书台湾王隐君友竹诗稿邓钝铁
台湾孤悬海角，雄视千秋；郑王建邦，动业彪炳。甲午一役，乃至拱手让人；百万黔黎，同。朝野泄沓，萎缩噤齘，以受新主焘育，虽，朝暮而无敢违言；孤忠之士，暮夜嗟叹，亦惟泪眼相对，.!,而吾人之殷监矣。
王隐君友竹，吾所谓孤忠之士也。怀抱利器，莫所得用；事无可为，遂甘肥遁；难寠壁立，而独守黔敖之节。当路者虽徵聘数至，辄避不就；日纵情诗酒，焘奡颉迕，不中绳式。酒阑言纵，挥涕低回，盖未尝一日也。余初不识隐君，向读隐君所为《台阳诗话》，仪其高节。以为世多独弦哀歌之士，降志辱身，蓬蔂要誉；隐君独能鸣高人海，不饰鞶帨，信欤其不可及也！昨岁秋，吾友志圆上人旅台宣《法华经》可三阅月，乃遘隐君，顾盼伟然，言谭竟夕；出诗一卷付圆师，属为阐之故国。诗多慊辞，；录副数年，未敢行世。至是谆谆为请，且及贱末。圆师既归，手此册畀余；命为之辞，并谋付之剞劂。读其诗在宋、元之间，哀感沈造而多变声；劫余孤愤，弦外有余音也。记曩岁识台中诗人洪弃生月樵於圆师禅关，其诗如洪钟大吕，不坠凡响；今又以圆师得读隐君诗。二君皆海外诗伯，余乃两值之，幸哉！
爰书数语於简，以志拳拳。
时中华民国乙丑荷花生日，邓钝铁拜题於上海客次。
友竹行窝遗稿序谢汝铨
王奎光君暮夜过访，袖出令先尊遗着《友竹行窝留删草》一卷，相示请序；谓是先人遗命。余受而读之，虽篇什无多，然藻不妄抒，皆有独得妙趣；邓钝铁、邱菽园二子之序已尽其蕴——弁诸卷首，足使後人知先生之为人与其所为诗；更何需余之蛇足！然先生竟有遗命欲余为之序，其治命耶？抑乱命耶？
余初不识先生，因大着《台阳诗话》采拙作入其中，始为神交。後於新竹北郭园，得接芝眉；自是时，有诗筒往还。先生数奇，而气骨棱棱，不屑与世周旋，终为陆沈。独以诗结交郑香谷先生称为莫逆，主北郭园以终其身。先生满腹牢骚抑郁之气，悉藉诗以宣之。所谓《士不穷愁，少着作者》，非惟此卷与《台阳诗话》皆先生心血所注者！古人云：《天下惟能文章者不死》；此卷与《诗话》合编以存先生之名，是先生不死矣。不朽之业，其在斯乎！
奎光君弃儒学商，操陶朱术；能体先生遗志，倾其囊蓄，珍重付梓：是能养志者，可谓孝矣！是可为末世之为人子者监也。
特书数语，藉述所怀云尔。
民国癸酉中秋月，台阳谢汝铨雪渔甫敬序。
友竹行窝遗稿序王石鹏
呜呼！此吾宗兄友竹之遗稿也。
友竹生而媕雅，自少攻诗，不习举子业；几欲以一吟一咏，宾宾然作诗人终其身矣。改隶後，手刊《台阳诗话》为海内外所共赏。晚年诗益工而境益困，着有《如此江山楼诗集》；沪上刘公承干见而爱之，为捐赀行世。友竹之诗，固已不胫而走矣。今尚有此戋戋者，乃其垂老时之所存也。余与友竹生同乡、居同里，花晨月夕，尝与其族弟瑶京互相过从；谈诗访友，出入必偕；新竹人几无不知有《三王》者。三王之中，余最少；友竹谬以《远大》相期许，每有所作，辄出以相证定。其後丙辰年，余应中报之聘，移家台中；而瑶京亦以是年捐馆。一时离此两人，友竹难於排遣，邮筒络绎，几於无日不见其诗矣。乙丑秋，余游燕京半载，则致书促归曰：”吾年愈衰而相违愈远，倘事出无常，吾稿其将谁属乎“？其付托之殷，殆倓然以余能任之。庚午春，竟一病不起；殗歹枼之际，犹以是稿诏其子曰：”此吾呕心擢胃之作，须持交台中尔箴盘叔，乞其理而存之可也“！呜呼！友竹真欲以诗人终其身矣。昔元微之病，命家人将诗集交白乐天；友竹此举，其亦有古人身後拳拳之意欤！余遵其遗命，编而成之；并嘱哲嗣奎光邮致星洲菽园先生监定。兹得其卷还，而附以诸大雅之挽诗，合为一卷。奎光今将印行於世，余喜其能承先人之志也，又因而有感。盖四十年来乡人士之以富贵相夸耀者，视友竹殆卑卑不足道；乃未几而声澌影灭，没世无称！较之友竹讣书一传，又足动人士之哀挽，其相去何可以道里计哉！古人云：《书有一卷传，亦抵公卿贵》。然则友竹生平之工於为诗，视富贵如浮云，其意固自有在；而其子果梓而行之，则九原之下可以慰矣！
癸酉中秋後，王石鹏箴盘志於中州新富町之了庵。
友竹行窝遗稿序李友泉
古之君子往往抱才不遇而赋闲林泉者，以诗酒纵其襟怀，以风月乐其心志；间而造成等身着作、名山绝业，足与处庙堂、树勳业者媲美於千秋，盖亦不幸中之幸者矣。
台岛自沧桑以还，隐士辈出。如新竹王友竹先生者，具经世之才、作遯世之身，其所居曰《如此江山楼》，日以诗酒自娱，淡然无求；故海内名士多与之神交。中与星州邱菽园先生神交最深；凡有所作，互相邮示，数十年如一日。先生自少则倜傥不群，襟怀豪爽；故其为诗清新绵丽、雄浑沈郁，诸体俱备，卓然大家。昔因李逸涛先生介绍而获神交；未几，逸涛先生与先生相继归道山，余深为斯文一叹！其哲嗣奎光君，自少即慨然投笔，逐鹿商场，而家道以康；至容雍态度、吐属风雅，即又商场中之一君子也。尝语余曰：”先父有《愿留余巧还天地，学积阴功遗子孙》之训，永志不忘“；余深羡其教子有方。春间，余欲索其尊人遗稿，选其尤者编入拙着《雪影阁诗话》；奎光君乃乘机嘱余与邱菽园先生编辑其尊人《友竹行窝遗稿》，付之剞劂，致意者再。余深嘉其孝思，遂诺之。既而自顾才同袜线，莫荷重责。顾菽园先生知交在前，爰为函促其编定；余即加以校正，即日付梓。是不仅慰奎光君之孝思，而友竹先生当亦含笑於九京也。
岁癸酉仲秋中浣，少庵李友泉序於云山晓翠楼。
厚庵遗草序林俊堂
厚庵既殁之明年，其尊人汝玉表兄请梓其遗诗；就其家蒐聚草稿一束，又嘱傅兄锡祺检抄中部报纸所刊者，合之得诗七十三首。厚庵与栎社诗人唱和最早，顾善韬晦，雅不欲以才华自炫。每作辄伫兴而就，未尝刻意求工；即工，亦不自秘藏，随手散失：故所存只有此数也。夫厚庵之为人忠厚孝友，乡党交推，自足不朽；固不藉文字以传。即以文字论，未知比古作者何如；若在今时坛坫，则凤毛麟角也。遗篇具在，吾岂阿好！向使不遭世变以灰其功名之念，益肆力以学古，则造诣当不止此。然而竟止於此者，岂非命乎？是区区者存与不存，於逝者何所损益！而平生亲旧，非藉此则无由重挹其言论丰采，是不可以覆瓿置也。
抑吾闻之，诗人多穷；昌谷夭、元白无子、玉谿生官不挂朝籍。今厚庵年未四十，以一衿终膝下，尚无丈夫子；一身而兼数诗人之穷，亦可悲矣！岂其忠厚孝友之行为为人所重而反为天所弃欤？噫！
己酉嘉平，林俊堂痴仙序。