纪台地怪异
菑祥从古有之，要视官斯土者之德政何如耳。自秦喜言祥瑞，炎汉复然。朱鹭、天马，以之入乐；五凤、神爵，以之纪年；粉饰治平，宣付史馆，后世多谶纬术数之学者以此。按唐书百官志，礼部郎中员外郎掌图书祥瑞，景星、庆云为大瑞，其名物六十四；白猿、赤兔为上瑞，其名物二十八；苍乌、赤雁为中瑞，其名物三十有二；嘉木、芝草、木连理为下瑞，其名物十二；皆祥瑞之类也。汉书五行志，风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。刘向洪范传，君严猛而闭下，臣战栗而塞耳，则妄闻之气发于音声，故有鼓妖。许慎说文，衣服、歌谣、草木之怪为妖，禽兽、虫蝗之怪为孽。南部新书，唐安史之乱，法度隳绝，内臣戎帅，竞治第宅亭馆，力穷乃止，时号木妖。又汉志云，杀不以时有草妖，云风然而杳冥为夜妖。皆所谓灾异也。夫醉人为市中之瑞，观此则德宗之政刑可知；九月非梨花之时，观此则宰相之材具可知。姚元崇一生相业，半为谀辞所掩，此舍人齐澣所以不言忠臣而言才臣与？
咸丰中，白沙墩有巨鱼乘暮潮入，卧毙沙滩上。鱼长十余丈，高二丈许，大称是，黑质鳞鬣作刺蝟状，巨口如辟双扉；或举木板置其口，取道入鱼乙深际（尔雅，鱼肠谓之乙云），空洞若房室，可容数人起立，中有臂钏、辫发及骷髅等物，盖舟沈人溺死者辄被毒口吞噬，楚辞所谓葬江鱼腹中者此也。其肉腥臊不可食，通身流黄金汁，臭味恶而远闻，犬豕避之。有黠者取肉少许试煎，果获油无算。远近传播，沿海十余里，人争屠割鱼肉，辇载以去，至数十日乃尽，童叟疲乏。又有取鱼脊骨为臼、为桥梁者，称利用焉。
次年，后垄港渔者捕得一巨鼋，头大如五石匏，身横二亩许；道傍见此者咸憆也。
渔人用牛车数辆，辇运至猫里；市中人将依郑子公异味故事，食指跃跃动矣。时刘修堂孝廉在猫，睹而心恻，急赎以金，募健儿十数辈，舁鼋致之海。鼋屡回首左右顾，微示铭感意，久之乃蠢蠢入水而没。东海波臣与？河伯从事与？牛渚矶头，水族万状，惜不复令温峤燃犀而遍照之。
道光中某月日，有星陨于北庄。庄距彰邑四十里。时余客留彰地，有友人语余曰：若欲游星宿海乎？余诧曰：予非张骞凿空才，何处得黄河源而一问津也？曰：落星耳。遂邀与俱行。不数里，入一室，主人谢氏，天星名，史迁所谓农家者流也；揖而与之语，问星处所，则指案上所供石以对。谛视之，径仅尺余，色黝黑，中有小孔穴，璀璨剥落，颇与磁石相类云。当星陨时，举家齐诣瓜棚坐月，倏有物，声蓬蓬从空坠下，入田泥中，深至数尺许，群舁出之，拂拭焉，供诸神座。闻主人奉祀颇虔，后因其无甚灵异，竟弃之，今无处觅生活矣，惜夫！吴子曰，观此则昔人在天为星、在地为石之说益信。或谓此天星之谴谪者，世传支机石，然与非与？
二十九年冬，薄暮，有三日并出如品字，良久始没。考之史册，十日并出，两日并出，三日夜见，日再中，及日食或食尽、或不尽如钩，或数日并行，皆纪异也。时三日现形，论者以为日乃人君之象，故礼曰天无二日、民无二王；今天象若斯，固占验家所深忌。幸是时日将入虞泉，非高舂耳。逾年正月，成庙哀诏至；又发匪蜂起，窃踞江城者数年，后官军分道征讨，缚渠魅至，尽诛之，南京平。
咸丰初，吞霄港口有铁船随风潮入，搁浅坝上。船首尾计九十余步，阔三十余步，高三丈许，浑身皆铁，无一板相间杂者间船式诡异。询诸老洋客，谓此不特中国所无，即东西洋诸国以十数，亦未见也。尤奇者，船中并无一人一物存，不知何代何国所制。观此，杨素五牙大舰方之，蔑如矣。初，船之至也以丙夜，声若山崩石裂，人不知何怪。日初上，始闻人言，海墘有船，岿然如邱阜，似不从人间得来。由是远迩传播，日数百人踵至，争欲藉此以广见闻。遂有二三铁汉，以为此傥来物也，捶之剥之，类混沌日凿一窍者然；久之，无所得，乃鸠集良冶数十辈，炉灶立焉，其橐龠似人房屋出入处，声隆隆如雷鸣，烈焰蔽野，数里外草木为焦。好古者谓此几于造化为炉，阴阳为炭气概，疑自欧冶子铸剑后，久不复煽兹炎火。惜尔时装炭击橐者之犹为凡夫耳。力专功深，除船腹底坚牢不可动，业将船两傍铁板逐层剥落，惟余一舵一碇，沉重异常，乃乘铁熔液时操大斧錾却使入海，然船底犹如故也。后因风涛冲击，船漂流无定所，遂没溺海中，踪迹今无觅处矣。其铁散入冶家最多。为毒浪深啮，故性顽而脆，不宜于制器。大冶以为不祥之金，盖指此种云。一说，船际或贮军器、火药，偶不戒于火，并人与物作灰烬，故为虚舟。庄子所谓虚而遨游，泛乎若不系之舟，知言哉。
是岁春夏之交，坪顶山有古榕五株萎死。山距猫里五里。树之植不知几何年，荫可数亩许，轮囷磥砢；远望童童若车盖。相传树有神灵凭焉，理或然也。其侧立草舍数椽用枝柯代陶瓦，茂密堪蔽风日。鬻粮食者依止其间。地故当通衢，往来行旅，相续不绝于道，皆赖绿阴以为纳凉之所。故国乔木，使遇钱留，必锡以锦树将军之号无疑也。今大树飘零，炎官火繖，欲借一枝之栖而不可得，从此消夏湾变作头痛山世界矣。吴子曰：牛山之木勿论已，读甘棠一诗，知召伯之德泽远焉。今萌蘖幸有存者，栽培易以为力，奈何封植嘉树，独让韩宣子专美前古也？噫！
咸丰壬戌春，彰邑奸胥戴万生作乱。将乱前数月，彗星屡见，见辄旬余。未几贼起，嘉、彰之交陷为逋逃薮，台郡几不支。幸淡水严兵壁，大甲守益坚，全属始得安堵。逆贼困踞彰邑，久之乃伏诛。
同治甲子端午前四日，大雨翻盆，三昼夜不止，溪涨滔天，冲坏田园无算。又海潮挟溪涨为患，怪风骤起，海水骇奔，凡港内所泊大小船只，连击碎，无一完好者，漂溺百余人，所伤损货物倍之。是番沿海一带，俱惨被风灾不可言，而后垄尤甚，为近年所未遘也。故谨书之，以缀于五行志之后。
是岁秋，有高丽国渔人数辈出海捕鱼，遇风漂流至台湾之淡水港。时当闱试，适见于沪尾舟中，为余言所遭如此。夫高丽至台，计程万有余里，以一叶浮萍，经如许怒涛毒浪，随风飘荡，自分万死无一生理，卒能使行人安稳，布帆无恙，不至葬于江鱼腹中，亦一奇也。但此事海上无岁无之。本年春季，有琉球国小船泊福州口岸，人数与姓名历历，皆那霸府人；某月日，以经纪往某处所，为怪风所厄，舟几碎，飘泊旬余，始得见山，至海岸问之，为福省海坛镇所辖地。官给以需费，且觅便船，使舵工识水路者载归伊国；恤难民，亦柔远人也。见夷人公报，又云电线一节，海滨人捉搦者众，致工巧无所施，意似恚且恨者。踪迹诡秘，官不得过而问焉。按艺事乃红夷长技，遇万里事紧急，一线飞报，神速有若闪电，故名；唐代明驼使所不逮也。然鹰眼声，非我族类，实逼处此，夫岂中国之福哉！
光绪丙子冬，淡地奉檄开采煤油，役久而功不就，罢之。初，猫里内山有石穴产煤油，可佐灯烛，岁鬻红夷以为常。久之，夷与夷交哄，几酿大衅。上宪恶其生事也，封之。迩因开辟台山，当事重议开采，起营汛，募夷人为工师。其法：就该地凿一井，径仅尺许，铸铁管如烟窗，每段长丈余，逐层衔接，用铁锥重可千斤，旁以木架绳索为辘轳转之，令锥下击，所遇粗沙大石，俱糜碎成泥，真巧思也。其井深数十丈，油日所出数百斤。未几，井底铁管被敲击逼切，气闭塞不复通一窍，水啮石泐，铁锥中断，万夫拔之莫能起。夷人目眙气结，口噤吤不能出一声而休焉。后遂无敢问津者。吴子曰：是役也，甫施功，乡愚皆知其妄，即为之亦必试可乃已，于军需始有裨益。不知者视作大工役，如时文家小题大做法，蕃汉伻来，岁縻金钱十数万，旋开旋塞，劳而无功，犹幸考绩者之从宽典耳。
纪台地盂兰会
东京梦华录：中元节以竹竿斫成二，脚高三、五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆。按盂兰盆经目连比邱事，天竺云盂兰经，此言倒悬救器也。是会台地尤盛。届期，为首者斋戒起灯竺，高数寻，悬烛笼其上，光荧荧照彻四野。依庙为坛，施彩结，四壁挂古人山水名蹟几遍，旁置金鸭，爇沈水香，氤氲满室。诸螺钿椅桉，悉列缥瓷及古鼎彝玩器，甚洁清。又假楮帛，饰金银山与土地仙佛形状。金迷纸醉，如入银世界中。晚放水灯，或送王爷船。诸执事人等役惟谨，无敢譁失礼者。质明日昳，大陈给孤园，冥镪山积，羊豕数十重，穷极侈丽。凡山海珍错、糗果蓏之属罔不备。秃子喃喃诵经呪，以喧杂故，语不复可闻。其坛外则梨园歌唱，百戏镗鞳，缘橦者、弄猴者、吞刀吐火、喝雉呼卢者，各以技奏。但见万人如海，豕突狼奔，算不尽恒河沙数，盛哉！夜漏三鼓，焚冥帛送神。将彻，恶少年三五成群，奋臂夺神餕以去；稍拂之，则弩目视人，无敢撄其锋者；谓之。若贫家，则仪文稍杀云。台人惟此节縻赀财至广，皆自谓发阿耨多罗三藐三菩提心者，周处风土记所未载也，故记之。