（立齋閒錄，四卷，明宋端儀著。端儀，字孔時，福建莆田人。成化十七年進士。歷禮部主事、主客司員外郎，後以按察僉事督廣東學校，卒於任。明史卷一六一有傳。此為端儀雜採明代官府檔案、方誌、明人文集、碑誌及聖諭錄、水東日記、天順日錄諸書所成，記明太祖吳元年至憲宗成化年間典故、人物。其中建文革除間人、事最富史料價值。本書鮮見刊本，鈔本亦少流傳。此次點校，通校了北京大學圖書舘善本室所藏明鈔本立齋閒錄與舊鈔本立齋錄（內容與立齋閒錄大體相同，惟編輯次序不合，似立齋閒錄之稿本），并參校了北京圖書舘善本部所藏明鈔朱當■〈氵眄〉國朝典故本。校勘發現原本三、四兩卷脫文甚多。所脫文字多摘自天順日錄、聖諭錄。推輯者原意，似本叢書已全文收入天順日錄、聖諭錄，故加刪削。刪削之文不再補出。）
●國朝典故卷之三十九
立齋閒錄一
太祖於吳元年置翰林院，以陶安為學士。於是設承旨，學士，侍講、侍讀學士，直學士及待制、應奉等官。洪武元年定品級，承旨與六部尚書俱正二品，學士從三品，侍講學士從四品。十八年正月，革承旨、直學士、待制、應奉之名，設學士二員，秩五品，講、讀學士各一員，從五品。其屬則有侍講、侍讀、五經博士、典籍、侍書、待詔。外此又有修撰、編修、檢討，以為史官。
太祖未登基之前，乙巳歲立國子學，擢許存仁為博士，以專學事。四年，陞學為四品，始設祭酒，即拜存仁為之。（存仁，金華人，元許謙之孫。愚按：存仁乃謙之子，非謙之孫也。）
洪武二年，詔天下立府州縣學。八年，詔立社學。
吳元年，改濠州為臨濠府。洪武三年，改為中立府，（「中立府」，原作「中都府」，據舊鈔立齋錄改。下同。）定中都，築新城，（在臨濠舊城西三十里。）營皇城。（在新城內。）皇城內有萬歲山，有四門，曰午門、玄武、東華、西華。建宮殿，立宗廟、大社，並置中書省、大都督府、御史臺於午門東西。新城門十有二：洪武、朝陽、玄武、塗山、父道、子順、長春、長秋、南左甲第、北左甲第、前右甲第、後右甲第。圜丘在洪武門外，方丘在左甲第門外。（中都志。）洪武七年十月，改中立府為鳳陽府，署治於新城，即舊會同舘而為之。賜名「鳳陽府」者，以在鳳凰山之陽也。二十七年，以中都國子監為鳳陽府學。（同上。）洪武中，撤中都宮室名材，建大龍興寺於鳳陽府治之北。正統五年，火，天順二年，奏准撤皇城內中書省等衙門房五百餘間，依式重建。（同上。）
洪武元年八月，詔以大梁為北京，金陵為南京。南京既立宗社，建宮室，定朝市。北京令有司次第舉行。
按：金陵即今南京。戰國楚威王時，以其地有王氣，埋金以鎮之，故名。漢改曰秣陵。吳曰建業。晉曰建康。六朝皆建都於此。隋為蔣州。唐為昇州。宋為江陵府。元為集慶路，置江南諸道行御史臺于此，故又為之南臺。
楊王墳在盱眙縣西南八十里太平鄉津里鎮牧羊山西北。洪武元年設祠祭署，以王親陳氏為奉祀。設墳戶一百一十戶，供祭祀灑掃。王姓陳氏，先世維揚人，徙盱眙，年九十九卒。皇帝既追崇祖宗四代帝號，建立太廟。復念皇太后之所自出，追封外王父為楊王，外王母為楊王夫人。建祠於太廟之東，歲遣重臣致祭。近有言王墓在盱眙者，詔內官及圜丘署令往祭而修治之，設灑掃戶以護視塋域，命詞臣宋濂撰文樹諸神道。
徐王墳在宿州城北七十里閔子鄉，龜山之左，豐山之右。王姓馬氏，閔子鄉新豐里人，孝慈高后之父。國初，追封徐王配鄭氏，封徐王夫人。洪武四年，詔立廟塋域之南，設祠祭所。二十五年，改祠祭署，除徐王親武氏為奉祀；祀丞二員。宿州奉春秋祭祀，餘節序之祭，徐州供備。設墳戶九十三戶，供灑掃。洪武四年夏六月丙申，皇帝御宮門，召禮部尚書陶凱諭之曰：「皇后父徐王馬氏，世為宿州人，家閔子鄉新豐里。王本農家，素質朴。以兄弟齒序，人稱之曰『馬三』。少壯時膂力過人，沉毅寡言笑，重然諾而性剛強。疾惡，見有為不義者視之若讎讎。然或少忤其意，輒肆毆擊，雖至死無所畏憚，鄉人無敢犯。當元政失馭，天下將亂，以忿争殺人，恐逮於法，移家定遠。及天下大亂，乃挈皇后母避兵它所，而以皇后托定遠郭氏，俾育為己女。後郭氏首雄，自立為元帥，收鄉民兵，朕亦為部下士。遂以皇后正位中宮，封皇后父為徐王，母鄭氏為徐王夫人。以他無繼嗣，因立廟於太廟之東，歲時奉祭。然稽諸典禮，古無其義，於是即王所居鄉里，闕地於塋封之南，作新廟奉安神主。每歲以春秋仲月，俾有司祗奉祀事。爾其述其梗槩，刻諸堅珉，用垂不朽。」
至正壬辰，汝、穎兵起，定遠郭子興拔濠梁據之。時皇上潛民間，為訛言所逼，懼禍將及，（「懼禍將及」，「懼」原無，據明鈔本、舊鈔立齋錄補。）遂挺身入濠梁。抵其城，為門者所執，將欲加害。人以告子興，子興親馳活之。撫之麾下，間召與語，異之，取為親兵。居數月，子興謂曰：「汝單居，當為汝婚。」子興暮歸，與夫人飲食，語及斯事。次夫人忽惋惜謂曰：「方今兵亂，正當收召豪傑，是子舉止異常，若不撫於家而使為他人之親，是失智矣。」子興悟，遂以女妻之，孝慈皇后是也。後子興南至和陽，薨，歸葬滁州。洪武初，追封滁陽王，立廟於滁，祀之。其女為妃，生蜀王、豫王、如意王。洪武十六年十一月七日，上親藁子興事實，召太常丞張來儀，諭使為文，刻於廟石。（文載中都志。）
洪武初，建帝王廟於南京鷄鳴山之陽，以祀三皇、五帝、三王、漢高祖、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖。又詔以歷代名臣從祀，風后、力牧、臯陶、夔、龍、伯夷、（「伯夷」，原無，據舊鈔立齋錄補。）伯益、伊尹、傅說、周公旦、召公奭、太公望、方叔、召虎、張良、蕭何、曹參、陳平、周勃、鄧禹、馮異、諸葛亮、房玄齡、杜如晦、李靖、郭子儀、李晟、曹彬、潘美、韓世忠、岳飛、張浚、木華黎、博爾忽、博爾朮、赤老溫、伯顏，凡三十有七人。
洪武初，欲作鐵券而不得其製作依制。有言吳越王錢氏子孫居浙東者，家傳唐昭宗賜鏐之券猶存。乃遣使覓得，按其制作焉。
太祖於開國之初，開禮、樂二局，徵天下耆儒宿學，分局以講究禮典、樂律。當時集成有大明集禮，而樂未有全書。
洪武元年，命中書省暨翰林院、太常寺定擬三禮。明年，再命集議。又明年，徧徵草澤、道德、文章之士，相與考訂之，以為一代之制。今書之存者有大明集禮，洪武禮制，禮儀定式，稽古定制，諸司職掌。
洪武初，西北邊防重鎮曰宣府，曰大同，曰甘肅，曰遼東，曰大寧。永樂初，革去大寧，惟有四鎮。（寧夏守鎮亦永樂初始立，正統中始有榆林。）
太祖未登基之前，鑄「大中通寶」，既登寶位，乃鑄「洪武通寶」。
洪武元年，制大明令。六年，命刑部尚書劉惟謙等造大明律。明年，書成。
洪武三年八月，應天府鄉試，禮部以聞。皇帝御謹身殿，召前御史中丞臣基、今治書侍御史臣裕伯，俾司去留之任，而以翰林侍讀學士臣同、弘文舘學士臣稼、起居注臣韶鳳、尚寶寺丞臣潛、國史臣濂佐其事。基姓劉，裕伯姓秦，同姓詹，稼姓睢，韶鳳姓樂，濂姓宋。（出宋濂小錄序。）