神女不过灌坛赋（以【飘风疾雨，虑伤仁政】为韵）
有女维神，徘徊恨新。既入文王之梦，方明尚父之仁。君莅灌坛，自其来而有感妾归西海，将欲过以无因。岂非，受命上天，禀灵下土。苟当鉴德之职，诚是福谦之主。然而，出则驾疾，风鞭暴雨。虽娉婷淑态所行，皆正直之心，而倏闪阴徒在处，有晦冥之苦。今则，望彼仁境，居惟太公。于国而栋梁斯谕，于民而父母攸同。谧尔封疆，无破块之时雨；恬然草木，绝鸣条之晓风。安得，暗恃威灵，长驱徒御。不惟流麦以斯恐，抑亦偃禾而是虑。旧祠已别，固难返驾于今辰；直道须遵，岂可取途于他处。是使，泪脸红失，愁蛾翠销。驻霞车而色敛，停寳盖以香飘。潜羡羿妻，明月先逾于清夜；却惭巫女，轻云已度于晴朝。谁见其，回惑蕙心，踟蹰兰质。感教化之均适，患奔驱之迅疾。花颜惨澹，非嫌胜母之时；玉趾迟留，异恶朝歌之日。王乃：愍彼彷徨，询其感伤。既非失佩于江上，亦非遗簪于路旁。入梦之姿，经三日以方过；非熊之道，历千秋而更张。则知，执德感幽者系乎真，操心詟物者由乎正。苟在神而犹惧，岂于人而不敬。若夫，蝗越境而虎渡河，未可与斯而论政。
樵夫笑士不谈王道赋（以题为韵）
多辩名士，能文硕儒。或有不谈于王道，终知取笑于樵夫。幸遭侧席之时，尽皆沉默；遂使执柯之子，因此胡卢。当其，野绝遗贤，朝称多士。九土咸欢乎富庶，四夷俱混于文轨。尽合赞洪猷，歌至理而（似阕）。悬河健口，未闻衮衮之辞；掷地清才，不述便便之美。有夫则野，其业唯樵。或怡情于涧侧，或放志于山椒。乃曰：凡在吾侪，犹欣渥泽之汪濊；岂伊作者，长使歌声之寂寥。所以，向彼息肩，因兹掩口。是山中舍箭之际，正洞里观棋之后。尤堪抚掌，念牧竖以知无；聊用解颜，问樵人之信不。况乎，德迈三代，功超百王。士非君则好爵奚取君非士则休声不扬。岂言泉之杜竭，抑辩囿之荒凉。侧耳听时，嫌寂寂于都下；负薪归处，辄怡怡于路傍。盖以，沐浴昌期，优游玄造。俱为卷舌之辈，不及击辕之老。冁然未已殊主人之答宾，莞尔难持异下士之闻道。岂谓乎，力伐摧柏，声腾夕岚。足令，墨客增愧，词人有惭。是知，运属无偏，合着奚斯之颂；时当有截，须陈吉甫之谈。方今，君则唐虞，臣惟周召。称扬者皆马周之辩，赞咏者尽雕龙之妙。可以，流播千古，锵洋八徼。若然则，樵采之徒欤，又何由而窃笑。
蟭螟巢蚊睫赋（以【天壤之间，大小殊禀】为韵）
万物生兮巨细相悬，蚊之睫兮蟭螟在焉。虽受气以具体，亦成形而自天。取以比方，事着茂先之赋，齐其大小，理符御寇之篇。眇矣么虫，生乎积壤。名为造化之内，质类希夷之象。离娄俯视，莫得见其形容；师旷俛听，曾未闻乎声响。既而游元，气入无间。就彼蚊而栖宛，止其睫以回环。日往月来，顾我而因依自得；晨趋暮见，觉伊而瞬息长闲。由是，拂眦谋安，沿眶可赖。喜荣乎噆肤之际，惧覆于成雷之会。仰观厥首，谓如山岳之崇；旁睨其肩，意似丛林之大。逼萤火兮岂虑焚其，逢肸蚃兮何惮居之。每保劲同于枝干，讵知细甚于毫厘。未能鹊起，安肯虫疑。常笑鹪鹩立彼苇苕之上，宁同玄鷰集于危幕之时。岂比夫，蠕动微生，蜎飞异禀，蝇附尾以非类，虱处头而殊品。言乎蚊也，则是睫而可知；向彼巢焉，乃斯形而因审。想夫，影与尘混，身将道俱。察其生而洪纤则别，论其分而物我何殊。似菌朝生，不羡千春之寿；如蜩秋起，无惭六月之图。悲夫，谓无至道者多，信有兹虫者少。盖述齐物之域，未遂忘形之表。若能效三月以齐心必见斯虫而不小。
耀德不观兵赋（以【圣德照临，寰区清泰】为韵）
声教斯播，戎夷自平。只在推贤而耀德，岂由命将以观兵。垂彼衣裳，示朝廷之有序；櫜其弓矢，俾海内以惟清。皇帝以，眇属前闻，遐观列圣。谓修文而可致其肃穆，谓立武必伤乎性命。将欲，来万国之好，去百王之病。鸿私玄泽，常昭天子之仁；豹略龙韬，不受将军之柄。故得，地恊三无，风清八区。混轨文于殊俗，销剑戟于洪炉。况其，德乃车也，兵由火乎。岂宜执以二三，临于下土；安可封其十万，扰彼边隅。所以，修之为勤，戢之不惑。汤修而葛伯斯服，舜舞而有苖自格。是知，失德者，由乎纵五兵；偃兵者，在乎兴七德。今则，朔野烽灭，辽阳戍闲。尧心非乐乎丹浦，周马已归于华山。使跂行啄息之微，咸跻寿域；见执锐披坚之役，尽复人寰。然后，泽溢区中，尘销塞外。四方忘覆载之力，百姓免杀伤之害。雕题辫发倾心而俱喜子来，率土普天鼓腹而悉歌时泰。盖由，煦妪仁广，含弘道深。慕羲农之化洽，比汤武之君临。晓月彤庭，共睹乾坤之量；秋风榆塞，不闻金革之音。斯乃，帝道潜融，宸襟洞照。得允文允武之体，臻一张一弛之要。可谓，超五帝而越三皇，合二仪而齐两曜。
倒载干戈赋（以【圣功克彰，兵器斯戢为】韵）
欲廓文德，先韬武功。倒干戈而是载，铸剑戟以欣同。千里还师，回刃于戎车之上；一朝偃伯，垂仁于王道之中。皇上以，心宅八纮，威加四极。有罪必伐，无征不克。旌旗西向，竞纳款于中原，鼙鼓东临，咸献俘于上国。然后，轸宸虑，恻皇情。万姓苟宜于子视，三边可竢其尘清。由是，罢师旅，休甲兵。干橹势倾，压双轮而委积，戈鋋色寝，满十乘以纵横。盖以，战乃危事，兵惟凶器，欲令永脱于祸机，必使先离乎死地。所以，前鐏俄睹，回辕继至。虞舜舞而曾用比此宁同鲁阳挥以负来于斯则异。既不授其豹略，乃长苞于虎皮。谅櫜弓而若此，讵返旆以如斯。征彼礼经，折轴苟闻于山立；考诸易象，盈车徒见其离为。岂虑自焚，诚同载戢。五兵从此以皆弭，七德于焉而复立。遂使顽凶之子，无日可寻；更怜忠烈之臣，徒云能执。故得，杀气潜息，嘉猷孔彰。以此怀柔而何人不至，以此亭育而何俗不康。罢刃销金，道无惭于齐帝；放牛归马，德宁愧于周王。大矣哉，因睹仁天，用藏兵柄。得东征西怨之体，见师出凯旋之盛。小臣伏睹乎櫜鞬，敢不歌扬于明圣。
握金镜赋（以【圣人执持，照临寰宇】为韵）
至明者，莫尚乎金镜，可类者，莫先于圣心。既施之于日用，如握此以君临。有象必昭，含万灵于睿圣，无幽不烛，若百炼于宸襟。稽夫，禀气于无形，成功于至妙。苟取喻于在掌，讵有疲于屡照。外发皇明，中凝德耀。克符磨莹之体，允叶提携之要。故能，洞达千里，高临兆人。寻玄而光彩盈手，考理而贞明在身。凡跂行喙息之微，形容无隐；信率土普天之士，肝胆俱陈。莫不，深贮乾坤，大极区宇。诚非出匣以斯举，讵谓临台而下取。洁澈在心，深沉似古。笑飞鹊以将绕，鄙芳菱而欲吐。懿夫，皎皎斯在，兢兢自持。异枢衡之是秉，见藻鉴之无私。所以，辨愚智，洞华夷。岂惟分大小，别妍媸，尘垢不染，英明在兹，魑魅于焉而远矣，奸邪无所以藏之。是知，悬魏宫者难侔，挂秦台者莫及。讵端拱而见舍，谅临朝而尽执。孕玉烛以光动，写珠庭而影入。盖以，持察群品，非窥圣颜。迥出声身之表，如存指掌之间。事异轩皇，得玄珠于物外；功逾羲叔，御白日于人寰。宜乎，永保清平，长称明圣。当宣室以洁朗，逗皇图而辉映。臣知：六五帝而四三皇，
实由握乎斯镜