平公曰："此所谓何声也？"
师旷曰："此所谓清商。"
公曰："清商固最悲乎？"
师旷曰："不如清征。"
公曰："清征可得闻乎？"
师旷曰："不可！古之得听清征者，皆有德义君也。今吾君德薄，不足以听之。"
公曰："寡人所好者音也，愿试听之。"
师旷不得已，授琴鼓之。一奏，有玄鹤二八从南方来，集于（郭）〔郎〕门之上危；再奏而列，三奏延颈而鸣，舒翼而舞。音中宫商之声，声彻于天。平公大悦，坐者皆喜。
平公提觞而起，为师旷寿，反坐而问曰："乐莫悲于清征乎？"
师旷曰："不如清角。"
平公曰："清角可得闻乎？"
师旷曰："不可！昔者黄帝合鬼神于西大山之上，驾象舆，六玄龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，虫蛇伏地，白云覆上，大合鬼神，乃作为清角。今主君德薄，不足以听之。听之，将恐有败。"
平公曰："寡人老矣，所好者音也，愿遂听之。"
师旷不得已而鼓之。一奏之，有云从西北起，再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室。晋国大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。
何谓也？曰：是非卫灵公国且削，则晋平公且病，若国且旱（亡）〔之〕妖也？师旷曰"先闻此声者国削"。二国先闻之矣。
何知新声非师延所鼓也？曰：师延自投濮水，形体腐于水中，精气消于泥涂，安能复鼓琴？屈原自沉于江。屈原善着文，师延善鼓琴。如师延能鼓琴，则屈原能复书矣。扬子云吊屈原，屈原何不报？屈原生时，文无不作；不能报子云者，死为泥涂，手既朽，无用书也。屈原手朽无用书，则师延指败无用鼓琴矣。孔子当泗水而葬，泗水却流，世谓孔子神而能却泗水。孔子好教授，犹师延之好鼓琴也。师延能鼓琴于濮水之中，孔子何为不能教授于泗水之侧乎？
赵简子病，五日不知人，大夫皆俱，于是召进扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰："血脉治也，而〔何〕怪？昔秦缪公尝如此矣，七日悟。悟之日，告公孙支与子舆曰：'我之帝所，甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我晋国且大乱，五世不安，其（复）〔后〕将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。'
公孙支书而藏之于箧。
于是晋献公之乱，文公之霸，襄公败秦师于崤而归纵淫。此〔子〕之所（谓）〔闻〕。今主君之病与之同，不出三日，病必间，间必有言也。"
居二日半，简子悟，告大夫曰："我之帝所，甚乐，与百神游于钧天，靡乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲（授）〔援〕我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我（一）〔二〕笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：'及而子之长也，以赐之。'
帝告我：'晋国且（襄）〔衰〕，（十）〔七〕世而亡；嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余将思虞舜之勋，适余将以其胄女孟姚配而（十）〔七〕世之孙。'"
董安于受言而书藏之，以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
他日，简子出，有人当道，辟之不去，从者将拘之，当道者曰："吾欲有谒于主君。"
从者以闻，简子召之，曰："嘻！吾有所见子游也。"
当道者曰："屏左右，愿有谒。"
简子屏人。当道者曰："日者主君之病，臣在帝侧。"
简子曰："然，有之。子见我何为？"
当道者曰："帝令主君射熊与罴皆死。"
简子曰："是何也？"
当道者曰："晋国且有大难，主君首之。帝令主君灭二卿，夫（罢）〔熊〕罴皆其祖也。"
简子曰："帝赐我二笥皆有副，何也？"
当道者曰："主君之子将克二国于翟，皆子姓也。"
简子曰："吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰'及而子之长以赐之'夫儿何说以赐翟犬？"
当道者曰："儿，主君之子也。翟犬，代之先也。主君之子，且必有代。及主君之后嗣，且有革政而胡服，并二国〔于〕翟。"
简子问其姓而延之以官。当道者曰："臣野人，致帝命。"
遂不见。是何谓也？曰：是皆妖也。其占皆如当道言，所见于帝前之事。所见当道之人，妖人也。其后晋二卿范氏、中行氏作乱，简子攻之，中行昭子、范文子败，出奔齐。
始，简子使姑布子卿相诸子，莫吉；至翟妇之子无恤，以为贵。简子与语，贤之。简子募（一本作乃告。）诸子曰："吾藏宝符于常山之上，先得者赏。"
诸子皆上山，无所得。无恤还曰："已得符矣。"
简子问之，无恤曰："从常山上临代，代可取也。"
简子以为贤，乃废太子而立之。简子死，无恤代，是为襄子。襄子既立，诱杀代王而并其地。
又并知氏之地。后取空同戎。自简子后，（十）〔七〕世至武灵王，吴（庆）〔广〕入其（母姓）〔女娃〕（羸）〔嬴〕（子）孟姚。其后，武灵王遂取中山，并胡地。武灵王之十九年，更为胡服，国人化之。皆如其言，无不然者。盖妖祥见于兆，审矣，皆非实事。〔曰〕：吉凶之渐，若天告之。何以知天不实告之也？以当道之人在帝侧也。夫在天帝之侧，皆贵神也。致帝之命，是天使者也。人君之使，车骑备具，天帝之使，单身当道，非其状也。天官百二十，与地之王者以异也。地之王者，官属备具，法象天官，禀取制度。
天地之官同，则其使者亦宜钧。官同人异者，未可然也。
何以知简子所见帝非实帝也？以梦占（知）之，〔知〕楼台山陵，官位之象也。人梦上楼台，升山陵，辄得官位。实楼台山陵非官位也，则知简子所梦见帝者非天帝也。人臣梦出人君，人君必不见，又必不赐。以人臣梦占之，知帝赐二笥、翟犬者，非天帝也。非天帝，则其言与百鬼游于钧天，非天也。鲁叔孙穆子梦天压己者，审然是天下至地也。至地则有楼台之抗，不得及己，及己则楼台宜坏。楼台不坏，是天不至地。不至地则不得压己。不得压己则压己者非天也，则天之象也。叔孙穆子所梦压己之天非天，则知赵简子所游之天非天也。
或曰：人亦有直梦。见甲，明日则见甲矣；梦见君，明日则见君矣。曰：然。人有直梦，直梦皆象也，其象直耳。何以明之？直梦者梦见甲，梦见君，明日见甲与君，此直也。如问甲与君，甲与君则不见也。甲与君不见，所梦见甲与君者，象类之也。乃甲与君象类之，则知简子所见帝者象类帝也。且人之梦也，占者谓之魂行。梦见帝，是魂之上天也。上天犹上山也。梦上山，足登山，手引木，然后能升。升天无所缘，何能得上？天之去人以万里数。人之行，日百里。魂与体形俱，尚不能疾，况魂独行安能速乎？使魂行与形体等，则简子之上下天，宜数岁乃悟，七日辄觉，期何疾也！