不觉岁月如流，善述年登十八，求分家财。善继霸住，全然不与，且曰：“我父年上八旬，岂能生子？汝非我父亲血脉，故分关开写明白，不分家资与汝，安得与我争也？”先春闻说，不胜忿怒。又记夫主在日，曾有遗嘱。闻得本府同知滕志道，既极清廉，极是明白。遂将夫遗记颜一轴，赴府上告曰：“妾幼嫁与故知府倪守谦为婢，生男善述，出周岁而夫故。遗嘱谓嫡子善继不以家财均分，只将此一轴记颜，在廉明官司处告，自能使我儿大富。今闻明府清廉，故来投告，伏乞作主。”滕同知将画轴展开，看其中只画一倪知府像，端坐椅上，以一手指地，不晓其故。
退堂，又将此画轴挂于书斋，详细想之曰：“指天，谓我看天面；指心，谓我察自心；指地，岂欲我看地下人之分上乎？此必非也。何以代他分得家财，使他儿大富乎？”再三看之，曰：“莫非即此画轴中藏有甚留记乎？”乃扯开视之，其轴内果藏有一纸书曰：“老夫生嫡子善继，贪财忍心，又妾梅氏生幼子善述，今仅二岁。诚恐善继不肯均分家财，有害其弟之心，故为分关，将家业并新房屋二所，尽与善继。惟留右边旧小屋与善述。其屋中栋左间，埋银五千两，作五埕。右间埋银五千两、金一千两，作六埕，都与善述，准作田园。后有廉明官看此画，猜出此画，命善述奉银一百两酬谢。”滕同看出此情在心，见其金银数多，遂心生一计。次日，呼梅氏来曰：“汝告分家业，必须到你家亲勘之。”遂发牌到善继门首下轿，故作与倪知府推让之状，然后登堂。又相与推让，扯椅而坐。乃拱揖而言曰：“令如夫人告分产业，此事如何？”又自言曰：“原来长公子贪财，恐有害弟之心，故以家私与之。然则次公子何以处？”少顷，又曰：“右边一所旧小屋，与次公子，其产业如何？”又自言曰：“此银亦与次公子。”又故辞逊曰：“我何以当此，亦不当受许多。既如此，我当领之。
即给批照与次公子收执。”乃起立曰：“便去勘右边小屋。”佯作惊怪之状曰：“分明倪老先生对我言谈，缘何不见，岂是鬼耶？”善继、善述及左右环看者，莫不惊讶，皆以滕同知真见倪知府也。由是同往右边去勘屋。滕公坐于中栋，召善继曰：“汝父果有英灵，适间显现，将你家事尽说与我知矣。叫你将此小屋分与弟，你心下如何？”善继曰：“凭老爷公断。”滕公曰：“此屋中所有之物，尽与你弟。其外田园，照旧与你。”善继曰：“此屋只贮些少物件，情愿都与弟去。”滕公曰：“适间倪老先生对我言，此屋左间埋银五千两，作五埕，掘来与善述。”善继不信曰：“纵有万两，亦是我父与弟的，我决不思分。”滕公曰：“亦不容汝分。”命二差人同善继、善述、梅先春三人，去掘开，果得银五埕。将一埕秤过，果一千两。善继益信是父英灵所告，不然何以知之。滕公又曰：“右边亦有五千两，与善述。更黄金一千两，适间倪老先生命谢我者，可去取来。善述、先春子母二人闻说，不胜欢喜，向前叩头曰：“若果更有银五千两，金一千两，愿以金奉谢。”滕公曰：“我岂知之！见是你父英灵所告，谅不虚也。”既而向右间掘之，金银之数一如所言。时在见者，莫不惊异。滕公乃给一纸，批照与善述子母收执置业。自取谢金一千两而去。只因看出画中以手指地之情，遂使善述得银，滕公得谢。虽设计骗金，是贪心所使，然骤施此计，亦瞒得人过，所以为判断之巧。若善继知霸家业，而不知父留与弟之银，亦足相当。倪守谦恐以银言于先春，虑其改嫁盗去，而不知滕公已骗其千金。乃知财帛有命，而善继之强占、守谦之深谋，皆无益也。
临江府新金县，乡民邹敬，砍柴为生。一目往山采樵，即挑入城内去卖，其刀插于柴内，忘记拔起，带柴卖与生员卢日干去，得银二分归家。及午后复去砍柴，方记得刀在柴内，忙往卢家去取。日干小器，瞒不肯还。邹敬在家取索甚急，发言秽骂。日干写贴，命家人送于县曰：“午前买邹敬柴一担，已还价银二分讫。不意彼在何处失却柴刀，强在门生家逼取，温言谕归，反触秽骂，恶不忍闻。乞电察强诬，法惩刁顽，儒门有主。叩白不宣。”时教谕武大宁署县印，纳其分上，即将邹敬责五板发去。敬被责不甘，复往日干门首大骂不止。日干乃衣巾亲见武公曰：“邹敬刁顽，蒙老师责治，彼反撒泼，又在街上大骂，乞加严治，方可儆刁。”武公心思：“彼村民敢肆骂秀才，必此刀真插在柴内，被他隐瞒，又被刑责，故愤不甘心。”乃命快手李节，密嘱之云云。然后起延卢日干坐。又将邹敬锁住等候。李节依所吃嘱咐，到卢日干家云：“卢娘子，那村夫骂你相公，送在衙来，先番被责五板，今番又被责十板。你相公叫我来接。于今把柴刀还他也。”卢娘子曰：“我官人缘何不自回？”李节曰：“你相公来见，我老爷定要退堂待茶，那里便回得？”卢娘子信以为真，将柴刀出来还之。李节将刀拿回衙呈上曰：“刀在此。”邹敬曰：“此正是我刀。”日干便失色。武公故喝邹敬曰：“这奴才好打！你取刀只要善言相求，他未去看，焉知刀在柴中？你便敢出言骂。且问你，骂斯文该甚罪？我轻放你，只打五板。秀才前贴中已说，肯把刀还你，你去又骂。今刀则与你去，还该打二十板。”邹敬磕头求赦。武公曰：“你在卢秀才前磕头请罪，便赦你。”邹敬吃惊，即在日干前一连磕头，起身走出。武公乃责日干曰：“人卖柴生理，至为勤苦。你忍瞒其柴刀，仁心安在！我若偏护斯文，不究明白，又打此人，是我亦亏小民也。我在众人前说，你自肯把刀还他，令邹敬叩谢，亦惜你‘廉耻’两字耳。今后宜速改行自新，不然真名教罪人也。”说得日干满面羞惭，无言可答而退。按：遣人到卢家赚出柴刀，是其智识。人前回护掩其过愆，是其忠厚。背地叮嘱责其改过，是其教化，一举而三善备焉。凡为官待士夫家，宜识此意。
孙县尹判土地盆
湖广黄州府黄梅县民康思泰，买一纸印土地神，奉事虔谨。凡时物必荐，家宰鸡猪鹅鸭必以祭赛，然后乃食。一日，往山采樵，检得一瓦盆回，将来养猪。其猪日益长盛，又无瘟瘴。虽他家将瘟的猪，买来此盆养过，即便无事。三年之后家致殷富。邻人管志高，家中猪常被瘴。不瘴者又难大。因此来问康思泰借此瓦盆。思泰曰：“我家十数头猪，全赖此盆养，怎么与你？”志高曰：“我以一长石槽与你换，相傍你福耳。”思泰又不肯。志高遂强去取之。思泰来争，不觉打破为两片，遂打在孙杰知县堂上去。思泰曰：“小的瓦盆养猪，易长又不染瘴。志高妒嫉，将来打破，被这欺凌，投爷作主。”管志高曰：“瓦盆是小的家中物，被思泰盗去养猪。今日蓦见去取，彼来争夺，因致打破。乞追价还，治贼正罪。”孙知县曰：“你两人争此盆，有何记号，有何证据？”思泰曰：“此盆我去砍柴，在山中检回的，无记号，无人可证。”谁想此盆下锲有“留记”两字，当打破时，被志高看见。出言曰：“小的瓦盆下锲有‘留记’两字，是命南山窑户陶大所烧，其人可证。”又将瓦盆两片递上，看果有“留记”两字。孙知县曰：“此是志高的物，故有证据、有记号。思泰系盗去是的矣。”即发打三十，判定赔银三钱。思泰被打及赔银也罢，只惜打破一盆。