僧若虚
《乐真观》云：“乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不直钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾乌死桑田变，华表归乡未有年。”
《怀庐山旧隐》云：“九叠嵯峨倚着天，每随寒瀑下岩烟。深秋狷鸟来心上，夜静杉松到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。一枝筇杖游江北，不见炉峰二十年。”
《古镜》云：“轩后洪炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物像皆能鉴，一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。百年肝胆堪将比，只怕频看素发生。”
僧僧峦
《蜀中送人游庐山》云：“君游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，云上三峰五峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年余。君行试到山前问，山鸟只今相忆无。”
《牧童》云：“牧童见人俱不会，尽着芒鞋戴蓑笠。朝阳未出众山时，露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。三个五个骑羸牛，前村后村未放牧。笛声才一举，众稚齐歌舞。看看白日又西斜，各自骑牛又归去。”
《逢老人》云：“路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。”
僧昙域
《宿郑谏议山居》云：“堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终防此地闲。”
《怀齐己》云：“鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹薄，老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。犹喜深交有支遁，时时音信到松房。”
《赠岛云禅师》云：“远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。”
僧怀楚
《谢友人见访留诗》云：“轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。”
《送新平故人》云：“远听鸧鹒思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千余里河连郭，三十六峰寒到家。阴岛宜分东晓雁，晴楼高入上阳鸦。姜原庙北与君别，应笑薄寒悲落花。”
僧怀浦
《赠智丹三藏》云：“壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。”
《初冬旅舍早怀》云：“枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。月没栖鸟动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。”
僧慕幽
《冬日淮上别文上人》云：“家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。”
《酬和友人见寄》云：“劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。”
《剑客》云：“去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂署别辽城。”
《柳》云：“今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，千树低垂大尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。隋皇堤上依依在，曾惹当时歌吹声。”
《灯》云：“钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。孙康勤苦谁能念，少减余光借与伊。”
《三峡闻猿》云：“谁向兹来不恨生，声声声是断肠声。七千里外一家住，十二峰前独自行。嶂雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。凭君且莫哀吟好，会待青云道路平。”
僧尚颜
《言兴》云：“矻矻被吟牵，因师贾阆仙。江山风月处，一十二三年。雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。”
《怀陆龟蒙处士》云：“布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。事厄伤心否，棋逄敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。”
《寄方干处士》云：“格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。”
《送陆肱入关》云：“舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。”
《早春送人归岳阳》云：“久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。”
《寄刘逸士》云：“无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。”
《寄陈陶处士》云：“钟陵城外住，喻似玉沉泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶又更携。”
僧善生
《送玉禅师》云：“飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。”
《送智光之南值雨》云：“结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必惊秋。”
《旅中答喻军事问客情》云：“一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。”
《赠卢逸人》云：“高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。”
《刘梦得送举师序》云：“近古而降，释子以诗闻于世者相踵焉。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣辞，故粹然以丽。信禅林之蘤萼，而戒河之珠玑也。柳仪曹谓文郁师背笈箧，怀笔牍，挟海溯江，独行山林间，翛翛然模状物态，搜伺隐隙，登高远望，凄怆超忽，游其心以求胜语，若有程督之者。”此一节论浮屠能诗者，故载于卷末。
开元宫人
开元中，赐边军纩衣，制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后生缘。”兵士以诗白帅，帅进呈。明皇以诗遍示宫中，曰：“作者勿隐，不汝罪也。”有一宫人自言万死。上深闵之，遂以嫁得诗者，谓曰：“吾与汝结今生缘。”边人感泣。
杨氏女
盈川侄女曰容华，有《新妆诗》云：“宿鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作镂，鸾镜玉为台。妆似临池出，人疑月下来。自怜终不见，欲去复徘徊。”
韩彦辅母林氏
《送男左贬诗》云：“他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积意许相仍。谪宦今何在，御冤犹未胜。天涯分越徼，骤骑速毗陵。肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。”
彦辅，开元时登进士第。
右按：薛播伯父元暧，终于隰城丞。其妻济南林氏，丹阳太守洋之妹，善属文。有子彦辅、彦国、彦伟、彦云。及播兄据、总，并早孤，悉为林氏训导，立名开元、天宝间。彦辅、剧等七人，并举进士，连中科名，衣冠荣之。
崔氏
卢校书年暮，取崔氏，结褵之后，为诗曰：“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生校晚，不及卢郎年少时。”
刘氏或云赵氏
杜羔不第，将至家，其妻刘氏先寄诗云：“良人的的有奇才，何事年年被放回。如今妻面羞君面，君到来时近夜来。”羔即回。寻登第，又寄诗云：“长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”
《杂言寄杜羔》云：“君从淮海游，再过杜兰秋。归来不须臾，又欲向梁州。梁州秦岭西，栈道与云齐。羌虏万余落，戟矛自高低。已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，君自遨游我寂寞。”
羔登贞元年进士第，终工部尚书，赠右仆射，制云：“生于士族，蕴为公器。敦厚孝友，本乎天性。文学政事，出于余力。自立朝右，蔼然素风。司谏平刑，驳议廉问。凡所践历，不懈于位。以年致政，以疾就第。出处进退，皆叶时中。”白乐天之词也。羔有诗，附李益门。羔有至性，父死河北，母不知所之，羔忧号终日，后竟得其母。又不知其父墓处，复得其墓于佛相柱下。后历振武节度使。
慎氏
毗陵慎氏，三史严灌夫之妻，以无子被出，有诗曰：“当时心事已相关，雨散云收一饷间。便是孤帆从此去，不堪重过望夫山。”遂如初。《云溪友议》。
薛媛
濠梁南楚材，旅游陈颍，受颍牧之眷，无返旧意。其妻薛媛，写真寄之曰：“欲下丹青笔，先拈宝镜端。已惊颜索寞，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。”夫妇遂偕老焉。时人嘲之曰：“当时妇弃天，今日夫弃妇。若不逞丹青，空房应独守。”《云溪友议》。
李季兰
《三峡流泉歌》云：“妻家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴奏出转寥夐，直似当时梦中听。三峡迢迢几千里，一时流入幽闱里。巨石崩崖指下生，飞泉走浪弦中起。初疑愤怒含雷风，复似呜咽流不通。回湍曲濑意将尽，时复滴沥平沙中。忆昔元公为此曲，能使仲容听不足。一弹既毕还一弹，愿比流泉镇相续。”
《寄韩校书》云：“无事乌程县，蹉跎岁月余。不知兰阁吏，寂寞意何如。远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。”
《结素鱼贻友人》云：“尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。”
《得阎伯钧书》云：“情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。莫怪栏杆垂玉箸，只缘惆怅对银钩。”
《送韩揆之江西》云：“相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。”
季兰五六岁，其父抱于庭，作诗《咏蔷薇》云：“经时未架却，心绪乱纵横。”父恚曰：“此必为失行妇也。”后竟如其言。
高仲武云：“士有百行，女有四德。季兰则不然。形器既雄，诗意亦荡，自鲍昭已下，罕有其伦。如‘远水浮仙棹，寒星伴使车’，此五言之嘉境也。上方班婕妤则不足，下比韩英则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”
刘长卿谓季兰为女中诗豪。