过房男女
至元二十七年五月，尚书省户部呈：议得吴越之风，典雇妻子成俗已久。所据乞养过房继嗣子女，合从人便转卖为躯，拟合禁治。都省准拟。
延佑二年十一月二十七日，钦奉诏书内一款：诸人乞养过房到男女，如值贫乏，赴所在官司具由陈告，勘当是实，出给公据，方许转行乞养过房。图利兴贩及转於远方者，有司严行禁治。仍仰监察御史、肃政廉访司常加纠察。
大德元年九月，中书省御史台呈：吉州路万户府达鲁花赤（马丘）口马儿过房良人王寄仔为义男，展转为（马丘），拟令王寄仔与伊父完聚外，据（马丘）口过房良民，拟合禁治。礼部议得：宜准所拟禁约。都省准呈。
大德三年四月，中书省御史台呈：李川川告兄李六要讫阿里火者钞伍定，将川川过房与本人为义男。本台议得：民间风俗侥薄，昆仲不睦，比比有之，且兄弟同气比肩共有财分之人，与父母尊卑不侔，别无兄得过房弟妹明文，其间争分家财，或因妯娌不睦，实启奸幸，灭绝大义。如准归宗相应。都省准呈。
典雇妻室
至元二十九年六月，中书省御史台呈：浙东道廉访副使王朝请言，夫妇乃人之大伦，故妻在有齐礼之称，夫亡无再醮之礼。庶人固不可责以全礼。江淮薄俗，公然受价将妻典与他人，如同夫妇。今後拟合禁治，不许典雇。若夫妇一同雇身不相离者，听。如此，不惟人伦有别，可以渐复古风。礼部议得：合准王朝请所言禁约。都省准呈。
嫁卖妻妾
至元三十一年十二月，中书省御史台呈：山东廉访司申，去岁灾伤，百姓饥荒，以致父子兄弟离散，质妻鬻女，不能禁止。又有指称买休，明受其价，将妻嫁卖。礼部议得：父子夫妇，人伦至重，比年阙食，往往嫁卖，俱系违法，拟合禁约。都省准呈。
擅配匠妻
大德八年十月，中书省礼部呈：大都路申，蔡阿吴系金玉局人匠蔡六妻室，夫亡，抛下男添儿应当身役。有本局官关提举，服内强将阿吴分付一般银匠王庆和为妻。本部议得：蔡阿吴夫亡已有男添儿应役，其本局官服内擅将本妇配与王庆和为妻，於理未应，合令本妇离异，与伊男蔡添儿依旧应当匠役。都省准拟。
典卖佃户
至元十九年十二月，御史台呈：山南湖北道按察司申，江南富户因买田土方有地客，即系良民，主家科派甚於官司，若地客生男，便供奴役，若有女子，便为婢使，或为妻妾。今後合无将前项地客户计，取勘实数，官司籍记，重立罪赏，禁治主家科派，使令与无税民户一体当役。又峡州路判官史择善呈：本路管下民户辄将佃客计其口数立契典卖，不立年限，与（马丘）口无异。此等良民生长山谷，无由告官，任人苦役，饥寒委可怜念。其间有将些小荒远田地夹带佃户典卖，称是随田佃客，公行立契。又佃客男女婚姻，主户拦当，需求钱物，方许成亲。宪台相度：前项事理即系亡宋弊政，至今未能改革。南北悉皆王民，岂有主户将佃客看同奴隶役使典卖、男女婚嫁亦听主户可否之理。拟合严行禁约。
奸生男女
至元六年十月，中书右三部（[二]中书右三部，同上似有脱字。（益都路申：李买驴拐带陈牌子（马丘）妇张七姑在逃，奸生二子，合行随母还主。省部准拟。
至元十一年四月，中书省户部呈：南阳府蒲察伯渊逃（马丘）马僧安刁引良妇薛回奴在逃。议得：薛回奴拟合断付元夫赵立，奸生儿男随母为良，另立籍面差发。都省准呈。
至元十年十二月，中书省兵刑部呈：烟骸僋与李望儿通奸，私引在外，生到男女，拟合男随父，女随母。都省准拟。
娼女妊孕
至元十七年七月，中书省刑部呈：彰德路申，娼馆之家若有妊孕，勒令用药堕胎，陈告到官，将犯人断罪，娼女为良。都省准呈。
躯妇为娼
至元十三年十月，中书省议得：今後赎买典雇良人为娼，卖主、买主、引领牙保人等依例断罪。元买价钱，一半没官，一半与告人充赏。如本人自行陈告，或因事发露到官，元价尽行没官，妇人即令为良，任便住坐。若有犯奸经断、夫家弃出及倡优亲属自愿为娼者，听。
均当差役
至元二十八年五月初八日，中书省奏：桑哥大都的富户每根底自己隐藏？，和买检钞时分，不拣甚麽差发不教？，？教穷百姓每生受来。别个的官人每隐藏？来的也多有。上位道是可怜见，教省官人每为头里外大小，不拣谁，开库的，铺席做买卖的人每，不拣谁的，都？轮当编排？应当。这般道了，不当差发的，隐藏？别人的，重要罪过。麽道。奏呵，那般者，麽道圣旨了也。钦此。
伪钞妻属
元贞元年二月，中书省御史台呈：北兵马司副指挥高贵将印造伪钞人张闰僧妻妾何春哥等隐藏（马丘）使，犯在革前。刑部议得：钦奉圣旨，印造宝钞，伪造者处死，首告者赏银伍定，仍给犯人家产，别无断没妻属明文，合将何春哥等发下元籍当差。都省准拟。
女多渰死
僧人每根底，也里可温每根底，百姓每根底，宣谕的圣旨：哈儿沙沙津爱忽赤旭烈都统奏将来有，「火州城子里人每的媳妇每，若生女孩儿呵，多有撇在水里渰死了。秃儿迷沙的女孩儿根底水里撇去间，速安海牙为头人每拿住，薛闍干、不颜帖木儿两个根底说呵，他每的言语不肯分间，首告的人每秃儿迷沙根底？分付与了。」麽道奏将来的上头，速安海牙、塔失海牙状头每根底做百姓者。今已後女孩儿根底水里撇的人每，一半家财没官与军每者。首告的人每若是（马丘）奴呵，做百姓者。咱这般说来。这圣旨宣谕了呵，女孩儿根底水里撇的人面情看觑？，违奉圣旨，管民官每有罪过者。？至元十三年七月初二日，钦奉圣旨：亦都护根底，塔海不花、亦？不花两个根底，火州吕中秃儿班为头贰拾肆个城子里官人每根底，
阑遗人畜
大德二年，中书省河南行省咨：汝宁府收到孛兰奚人口头疋内，沛县赵县尹识认元逃（马丘）阎兴安，主奴相认是实，分付收管外，已後若有似此限外识认孛兰奚人口头疋，合无给付。刑部议得：已拘到官孛兰奚人口头疋，元主识认，委无诈冒，合行给主。都省准拟。
卷第五
学令
庙学
大德九年八月初四日，中书省奏：答剌罕丞相等伴当每说将来，「济宁路曲阜县里有古时起盖来的孔夫子庙有。在前那庙有赡庙地陆伯顷来，在後兵革时分百姓每节次占了来，若不与些小田地呵，不中也者。那里有的尚珍署管的屯田地内拨与伍拾顷呵，怎生？」商量来。又看守孔夫子庙的上头，在前汉人朝代时分有壹伯户来，後头忽都忽那演抄数户计时分，不教那户计当差，依旧教看守庙，抄数予来。在後阿合马坐省时分，孔夫子的子孙多有，只教他每自看守？麽道，将那户计拨做军站民户当差有来。那户计是自古时守庙来的，如今那户计内除当军站外，其余贰拾捌户民户教依旧看守庙呵，怎生？奏呵，奉圣旨：那般者。钦此。
至元六年四月，中书省御史台呈：钦奉圣旨条画内一款节该：提刑按察司官所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。若有利害可以兴除者。申台呈省。钦此。切详政有似缓而实急者，学校是也。盖学校者，风化之本，出治之源也。照得随路虽有设立学官，其所在官司例皆看同泛常，不为用心勉励，以致学校之设，有名无实。由是吏民往往不循礼法，轻犯宪章，深不副朝廷肃清风俗、宣明教化之意。如遇朔望，自长次以下正官、首领官，率领僚属吏员，俱诣文庙烧香。礼毕，从学官、主善诣讲堂，同诸生并民家子弟愿从学者，讲议经史。更相授受，日就月将，教化可明，人才可冀。外据所在乡村镇店，选择有德望学问可为师长者，於农隙之时如法训导，使长幼皆闻孝悌忠信廉耻之言。礼让既行，风俗自厚，政清民化，止盗息奸，不为小补。都省准呈。
所尊敬者，月支米粮优恤养赡。庙宇损坏，随即修完。作养後进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备擢用。？至元三十一年七月，钦奉圣旨：谕中外百司官吏人等：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。曲阜林庙，上都、大都、诸路府州县邑庙学书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员使臣军马，毋得於内安下，或聚集理问词讼、亵？饮宴、工役造作、收贮官物等。其赡学地土产业及贡士庄田，外人毋得侵夺，所出钱粮以供春秋二丁朔望祭祀及师生？膳。贫寒老病之士为
本路总管府、提举儒学、肃政廉访司，宣明教化，勉励学校，凡庙学公事，诸人毋得沮坏。据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧。宜令准此。
大德十年五月，中书省御史台呈兴举学校关防钱粮等事，礼部议拟事理，都省准呈。
一、学官人品不同，真伪混淆。今後教官得代，如任内学粮未足，荒田未开，庙宇损坏，教养无实，不许朦胧给由。其或行止玷缺，文学？谬，就便究停。本部议得：各处赡学钱粮，令路府州县文资长官提调关防知数，除？给师生、修理庙宇外，不许破用。教授任满，提调官照勘得别无侵欺粘带，方许给由。或在任有行止不臧、忝居师席者，从廉访司纠弹。
一、学校田土本以养士修学，今学官职吏，或卖作荒闲，减额收租，或与豪家转令仆佃兼并，及巧立名色，滥行支破，正俸之外，又作随侍子弟等供。本部议得：诸处学田收租，各随乡土所宜，师儒俸？，自有定例。学官职吏减额收租、转令仆佃、豪户兼并、滥行支破等弊，令提调长官关防革去。
一、学校钱粮本为作养人材而设，各学视为己物，每岁派分。今後除学官禄米、贫士口粮外，所有钱粮计其多寡，尽以养赡生员。提调正官时一下学挑试生徒，其有讲说不通，文理不明，以次责罚。在籍儒人不遣子弟入学，别习他业，量事轻重，申各处提调官究治。本部议得：学粮赡养师生，天下通例。生员多寡，各随所宜。至於试讲程式，教训规程，并勤堕赏罚，令各处提调正官朔望依例诣学省视，严行课责。
所尊敬贫老之士，钦依养赡，余尽汰去。本部议得：贫寒老病之士，验各处钱粮多寡，依例养赡。其间若有冒滥，从各处提调学校正官改正。今後应养之士，从学官列名保举，府州司县申覆到路，体覆是实，发下本学，令教官支付钱粮养赡，仍牒廉访司体察。？所尊敬者，月支口粮养赡，明有已降圣旨，所在学官多不钦承，？有伎术游谒之人，挟恃要取，虚糜？粟。今後仰本学推举？一、贫寒老病之士为
一、学院所以教养人材，严祀先圣。先圣之所。亵渎饮宴，明有禁例。间有各学容纵已替学官，将带家小，公然占住，其为亵渎甚矣。今後似此占住学校之人，廉访司官严行究治，并问本学官容弊之罪。本部议得：各处学官？带家属於庙宇内亵渎居止者，拟合禁治。
皇庆二年六月，御史台伯忽大夫等官奏：俺省得的题奏有，自古到今天下政事要治呵，不过是用人才。不拣使谁交说呵，他离不了这句言语。所谓人材者，不教养呵，无处得。古人亦曾说：珠玉不为宝，人材以为宝。世祖皇帝於这事上初立了台察呵，便交勉励学校来。盖学校是国家有益的勾当，俺为这事不轻的上头题奏有。如今大都见设？蒙古汉人国子两学，都破？钱物，每日与茶饭有。如今的生员比唐太宗时虽是不多呵，终是破用？官司钱物有。端的养出人材呵，於国家有益多有。若不检举呵，钱粮也费了，人材也养不出，恐不副圣上的意。俺商量来，监察内时复教壹员下学照察勉励？行呵，宜的一般。监官学官，自今以始，都教在意教训生员，所据茶饭并应用物色休教缺少。监官学官壹考之内，验其教养出格生员多寡以凭陞迁。博士、教授、助教之类有缺呵，并从监官选保，不称职任者黜退，并及保官。这般激劝？呵，得人去也者。教这般行呵，怎生？奏呵，那般者，圣旨了也。钦此。