（出五伦书、辽阳志及集中杨荣所撰碑。）
杨文贞公，于本朝大臣为巨擘，厕于宋之公卿，终有愧焉。试一二较之。王文正以张师德两造其门，恶其奔竞，终身不用；文贞必造门者举之，甚至人举所知，自以为不知而弃之，宜恬退自守者不出其门也。文彦博以唐介攻己被谪，再三申救，后卒举用；文贞以攻己者为轻薄生事，必欲黜之禁锢终身也。与二公所行何相远哉！
（天顺日录。）
士奇晚年溺爱其子，莫知其恶，最为败德事。若藩臬郡邑或出巡者，见其暴横，以实来告，士奇反疑之，必与子书曰：某人说汝如此，果然即改之。子稷得书，反毁其人，曰某人在此如此行事，男以乡里故挠其所行，以此诬之。士奇自后不信言子之恶者。有阿附誉子之善者，即以为实然而喜之，由是子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状，朝廷犹不忍加罪。付其状于士奇，乃曰：”左右之人非良，助之为不善也。“已而，有奏其人命数十，恶不可言。朝廷不得已付之法司。时士奇老病不能起，朝廷尤慰安之，恐致忧。后岁余，士奇终，始论其子于法，斩之。乡人预为祭文数其恶，天下传诵。
（天顺日录。）
按：杨文贞在本朝固为巨擘，愚独恨其晚年昧知止之义，知进而不知退也。夫人臣事君，道合则从，不可则止，立乎人之本朝而道不行，耻也。正统之初，王振之权已彰，时事一变。文贞年已七十，可以去矣。然犹曰主少国疑，边事孔棘，未可求安太祖，犹能信任，未可言去也。洎太皇仙逝，
（”洎太皇仙逝“，疑”太皇“后轶”太后“二字。）
天下大权尽属巨阉掌握，文贞复何所恃复何所诿而不去哉？且子稷之恶既播，家且不能正矣，如正国何？犹腼颜具瞻之列，不独王振厌之，天下之人亦指而议之矣。桑榆景迫，尚贪荣固宠，恋恋而不能舍，钟鸣漏尽，死而后已，知止有耻者固如是乎？惜夫！以文贞之贤，而于此不能无憾。
王直，字行检，泰和人。永乐甲申进士，入翰林为庶吉士，除修撰，侍皇子监国于南京。仁宗即位，升侍讲，遂为春坊庶子兼侍读学士。宣宗即位，与修两朝实录。成，升少詹事，仍兼侍读学士。英宗即位，命充宣庙实录总裁官，升礼部侍郎，仍兼侍读学士。久之，升吏部尚书，寻加太子少保，再加少傅兼太子太师，掌吏部事。天顺元年春致仕，敕给驿还里。卒，年八十三，谥文端。
年富，字大有，怀远人，本严姓。永乐丁酉乡举。明年，乙榜，授旌德司训。九载，升吏科给事中。改刑科，掌科事。升陕西右参政。正统甲子，迁河南右布政使，转左布政使。升左副都御史，总督大同机务，兼理边储。景泰乙亥，丁母忧，有诏起复。至天顺初元，石亨修旧怨讟，富被逮至京，令致仕。未几，起为兵部侍郎，改户部。复为左副都御史，巡抚山东。庚辰，诏为户郎尚书。甲申，年七十，卒于官。谥恭定。
耿九畴，永乐二十二年进士，为礼科给事中，两淮盐运使。正统中，升刑部右侍郎。十四年，转右副都御史，巡抚凤阳等处，移镇陕西。天顺初召还，为右都御史。将劾奏石亨，事泄，为所摈挤下狱，出为江西右布政使。升四川左布政使。石亨事渐败露，朝廷念九畴老成廉慎，适礼部缺尚书，召九畴还。上悯其老，命为南京刑部尚书。及石亨被诛，而九畴已卒。成化五年，伊男裕任修撰，历叙九畴出入中外三十余年，忠诚鲠特，恳乞赐谥。特谥曰清惠。
洪恩，字□□，福州人。乡试、会试皆第一。由文选郎中为山东左布政，迁右都御史。未曾至，京中官不识其人。洎往浙江考察，官员被黜者妄诉之，且加谤毁。朝廷不及察而罢之，令致仕。二三大臣虽知其故，莫能扶持，朝士皆后进，不知其为人。既去，方惜之。真儒雅君子。动履似迂而处世若泛然者，以此见笑于谲智云。
（天顺日录。）
曹鼐，为人疏通俊爽。初授教官，不乐，愿将繁剧一识，改泰和典史。益进学不倦，复修举子业，遂登进士第一。杨文贞公嘉其志，荐入经筵。复入内阁与政，士林荣之。自杨文敏公没后，议大事多决于鼐，明敏之才颇相类焉。虽王振恣横，亦曲加礼敬。没于土木之难。
（天顺日录。）
处士吴梦，字与弼，抚州人。司业溥之子。读书穷理，累辟不就。不教人举业，弟子从游者讲道而已。父在京师，命还乡毕姻而来。及至亲迎后，不行合卺之礼，另舟赴京，拜父母毕始入室。祭酒胡俨，父执也，自京回家，梦往谒之。至大门，四拜而退。明日，又造其宅，方请见。曰：”昨日已行拜礼，今惟长揖。“问其故，曰：”先生，父执也，若面拜，恐劳尊。“凡行类此。有来从学者，不纳贽见之礼。或极其诚敬，姑收之不动，后或有过，即以所收者还之，辞而不教。非其力不食，一介不以取诸人。或亲农事，弟子亦随而助其力，多不能堪。躬行实践，乡人化之。往时闽中盗起，四方摇动。闻抚之贫者亦欲乘机劫富家，梦早觉之，急晓其富家曰：”宜散积粮。“于是皆从之，一方遂安。能自重，不妄交人，师道尊严。好书，字奇古，自成一家。不立文字，暇则咏物适兴。胸襟高迈，凡经史子集、天文兵法、阴阳医卜，无不晓悉。杨溥先生深重之，两荐不起。尝曰：”宦官、释氏不除而欲天下治，难矣！必除之，吾可出。“人皆笑其迂。曾有咏桃一诗云：”灵台清晓玉无瑕，独立东风玩物华，春气夜来深几许？小桃又放两三花。“有吾与点也，气象方岳。名公皆重其为人，分巡至，多造其宅。先是，忠国公石亨来阁内议事，因说山林隐士，闻江西抚州有吴与弼者，乃司业溥之子，累荐不起。实淹贯经书，动遵古礼。亨慨然曰：”吾荐之，烦子代草章奏。“即日上之，数日不报，盖为左右所沮也。一日，上召贤问曰：”吴与弼果如何？“贤曰：”与弼，儒者之高蹈。自古圣帝明王莫不好贤下士，征聘隐逸，陛下行此一事，亦本朝盛举。“上遂决，乃命行人赍敕书束帛造其庐。与弼接见之际，即谓：”朝廷厚意如此，当赴阙谢恩。但本意不受官职，就辞币帛。“数月未至。
按：吴与弼乃儒者之高蹈。英庙好贤下士，遣官征聘，是行荐举之典，称盛举也。霍氏韬曰：”国初用人，荐举为重，贡举次之，科举为轻。今日科举为重，贡举次之，荐举不行矣。“故有行同盗跖、心劣商贾者，能染翰为文，俱隶仕籍，此士风所以益偷也。