世人哀之，立庙于喝江口以奉祀。凡遭灾患，人祈祷之，神灵显应。李英宗时遭大旱，命感净禅师祷雨。一日雨降，凉冷袭人，帝喜。顷之忽然而睡，梦见二女，戴芙蓉冠，绿衣朱带，驾铁骑随风而过。帝怪问之，答曰：“妾即二征姊妹，奉上帝命行雨。”帝欲谆勤请益，乃举手止之。帝梦觉，感怀之。敕修造祠宇，具礼享之。后有托梦于帝，请立祠于古来乡。上从之，敕封贞灵二夫人。陈朝加封显烈制胜纯保顺名美字号，至今褒封，香火无穷焉。
汉献帝时，太守士燮城于平江南边（今天德江是也），城之南有佛寺，有僧自西而来，号伽罗阇梨，住持此寺。能立独脚之法，人敬奉之，呼僧为尊师，皆来学道。
时有女名蛮娘，父母俱亡，贫苦日甚，亦笃求佛道。然讷于言语，不能与众诵经，常居厨灶捣米，采菜炊爨，以供一寺之僧乃四方学者。
五月间夜刻短，僧徒诵经到鸡呜时，蛮娘供厨已熟，僧徒诵经未已，未行食粥，蛮娘乃假寐于门厨中，不意忘机熟睡。僧徒诵经罢，各归本房。蛮娘当门睡，僧阇梨步过蛮娘，蛮娘歆然乃动，胞里受胎。三四月间，蛮娘有惭色而归，阇梨亦羞而去。
蛮娘行至三歧路江头寺居之，满月生一女，寻阇梨还之。夜间，阇梨将女就三歧路，见蓉〔榕〕树枝叶茂盛，有一蠹处深洁，阇梨付与曰：“我寄此佛子，汝藏之，各成佛道。”阇梨、蛮娘将辞去，阇梨与蛮娘一杖，曰：“我以此赐汝，汝还，或有岁时大旱，汝以杖桌地，地上出水，以救生民。”蛮娘敬受而还居本寺。
遇岁大旱，以杖卓立，地自然水涌出，民多赖之。时蛮娘九十余岁，适蓉树摧倒，流至寺前江津，蟠旋不去，民竟斫为柴，斧斤破缺，乃相率乡里三百余人，拽之不动。会蛮娘下江津洗手，戏撑之，其树转移。众皆惊异，使蛮娘拽上岸，令匠人作四佛像。斫树中，至三歧所藏女处，见已化成一石甚坚。匠人斫之，斧斤尽缺。匠人投石渊中，光芒放出，顷刻余始沉，匠人皆死。请蛮娘礼拜，借渔人入水收之，迎入寺殿，纳佛像中，其像贴以金，阇梨置号佛像曰法云、法雨、法电、法雷。四方祈祷，无不应者，皆呼蛮娘为佛母。四月初四日无病而终，葬于寺中，人以此日为佛生辰，每年是月日，四方男女常聚会其寺，游戏歌舞，世呼为浴佛会云。
南诏者，赵武帝佗之后也。汉武帝时，南越丞相吕嘉不服而杀汉使安国少季等。汉武帝命将路博德、杨仆等将兵伐之，擒卫阳王建德及吕嘉等而并其国，分置守令任焉。
其赵氏子孙，各散四方，后复归于神符、横山空闲无人居处，实繁有徒，造作船艘，时或过海突入境内，劫掠海滨之人，戮汉守令。其民畏服，呼为南赵。其后因讹为南诏，故龙爪号焉。
至吴王孙权时，命戴良、吕岱等为守牧以治之。南诏自天擒山并河华、高望、横山、乌踦、海岸、吏部、长沙、桂海、望盖、磊雷之处，山高海阔，波涛险阻，绝无人迹，南诏之众居焉。常以盗劫为业，攻杀守牧，曾不能禁，其众稍盛。多以货财珠玉赂于西婆夜国，求为亲属，以相救助。
晋末，天下大乱，有土酋赵翁李，亦赵武帝佗之后也，兄帝众多，勇略过人，为众所服。与南诏众合，得二万余人，复以珠玉进于西婆夜国，乞隙地在近边以居之。时西婆夜国以海滨源头相杂各半，分为二路。上自夔州，下至演州，为嘉远路。杀牛马相盟，分为南诏半，赵翁李统焉。于是翁李筑于演州高舍乡，东夹海，西至婆夜国，南至横山，自立为王。
东晋时，命将军曹耳将兵攻之。翁李于源头险阻伏象兵击之，又出海外连山、末山以避之。彼聚则我散，彼散则我聚，朝出暮入，往复四五年间。晋军不耐山岚，死亡过半，乃退还。
南诏常侵掠南城、东城、长安各处，守令不能制。至唐愈盛，懿宗命高骈将兵讨之，亦不能克而还。五代晋石敬塘命司马李进兵二十万攻于涂山，南诏乃退还，附居于哀牢国边地，号头横模国盆蛮。常以掠略为业，时废时止，未曾弥息焉。〔今为镇宁府，尽入大越舆图万万世矣。〕
唐懿宗咸通六年，命高骈为都护将军，将兵击南诏而还，遂置静海军于岭〔安〕南城，以高骈为节度使。骈通天文地理，相地形势，筑大罗城于泸江之西，周三十里，以居焉。有小江从泸江流入西北，绕过其南，回抱罗城，复流入大江。
时当六月间，雨水涨溢。骈乘舟顺流入小江，方里许，忽见一老人，须发尽白，容貌奇异，浴江中流，笑语欣然。骈问：“臾姓名为谁？”对曰：“我姓苏名沥。”骈复问：“家何在？”曰：“在此江中。”言讫，拍水晦暝，忽然不见，骈知是神人，名其江为苏沥江。
又一日方早，骈出，立于罗城之东泸江畔。见大风自起，波涛汹涌，云雾昏暗。有异人立于水上，高二丈余，身着黄衣，头戴紫冠，手执金简，空中光彩，升降飞扬。日上三竿，云气未散。骈尤惊异，欲压之。夜梦神人告曰：“莫压我，我是龙肚之精，地灵之长。吾公筑城于兹，未得相见，故来见之，何压符术？”骈惊觉。
明日设坛转咒，以金铜铁符为压。是夜，雷轰奋迅，风雨大作，天地昏暗，神将咆哮，惊天动地。顷刻间，复见金铜铁符尽出地上，化为灰烬，飞散空中。骈尤惊异，叹曰：“此处有灵异之神，不可久留，以取凶祸。”后懿宗召骈还，果被诛，以高鄩代之。
伞圆山在南越国京城升龙城之西也。其山高一万二千三百丈，周九万八千六百里，三山罗立，峰圆如伞形，故名焉。
山之大王，唐僧《哀交州》纪以为山精，姓阮氏，极为灵应。旱时潦岁，祈祷御灾扞患，捷于影响，奉祀者诚敬不已。往往于晴明之日，如有幢幡之状，缥缈山谷间。随近之民，谓之山神现。