洪恩，字□□，福州人。鄉試、會試皆第一。由文選郎中為山東左布政，（「由文選郎中為山東左布政」，「由」原無，據明鈔本、舊鈔立齋錄補。）遷右都御史。未曾至，京中官不識其人。洎往浙江考察，官員被黜者妄訴之，且加謗毀。朝廷不及察而罷之，令致仕。二三大臣雖知其故，莫能扶持，朝士皆後進，不知其為人。既去，方惜之。真儒雅君子。動履似迂而處世若泛然者，以此見笑於譎智云。（天順日錄。）
曹鼐，為人疏通俊爽。初授教官，不樂，願將繁劇一識，改泰和典史。益進學不倦，復修舉子業，遂登進士第一。楊文貞公嘉其志，薦入經筵。復入內閣與政，士林榮之。自楊文敏公没後，議大事多決於鼐，明敏之才頗相類焉。雖王振恣橫，亦曲加禮敬。没於土木之難。（天順日錄。）
處士吳夢，字與弼，（「字與弼」，「字」原無，據明鈔本、舊鈔立齋錄補。）撫州人。司業溥之子。讀書窮理，累辟不就。（「累辟不就」，「辟」原作「辭」，據舊鈔立齋錄改。）不教人舉業，弟子從游者講道而已。父在京師，命還鄉畢姻而來。（「父在京師命還鄉畢姻而來」，「師」原作「時」，「來」原作「未」，據舊鈔立齋錄改。）及至親迎後，不行合卺之禮，另舟赴京，拜父母畢始入室。祭酒胡儼，父執也，自京回家，夢往謁之。至大門，四拜而退。明日，又造其宅，方請見。曰：「昨日已行拜禮，今惟長揖。」問其故，曰：「先生，父執也，若面拜，恐勞尊。」凡行類此。有來從學者，不納贄見之禮。或極其誠敬，姑收之不動，後或有過，即以所收者還之，辭而不教。非其力不食，一介不以取諸人。或親農事，弟子亦隨而助其力，多不能堪。躬行實踐，鄉人化之。往時閩中盗起，四方搖動。聞撫之貧者亦欲乘機劫富家，夢早覺之，急曉其富家曰：「宜散積糧。」於是皆從之，一方遂安。能自重，不妄交人，師道尊嚴。好書，字奇古，自成一家。不立文字，暇則咏物適興。胸襟高邁，凡經史子集、天文兵法、陰陽醫卜，無不曉悉。（「醫卜」，原作「易卜」，據明鈔本、舊鈔立齋錄改。）楊溥先生深重之，兩薦不起。嘗曰：「宦官、釋氏不除而欲天下治，難矣！必除之，吾可出。」人皆笑其迂。曾有咏桃一詩云：「靈臺清曉玉無瑕，獨立東風玩物華，春氣夜來深幾許？小桃又放兩三花。」有吾與點也，氣象方嶽。名公皆重其為人，（「名公皆重其為人」，「名公」原作「老公」，據明鈔本、舊鈔立齋錄改。）分巡至，多造其宅。先是，忠國公石亨來閣內議事，因說山林隱士，聞江西撫州有吳與弼者，乃司業溥之子，累薦不起。實淹貫經書，動遵古禮。亨慨然曰：「吾薦之，煩子代草章奏。」即日上之，數日不報，蓋為左右所沮也。一日，上召賢問曰：「吳與弼果如何？」賢曰：「與弼，儒者之高蹈。自古聖帝明王莫不好賢下士，徵聘隱逸，陛下行此一事，亦本朝盛舉。」上遂決，乃命行人齎敕書束帛造其廬。與弼接見之際，即謂：「朝廷厚意如此，當赴闕謝恩。但本意不受官職，就辭幣帛。」數月未至。
按：吳與弼乃儒者之高蹈。英廟好賢下士，遣官徵聘，是行薦舉之典，稱盛舉也。霍氏韜曰：「國初用人，薦舉為重，貢舉次之，科舉為輕。今日科舉為重，貢舉次之，薦舉不行矣。」故有行同盗跖、心劣商賈者，能染翰為文，俱隸仕籍，此士風所以益偷也。
上問數次。一日，行人來報：至通州矣。賢即入言之。上曰：「當授以何職？」賢曰：「今東宮講學，正宜老成儒者輔導之，宜授官僚。」上曰：「何職？」賢曰：「庶子、諭德皆可。」上曰：「莫若諭德之名。」賢曰：「諭德有左右。」上曰：「與之左。」賢曰：「若見畢，可召至文華殿顧問以重之。」上曰：「然仍以文幣賜之。」賢曰：「再於館次張具尤當。」上許之。次日見，上發玉音，召吏部除為左春坊左諭德。朝士皆悚然驚異，以為布衣召至，一日受此。上召賢曰：「明日可引至文華殿。」次日，既見，引至上前。問曰：「久聞高義，特聘爾來，如何不受官職？」初不對，賢促其對，良久方對云：「微臣草茅賤士，年二十嬰疾，日加虛怯，以此不能出仕。山林之下，不敢接見一人，雖聞犬吠亦驚，謂治病軀不暇，非有高世之心。不意聲聞過情，為當道論薦，蒙聖上厚恩，以天書幣帛來聘。天使到門，不勝感愧，因而動作。老疾復發，延至數月方能起程。至通州，忽失聲一日，又痰作二日。洎見皇上之時，幸不疾作。況年六十有八，老疾衰朽之人，實不堪供職。」上曰：「官僚亦從容優閑，不必辭。」與弼對曰：「朝廷之職，臺諫之次，官僚為重。」上曰：「官僚亦眾，不專勞先生。」不允所辭，終不敢應。於是賞文幣四表裡、羊酒、柴米，遣太監牛玉送至館。上顧謂賢曰：「此老非迂闊者，務令就職。」與弼終不就，三辭後稱病。叩其所以不就之故，以敕書太重，以伊、傅之禮聘至，卻以此職授之。賢謂：「如此，亦固執矣。且朝廷致敬盡禮，待先生非輕，初無不承權輿之意，今必欲如傅說爰立作相亦難。既稱衰病，務當大任，倘勢不能行，人皆失望。不若且就宮僚，若果有建明，則大任以漸而至。不然，三辭不允，亦宜就職，以答朝廷至意。」間日，上謂賢曰：「與弼既來，如何不受職，亦不相拘，聽其自在。候秋凉欲歸，亦不固留，以俸祿養其終身，不亦可乎？」復命賢喻以此意，亦不受。賢初見與弼，待以賓師之禮，於是公卿大夫士無不加敬，以為待布衣之重如此，近世罕見，所以人咸驚訝，中官尤不然之。賢每為之解云：「待此所以勵風俗，使奔競干求乞哀之徒、孜孜於利祿宦達者觀此自覺羞愧。孟子所謂『貪夫廉，懦夫有立志』，此舉庶幾能之。」
與弼不肯受職，三辭，後以疾不能動履，留京兩月。不敢具本再辭，來賢舍訴衷曲乞回。賢謂：「若肯就職，或有可行之道。且東宮早晚天凉講學，凡有輔導進學之法，賢必能贊說依行。或因其留，可以開聖學，賢當乘間進言云：『與弼於經書義理窮究最精。皇上勵精圖治，日勤政務，凡天下奏章一一親覽自斷。臣先於經書雖嘗講讀，（「臣先於經書雖嘗講讀」，「臣」原無，據舊鈔立齋錄補。）彼時春秋尚早，至今歲久，豈無或忘？況此聖心開明，又非前日之比。若於萬機之暇，令與弼從新講說發明，則陛下於義理愈加精熟，由是剖政事益得其當，有助於聖治不淺矣。』又況賢輩早晚亦得請教，以治身心，以贊治道。」與弼堅辭，謂：「衰疾不能供職，決意乞回，又恐上意見譴，乞成全。」賢次日早見上言：「與弼本意亦欲供職，第以老疾不愈，進退狼狽。望陛下寬容，若不見譴，許其具本再辭。」上曰：「果然，亦難留也。」賢曰：「此朝廷盛事，若始終成美，尚得賜與為善。」上首肯之，且曰：「既以行人聘來，還以行人送歸。再與敕書，令有司供月糧食米，以贍終身。」賢即拜賀云：「此舉實帝王盛德之事，曠世稀有。」於是與弼感激，無以報稱，條陳十事上之。復上表謝恩而去。（天順日錄。）
按：徵賢聘逸，固明主之盛典，秉彝好德，亦人心之同。然吳公應聘而出，人或少之，豈以其為石亨所薦及訟田一事耳。不知薛文清公瑄，王振鄉人也，振嘗薦之於上，官之而秉道嫉邪不改初節，士大夫不以其故貶賢，何獨於公過之深耶？且受命未幾，旋獻納十事歸山，其於儒者高蹈之節，卒未有失也。禮士無故不鬻祭田，族人鬻之，非禮也。公為子孫而守先人宗祀，情固應耳，理亦宜然。白沙陳獻章師事先生有年，既爼豆於賢人之列矣，而公未與焉，士大夫咸以為缺典也。
曹欽反時，文官皆畏縮逃避，況兵非己任，誰肯出前。惟工部尚書趙榮自奮，（「惟工部尚書趙榮自奮」，「工部」原作「兵部」，據舊鈔立齋錄改。）披甲躍馬呼於市曰：「好漢皆來從我，曹家是亂臣賊子，當共剿殺；我輩是忠臣義士，不可退避。」於是從者數十百人，能於陣前鼓舞獎勵士卒，滅賊成功。如此存心行事，人莫能及。上曰：「是亦忠臣。」（天順日錄。）
富順黃仕儁，景泰中為太僕少卿。武臣石亨善之，而王忠肅公亦愛其才。（「而王忠肅公亦愛其才」，「忠肅」原作「文肅」，據明鈔本改。）天順初，大臣多得罪罷，仕儁由是遷刑部侍郎。後亨敗，仕儁與吏部侍郎張用瀚、禮部侍郎蕭璁等皆貶秩，出佐方岳。
景泰元年，英宗皇帝歸自北狩，尊為太上皇，別居南宮，今上在儲位。又明年，乃易兩宮。疏隔嫌隙滋萌，災異薦臻，人心危懼，廷臣無敢以言。時公為儀制郎中，特陳修德弭災十四事：一畏天戒，二任爕理，三養聖躬，四節幸御，五務儉約，六勤論政，七惇孝義，八慎賞賚，九重名爵，十革巡撫，十一擇重臣，十二辯異端，十三卻貢獻，十四汰冗官。其「畏天戒」，大意謂：「內臣不可干外政，佞臣不可假威福，後宮不宜盛聲色。凡為陰盛之類，請悉革罷。」其「惇孝義」，則謂：「上聖皇太后為天下母，受天下養，可謂尊養之至矣。然必躬修問安視膳之禮，乃盡尊養之誠。