨。大功铭玉铉，密事在金縢。”宋湜挽词曰：“先帝升遐日（五），词臣寓直时（六）。柩前言顾命（七），笔下定鸿基。”盖普尝密赞太祖传位太宗（八），而宋为内相宿直（九），遇太宗升遐，是夜草遗制立真宗故也（一０）。云此事湜家亦不知，唯以公挽词为传信。
刘昌言，泉州人。先仕陈洪进为幕客（一一），归朝，愿补校官（一二）。举进士，三上，始中第，后判审官院，未百日，为枢密副使。时有言其太骤者，太宗不听。言者不已，乃谓：“昌言，闽人，语颇獠，恐奏对间陛下难会。”太宗怒曰：“我自会得！”其眷如此（一三）。然昌言极有才思，尝下第作诗（一四），落句云：“唯有夜来蝴蝶梦，翩翩飞入刺桐花”（一五）。后为商邱主簿（一六），王禹偁赠诗曰：“年来复有事堪嗟（一七），载笔商邱鬓欲华。酒好未陪红杏宴，诗狂多忆刺桐花。”盖为是也（一八）。刺桐花，深红，每一枝数十蓓蕾，而叶颇大，类桐，故谓之刺桐，唯闽中有之。
昔王维爱孟浩然吟哦风度，则绘为图以玩之。李洞慕贾岛诗名，则铸为像以师之。近世有好事者，以潘阆遨游浙江，咏潮著名，则亦以轻绡写其形容，谓之潘阆咏潮图。阆酷嗜吟咏（一九），自号逍遥子，尝自咏苦吟诗曰：“发任茎茎白，诗须字字清。”又贫居诗曰：“长喜诗无病，不忧家更贫。”又峡中闻猿云：“何须三叫绝，已恨一声多。”哭高舍人云（二０）：“生前是客曾投卷，死后何人与撰碑？”寄张咏云：“莫嗟黑发从头白，终见黄河到底清。”皆佳句也。故宋尚书白赠诗曰：“宋朝归圣主，潘阆是诗人。”王禹偁亦赠诗云：“江城买药常将鹤（二一），古寺看碑不下驴。”其为明公赏激如此（二二）。又魏野，陕府人，亦有诗名。寇莱公每加前席，野献莱公生日诗云：“何时生上相，明日是中元。”以莱公七月十四日生故也。又有赠莱公诗云：“有官居鼎鼐，无地起楼台（二三）。”而其诗传播漠北（二四），故真宗末年尝有北使诣阙（二五），询于译者曰：“那个是无地起楼台的宰相（二六）？”时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥。
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍（二七），各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之（二八）。野徐曰：“若得常将红袖拂（二九），也应胜似碧纱笼（三０）。”莱公大笑。
又钱塘林逋亦着高节，以诗名当世，名公多与之游。天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之。逋乃以启谢王公，其略曰：“伏蒙府主给事，差人送到留题唱和诗石一片（三一），并创轩荣（三二），以庇风日。衡茅改色，猿鸟交惊。夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事？窃念顷者清贤巨公，出镇藩服，亦常顾邱樊之侧微（三三），念土木之衰病（三四），不过一枉驾，一式庐而已（三五），未有迂回玉趾，历览环堵。当缨蕤之盛集，摅风雅之秘思，率以赓载，始成编轴（三六）。且复构他山之坚润，刊群言之鸿丽，珠联绮错，雕缛相照，辇植置立（三七），贲于空林，信可以夺山水之清晖，发斗牛之宝气者矣。”迨景佑初，逋尚无恙，范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：“巢由不愿仕，尧、舜岂遗人？”又曰：“风俗因君厚，文章到老醇。”其激赏如此。