职制（19条）
114。制书官文书误辄改定
诸制书有误，不即奏闻，辄改定者，杖八十；官文书误，不请官司而改定者，笞四十。知误，不奏请而行者，亦如之。辄饰文者，各加二等。
议曰：“制书有误”,谓旨意参差，或脱剩文字，於理有失者，皆合覆奏，然後改正、施行。不即奏闻，辄自改定者，杖八十。”官文书”,谓常行文书，有误於事，改动者，皆须请当司长官，然後改正。若有不请自改定者，笞四十。知制书误不奏，知官文书误不请，依错施行，“亦如之”:制书误，得杖八十；官文书误，得笞四十。依《公式令》：“下制、敕宣行，文字脱误，於事理无改动者，勘检本案，分明可知，即改从正，不须覆奏。其官文书脱误者，谘长官改正。”辄饰文字者，“各加二等”,谓非动事，修饰其文，制书合杖一百，官文书合杖六十。若动事，自从“诈增灭”法。
115。上书奏事犯讳
诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及馀文书误犯者，笞五十。
议曰：上书若奏事，皆须避宗庙讳。有误犯者，杖八十。若奏事口误及馀文书误犯者，各笞五十。
即为名字触犯者，徒三年。若嫌名及二名偏犯者，不坐。（嫌名，谓若禹与雨、丘与区。二名，谓言徵不言在，言在不言徵之类。）
议曰：普天率土，莫匪王臣。制字立名，辄犯宗庙讳者，合徒三年。若嫌名者，则礼云“禹与雨”,谓声嫌而字殊；“丘与区”,意嫌而理别。”及二名偏犯者”,谓衤复名而单犯并不坐，谓孔子母名徵在，孔子云“季孙之忧，不在颛臾”,即不言徵；又云“杞不足徵”,即不言在。此色既多，故云“之类”。
116。上书奏事误
诸上书若奏事而误，杖六十；口误，减二等。（口误不失事者，勿论。）
议曰：“上书”,谓书奏特达。”奏事”,谓面陈。有误者，杖六十。若口误，减二等，合笞四十。若口奏虽误，事意无失者，不坐。
上尚书省而误，笞四十。馀文书误，笞三十。（误，谓脱剩文字及错失者。）
议曰：上尚书省而误者，谓内外百司应申尚书省，而有文字脱剩及错失者，合笞四十。馀文书误者，谓非上尚书省，凡是官文书误者，合笞三十。
即误有害者，各加三等。（有害，谓当言勿原而言原之，当言千疋而言十疋之类。）
议曰：上书、奏事误有害者，合杖九十。上尚书省误有害者，合杖七十。馀文书误有害者，合杖六十。是名“各加三等”。注云“有害，谓当言勿原而言原之，当言千疋而言十疋之类”,称“之类”者，自须以类求之，类例既多，事非一端。假有犯罪，当言原之而言勿原，当言勿原而言原之，承误已行决及原放讫者，此即“当条虽有罪名所为重者”,自从“失出入”论，不可直从“有害”加三等。
若误可行，非上书、奏事者，勿论。（可行，谓案省可知，不容有异议，当言甲申而言甲由之类。）
议曰：“上尚书使以下，虽误，案验可行者，皆不坐。可行者，谓案验其状，省察是非，不容更有别议。当言甲申之日，而言甲由之日，如此之类，是案省可知，虽误，皆不合罪。
117。事应奏不奏
诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，（虽奏上，不待报而行，亦同。）不应言上而言上及不由所管而越言上，应行下而不行下及不应行下而行下者，各杖六十。
议曰：应奏而不奏者，谓依律、令及式，事应合奏而不奏；或格、令、式无合奏之文及事理不须闻奏者，是”不应奏而奏“:并合杖八十。应言上者，谓合申上而不言上。注云”虽奏上，不待报而行，亦同”，谓事合奏及已申上、应合待报者，皆须待报而行，若不待报而辄行者，亦同不奏、不申之罪。若据文且奏且行，或申奏知不须待报者，不当此坐。不应言上者，依律、令及格、式，不遣言上而辄言上；及不由所管而越言上者，假谓州管县，都督管州，州、县事须上省，皆须先申所管州、府，不申而越言上者；并”事应行下而不行下，不应行下而行下者”，谓应出符、移、关、牒、刺而不出行下，不应出符、移、关、牒、刺而出行下者：各杖六十。
118。事直代判署
诸公文有本案，事直而代官司署者，杖八十；代判者，徒一年。亡失案而代者，各加一等。
议曰：“公文”，谓在官文书。有本案，事直，唯须依行。或奏状及符、移、关、解、刺、牒等，其有非应判署之人，代官司署案及署应行文书者，杖八十。若代判者，徒一年。其”亡失案而代者，各加一等“:代署者杖九十，代判者徒一年半。此皆谓事直而代者。若有增减、出入罪重者，即从重科。依令：“授五品以上画‘可',六品以下画’闻‘。”代画者，即同增减制书。其有”制可“字，侍中所注，止当代判之罪。
119。受制出使辄干他事
诸受制出使，不返制命，辄干他事者，徒一年半；以故有所废阙者，徒三年。馀使妄干他事者，杖九十；以故有所废阙者，徒一年。越司侵职者，杖七十。
议曰：受制、敕出使，事讫皆须返命奏闻。若不返命，更干预他事者，徒一年半；以故有所废阙者，徒三年。”馀使”，谓非制使。妄干他事者，杖九十；以故有所废阙者，徒一年。”越司侵职者”，谓设官分职，各有司存，越其本局，侵人职掌，杖七十。其受三后及皇太子令，出使不返命，得罪依减制、敕一等。
120。匿父母夫丧
诸闻父母若夫之丧，匿不举哀者，流二千里；丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐，自作、遣人等。徒三年；杂戏，徒一年；即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。
议曰：父母之恩，昊天莫报，荼毒之极，岂若闻丧。妇人以夫为天，哀类父母。闻丧即须哭泣，岂得择日待时。若匿而不即举哀者，流二千里。其嫡孙承祖者，与父母同。”丧制未终”，谓父母及夫丧二十七月内，释服从吉，若忘哀作乐，注云”自作、遣人等”，徒三年。其父卒母嫁，及为祖後者祖在为祖母，若出妻之子，并居心丧之内，未合从吉，若忘哀作乐，自作、遣人等，亦徒三年。杂戏，徒一年。乐，谓金石、丝竹、笙歌、鼓舞之类。杂戏，谓樗蒲、双陆、弹棋、象博之属。”即遇乐而听”，谓因逢奏乐而遂听者；”参预吉席”，谓遇逢礼宴之席参预其中者：各杖一百。
闻期亲尊长丧，匿不举哀者，徒一年；丧制未终，释服从吉，杖一百。大功以下尊长，各递减二等。卑幼，各减一等。
议曰：“期亲尊长”，谓祖父母，曾、高父母亦同，伯叔父母，姑，兄姊，夫之父母，妾为女君。此等闻丧，即须举发，若匿不举哀者，徒一年。”丧制未终”，谓未逾期月，释服从吉者，杖一百。大功尊长：匿不举哀，杖九十；未逾九月，释服从吉，杖八十。小功尊长：匿不举哀，杖七十；未逾五月，释服从吉，杖六十。缌麻尊长：匿不举哀，笞五十；未逾三月，释服从吉，笞四十。其於卑幼，匿不举哀及释服从吉，各减当色尊长一等。”出降“者，谓姑、姊妹本服期，出嫁九月。若於九月内释服从吉者，罪同期亲尊长科之，其服数止准大功之月。馀亲出降，准此。若有殇降为七月之类，亦准所降之月为服数之限，罪依本服科之。其妻既非尊长，又殊卑幼，在礼及诗，比为兄弟，即是妻同於幼。
问曰：闻丧不即举哀，於後择日举讫，事发合得何罪？
答曰：依《礼》：“斩衰之哭，往而不返。齐衰之哭，若往而返。大功之哭，三曲而亻哀。小功、缌麻，哀容可也。”准斯礼制，轻重有殊，闻丧虽同，情有降杀。期亲以上，不即举哀，後虽举讫，不可无罪，期以上从”不应得为重“;大功，从”不应得为轻“;小功以下，哀容可也，不合科罪。若未举事发者，各从”不举“之坐。
又问：居期丧作乐及遣人作，律条无文，合得何罪？
答曰：《礼》云：“大功将至，辟琴瑟。”郑注云：“亦所以助哀。”又云：“小功至，不绝乐。”《丧服》云：“古者有死於宫中者，即三月为之不举乐。”况乎身服期功，心忘宁戚，或遣人作乐，或自奏管弦，既玷大猷，须加惩诫，律虽无文，不合无罪，从”不应为“之坐：期丧从重，杖八十；大功以下从轻，笞四十。缌麻、卑幼，不可重於”释服“之罪。
121。府号官称犯父祖名
诸府号、官称犯父祖名，而冒荣居之；祖父母、父母老疾无侍，委亲之官；即妄增年状，以求入侍及冒哀求仕者：徒一年。（谓父母丧，礻覃制未除及在心丧内者。）
议曰：府有正号，官有名称。府号者，假若父名卫，不得於诸卫任官；或祖名安，不得任长安县职之类。官称者，或父名军，不得作将军；或祖名卿，不得居卿任之类。皆须自言，不得辄受。其有贪荣昧进，冒居此官；祖父母、父母老疾，委亲之官，谓年八十以上或笃疾，依法合侍，见无人侍，乃委置其亲，而之任所；妄增年状，以求入侍者，或未年八十及本非笃疾，乃妄增年八十及笃疾之状；”及冒哀求仕者”，谓父母之丧，二十五月大祥後，未满二十七月，而预选求仕：从”府号、官称“以下，各合处徒一年。注云”谓父母丧，礻覃制未除”，但父母之丧，法合二十七月，二十五月内是正丧，若释服求仕，即当”不孝”，合徒三年；其二十五月外，二十七月内，是”礻覃制未除”，此中求仕，名为”冒哀”，合徒一年；若释去礻覃服而求仕，自从”释服从吉“之法。”及在心丧内者”，谓妾子及出妻之子，合降其服，皆二十五月内为心丧。
若祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而作乐者，徒一年半。
议曰：祖父母、父母及夫犯死罪，被囚禁，而子孙及妻妾作乐者，以其不孝不义，亏ル特深，故各徒一年半。