150）曹将仕丙午生六十四岁占谋干，己酉年癸卯日寅将辰时。（辰巳空亡，寅卯落空）。渉害，极阴，间传，循环。
蛇贵
朱卯辰巳午后
六寅未阴 空 陈 常 空 官辛丑 陈初
陈丑申玄 亥 丑 酉 亥 兄己亥 空中（暗鬼）
龙子亥戌酉常 丑 卯 亥 癸 父丁酉 常末（丁神）
空虎
邵先生曰：支上丑作勾陈，自宜用旧，未利谋新。况三传四课皆阴，岂宜进干？若阳则宜进干，岂不闻《心镜》曰：大吉临干为死旧，天罡加日是生新。
《心镜》全以阴阳二字，分别阳宜动，为生、为新、为德；阴宜静，为杀、为旧、为刑也。
出行訪謁
151应秀才三十四岁占出行，己酉年九月癸亥日卯将酉时。（子丑空亡，午未落空），反吟，元胎，励德。
六朱
陈亥子丑寅蛇
龙戌卯贵 陈 阴 朱 常 财丁巳 阴初（丁神）
空酉辰后 亥 巳 丑 未 兄癸亥 陈中
虎申未午巳阴 巳 亥 未 癸 财丁巳 阴末（丁神）
常玄
邵先生曰：此课出行，当主半路归家。何也？盖自支发出，少间复回，末又归支，当主一骨肉有丧，遂遣人邀归。应曰：何故？先生曰：初以巳发用，中传复回，末传又见巳，如何去得？应恐家中有事，先生曰：非也。应遂行，欲往袁州岳丈任中，次至抚州，却有一亲戚，乃伊亲姐，在信州玉山县，赴任病重，遂遣人赶应回，亲姐死，应遂不得袁州。
先生析曰；盖宅上见巳，初末皆巳，巳乃癸之绝神，虽为绝神，却是三层驿马，又以旬丁，所以主动。但中即传宅阴，所以半路归也。日上未鬼作太常，主亲戚眷属之服。日主外故主外服，发用太阴，主阴人丧，所乘之巳为妻，是妻之祖也。巳火亥水去了又来，互换相冲，不得不动，既动彼此俱绝，所以止也。
152）李秀才占往元真观访紫衣张道士，十月庚辰日寅将午时。（申酉空亡，辰巳落空），重审，润下，斩关，不备。
后阴
贵丑寅卯辰玄
蛇子巳常 龙 蛇 蛇 玄 子丙子 蛇初（暗鬼）
朱亥午虎 申 子 子 辰 父空申 龙中（空亡）
六戌酉申未空 子 辰 辰 庚 兄庚辰 玄末（落空）
陈龙
邵先生曰：此课占访人，其人在本处水火之傍，造墨或为细务。因事未毕，必然不出见也。
先生析曰；盖子发用，虽与日辰三合，奈辰课不足，必主事务未毕也。且今日庚金，子水发用，庚落空亡，不能生子，子反畏日上天罡，所以主不出见。罡加孟，为在内，故言在家。言为生计者，庚为水之源，而生神后，神后加辰，神后北方也黑色，交合辰土，生计是造墨也。润下卦，有蛇火神为用，故曰近水火之傍也。
李果访之不见，后询之，果因造墨未毕也。
153）管学正辛酉占往宜兴谒县尹杨公，己酉年十月甲午日寅将戌时。（辰巳空亡，申酉落空），元首，炎上，佚女，励德。
六陈
朱酉戌亥子龙
蛇申丑空 虎 六 六 后 兄壬寅 虎初
贵未寅虎 寅 戌 戌 午 子甲午 后中
后午巳辰卯常 戌 午 午 甲 财戊戌 六末
阴玄
邵先生曰：详课意，吾兄若欲行正道，则不必见之。若行邪道，见之不妨。爱圅曰：此四句当有讹错。盖寅午戌相习而为狂党，天后六合不正之神，又为失友，主下稍埋怨不足，互相冤抑。夫甲日火局，十二分盗气，支又来耗我，大有所费。吾兄纵有所得，左手得钱，右手便送娼家，被官知觉，亦轻视不肯惠矣。管笑曰：杨尹有书来，安得无利：遂往，杨尹大喜，所赠甚厚，管竟入娼家，杨察知之，曰：吾多方照顾，欲尔收拾养家，如此胡为，枉做人情矣。遂不想信，仅与盘缠而归。
先生析曰；盖炎上课，甲日自是不利，又午来蚀甲，天后六合皆不正之神，主酒色蛊惑，四课不足，虽厚本亦主消折，况赤手空拳乎：
154）史某占访僧见否，乙酉日酉将辰时。（午未空亡，亥子落空），知一，不备，乱首，蓦越。
蛇贵
朱戌亥子丑后
六酉寅阴 龙 阴 阴 六 子空未 龙初（空亡）
陈申卯玄 未 寅 寅 酉 父戊子 贵中（落空）
龙未午巳辰常 寅 酉 酉 乙 子癸巳 虎末
空虎
邵先生曰：和尚出门撞见，要回寺。又有一贵人来访，僧高宴款待。吾兄不得豫也。史果至寺门相见，待欲留茶，俄有侍御来见，设席果不预宴。
先生析曰；盖发用空传，又贵为日之三合，故主一贵人来。未为酒食，原为此贵设也。酉来合乙得六合，故主寺门相见，酉为酒克日，故虽有酒不宴我也。一云，史公不预宴者，贵人乘子，加未空亡上也。