或曰：天意匪易度，师对众出是语，万一失期，能无招众口之訾也？师曰：非尔所知也。後皆如师言。是月，门人王志明至自秦州，奉旨改太极宫为长春，琼华岛为万安官，仍赐以虎符。凡道家事，一委神仙处置。六月，师不出，明日雷雨大作。人报云：太液之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，电鳌鱼鳖尽去，池遂枯涸，北口山亦摧。师初无言，良久笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎。七月四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记於予，云：吾殁之後，教门大兴，四方往往化为道乡，道院皆劝赐名额。又当住持大宫观，仍有使者佩符乘传干教门事。此乃功成名遂，归休之时也。丹阳之言，一一皆验，吾归无遗恨矣。九日，登宝玄堂，留颂云：生死朝昏事一般，幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔，玄量闲时纳海山。挥斥八弦如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听问。书毕而逝，春秋八十。便宜刘仲禄挥涕而叹曰：真人入觐以来，君臣道合，离阙之後，上意眷慕，未尝少忘。今师既昇化，速当闻奏。自是四方赴丧者，一及恸如丧其亲。戊子三月朔，清和建议为师构堂於白云观，期以七月九日大葬。六月霖雨，皆虑有妨。七月初，廓然晴霁。及启棺，容色如生，观者如堵。三日，藏仙蜕於堂，异香芬馥者移时。既宁神，大雨。宣抚王楫会葬，自为主盟，亲榜其堂曰处顺。至元六年己巳正月，褒赠长春演道主教真人。师之歌文，有《墦溪呜道集》行於世。
王处一
师名处一，宁海东牟人，玉阳其号也。金熙宗皇统二年壬戌三月十八日，母周氏夜梦红霞绕身，惊寤，是日乃生。甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。母惊问曰：汝何为而若是？曰：但知熟寐，不知其他。师因悟生死之理。一日偶至山中，遇一老人坐大石，谓之曰：子异日扬名帝阙，为道教宗主。遂摩顶令去。又尝闻空中人问云：汝识我否？对曰：未识也。曰：我玄庭宫主也。是後狂歌馒舞，冬寒铣足单衣，颜色不变。忽作颂自歌云：争甚名，竞甚利，不如闻早修心地。自家修证自前程，自家不作为群类。弱冠，或告以婚事，笑而不应。世宗大定八年，师在文登牛仙山庵居，人告以祖师至，即诣全真庵，请为门弟子。祖师知其为玄门大器，遂从其请。二月晦，从祖师至崑蝓烟霞洞，乃授以正法及今名。其母拜祖师，亦愿学道，师知其贞洁，以德清名之，号玄靖散人。九年四月，师在铁查山，祖师与丹阳辈数人自文登将归宁海，取道龙泉。时日方炽，祖师执伞而行，丹阳辈从之。其伞忽腾空而去，自辰及哺，堕於师庵之前。龙泉距查山几二百里，柄内得今号。又日伞阳子，此字祖师撰之也。暨有七人之名，师在马谭刘丘之次。故祖师有云：伞竹通为七个人。以应金莲之七数也。又云：结竹金丹出顶上，五光射透彩云棚。九月，祖师西迈，师隐於云光洞，常临危崖，翘足驻立不移者数日，人以铁脚仙人目之。师九年煆炼，心地开明，是後数往来於齐鲁问。二十二年秋。居宁海，丹阳真人来自关中，同宿於金莲堂，从容谓师曰：重阳祖师不远数千里，提挈吾侪，吾侪殊无以报，不愧於心欤。且得道之士苟利其身，功不及物，恐非弘济之旨，诚欲光昭先师之德，莫若彰玄应而福生灵。公今抱道藏器而独善其身，无乃不可乎？师曰：且，道无同异，绿有行否，先生道备一身，德光四海，使天下之人望风而敬服者，无他，是道兴而绿行也。今贫子绿之未行，姑猖狂以混世耳。丹阳然之。二十七年，世宗徵赴阙，凡所应对，大副宸衷。馆於天长观者久之，上闻有以鸩酒害师者，遣使询其酒之所自来。虽至再三，终不之告，但托疾而已。上闻，益探嘉叹。乞还山侍亲，从之。二十八年二月，复诏至阙，建修真观，赐金书篆额，俾居焉。二月，主万春节醮事。八月，得旨归，仍赐金帛钜万，辞不受。
十二月，上弗豫，遣使召师，师谓使者曰：何来之晚，恐不及重睹圣颜矣。明年春，逢哀诏於涿郡，固辞东还。章宗承安二年七月，徵见於便殿，问以养生之道。师以无为清静，少私寡欲为对。又问性命之理，师言：内丹之说，以心运气，是皆无为自然，斡旋造化，玄元至道不为而成者也。上曰：非朕所得而议。乃问以治国及边境事，所对莫不允合上心。又谓曰：先生凡有所问而必知之，何也？师曰：偶然尔。上曰：毋让朕，愿闻之。师曰：镜明犹能鉴万物，而况天地之鉴，无幽不烛，何物可得而逃，所谓天地之鉴，自己灵明之妙也。上叹曰：清明在躬，气志如神。嗜慾将至，其兆必先。先生之谓也。明年春，奏母氏寿垂九裹，乞还侍养，上赐观额及体玄大师号，物礼甚厚。三年癸亥，上命亳州太清宫两主普天醮事，具戒度为道士者千余人。得遇师之降日，门人毕集。师之母曰：我今年耄，如何得归。师言寿期或在今秋之七月也。母因有不贪生，不惧死之语，及期得疾，师乃速营葬事。凡二十有五日而逝。逝之日，人皆闻异香馥郁，莞弦清雅，移时方止。北京按察使前参政孛木鲁公久佩师旨，训名尊道，凡与师遇，或预言雨降之期，或告以後会之处，历历皆应。一日诣圣水致恳而言曰：尊道於神仙但闻其名，自遇师之後，凡伸祈祷，必垂嘉应。行止会遇，示以预知，深愧尘凡不能从云水之游，事与愿违，徒增怅然也。七年，元妃施道经一藏，驿送圣水玉虚观。观之水洞前有大石，斜出数丈俯其下，过者惧慑。一日，集众谓之曰：大石今宜去之。鎚錾具举攻之数日，师问云：几何？对曰：百分之一尔。师笑曰：汝等安能去此。遂躬诣其傍，运鎚三击，声若雷霆，响震岩谷，其石乃堕，见者莫不悚然。贞佑四年，文登令温迪罕龟寿，迎师归县之天宝观。明年四月二十三日，师语门人曰：群仙已约我矣。言讫，沐浴冠带，烫香朝礼十方，乃辞世。师之歌诗，有《云光集》行于世。大元至元六年己巳正月，褒赠玉阳体玄广度真人。先是，明昌改元，重五日莱阳县刘植以无嗣告，师曰：公富而好礼，未应绝也，然吾禀之上苍。六月望日、诣其居，而植为置具，师曰：特来送嗣，岂可以常酒相待耶？库之西北，所封者妙酝也。植往索之，得煮酒一器。师曰：不惟此酒，嗣亦如之。索纸书一颂，後批四四应真四字。明年四月十有四日而生子。乞名，师曰：已与之矣。植良久曰：四四则人所共知，应真二字是其名否？师曰：是日纯阳降世，非应真乎。遂名之。至於叱迟金愈历年之疾，为潘信起凶徒之死，卧冻雪於赵实之门，复呜鹦於羌恍之架，冬单衣而弈棋，瓶无底而贮酒，传道则有山呜谷吼之应，书符则有鬼怪潜出之灵，此类甚多，是皆师应世之迩，具载别记，兹不备录焉。
郝大通
师名大通，字太古，宁海人，广宁其号也。金熙宗天眷三年正且初三日生，世为宦族，郝朝列之从弟。少孤，事母甚孝。尝梦神人示以周易秘义，由是洞晓阴阳律历、卜筮之术。厌纷华而乐淡薄，隐德於卜筮中。世宗大定七年，祖师至宁海，见其资禀高古，所习不凡，遂以背坐之机感发之，翌日晚，於朝元观付以二词，言下领悟，如走万里迷途，一呼知返，盖其根本知觉分上，夙有薰染之力故耳。既接言论，其相与固结，日深一日。八年三月，从祖师至崑蝓烟霞洞，请列门弟中而求法焉。祖师乃名之曰璘，道号恬然子，仍以弊袖去其袖。界之曰：勿患无袖，汝当自成。盖传法之意也。今之名号，自言游凤翔路中偶得之。师在文登，常携瓦罐乞食。经半载，误触之碎。祖师别赐之题颂於其上云：扑碎真灰罐，却得害风观。真待悟残余，有个人人唤。九年秋，马谭刘丘四师从祖师西去，留师与玉阳居查山。後玉阳以师不立苦志，忠告而劝激之，师遂西访四师。四师方庐於祖师墓，丧礼终，师欲与同处。闻谭长真激以随人脚跟转之语，明日遂行至岐山，遇神人，复授以易之大义。十五年，坐於沃州桥下而不语，常为小儿辈戏，累砖石为塔於顶，嘱以勿坏，头竟不侧。河水泛溢而不动，而亦不伤。如是者六年。其所守盖如此。真定少尹郭长倩过之，下车致拜礼，所赠甚厚。觊师一顾，终不能得，嗟异而去。二十二年，居真定，每陞堂讲演，远近来听者常数百人。有问答歌诗、周易参同演说图象，总三万余言，目日《太古集》。後至咸平，与高士王绘贤佐游。贤佐相从亦常十数人，占筮之应十得八九，师则无不应者，由是贤佐辈皆神之，请当师席而受其秘义，贤佐因之名动阙庭。师尝欲作易图，遽然索笔。其徒范圆曦以粥熟告，师曰：速持来，我方得意。笔入手，一朝挥三十图。至於天长预告侯子真之火，恩州夜入王镇国之梦，人休咎，道之行否，兵革所临之期，凡有言之於其前，莫不验之於其後。史馆张邦直子中所谓警动人之耳目，其徒往往能道之，故不着云。东海郡侯崇庆元年十二月三十日仙蜕於宁海先天观，春秋七十有三，前此三年，令顶修葬事，及期果然。大元至元六年己巳正月，褒赠广宁通玄太古真人云。