安云。遭值乱世录目星散。更相错涉信有是焉。所以杂录及诸别记。多注竺法护出。故知今之所获审是护公翻译不疑。故聂承远子道真与竺法首陈士伦孙伯虎虞世等。前后并是笔受之人。已见别传不复委载。又李廓录及杂别录。并云支菩萨译经六部一十六卷。僧佑录云。天竺菩萨译经。数同群录。唯名不同。而佑下注支菩萨共竺法护译。检上翻名昙无罗察。晋言即是法护。然支菩萨六部经目并入法护录中。支竺姓乖始末异耳。言菩萨者盖美其号。究检群录其支菩萨即竺法护。无别两人。出三藏记便成二举。小非详审
十二游经一卷
右一经一卷。武帝世。外国沙门强梁娄至。晋言真喜。太始二年于广州译。见始兴及宝唱录
大阿育王经五卷(光熙年出。见竺道祖晋世杂录
道神足无极变化经二卷(第二译。或三卷。四卷。即是竺法护所出佛升忉利天为母说法经同本别名。文小异见竺道祖晋世杂录
文殊师利现宝藏经二卷(太安二年出。或三卷。亦云示现宝藏经见竺道祖晋世杂录
阿阇贳王经二卷(太康年译。见竺道祖晋世杂录
阿难目佉经一卷(与微密持经本同名异。见竺道祖晋世杂录有作目法字
右五部合一十二卷。惠帝世。安息国沙门安法钦。太康年于雒阳译
放光般若经二十卷(第三出。与汉世竺佛朔所译道行及小品并同本异译别名
右一部二十卷。此经元是颖川朱士行。睹其别本。行在洛阳尝讲道行。披览窃觉文句隐质诸未尽善者。每嗟叹曰。此经实是大乘之要。而文未周译理不尽。誓志捐身发心寻取。行以魏末甘露五年发迹雍州。遂游西域。于于阗国得前梵本九十章。减六十万言。遣弟子弗如檀。晋云法饶。从于阗送还归洛阳。未发之顷于阗诸僧小乘学众。遂以白王云。汉沙门欲以梵书惑乱正典。王为地主。若不禁之将断大法聋盲汉地。王之咎也。王即不听赍经出境。士行懊恼深怀痛心。乃请乞求烧经为证。王即许焉。于是积薪聚置殿前欲以焚之。士行至诚临火誓曰。若当大法应流汉地。经当不然。如其不护命也如何。言已投经。火即为灭。皮牒如本。更觉光鲜。大众骇服咸称神感。遂得送来达到陈留。还遇于阗僧无罗叉竺叔兰等。当惠帝世元康元年五月十日。于仓恒水南寺译之。而竺道祖僧佑王宗宝唱李廓法上灵裕等诸录。述着众经并云。朱士行翻此。盖据其元寻之人推功归之耳。房审校勘支敏度录及高僧传出经后记诸杂别目等乃是无罗叉竺叔兰等三人详译。朱士行身留停于阗。仍于彼化。唯遣弟子奉赍经来到乎晋地。斯岂得称士行出也
超日明三昧经二卷(第二译。或直云超日明经。与竺法护前出三卷者。大同小异
迦叶诘阿难经一卷(第二译。与汉世严佛调出者小异。见始兴及宝唱录
越难经一卷(第二出
右三经合四卷。惠帝世清信优婆塞聂承远。以此经等虽并先出。文义隐质理句未圆。远后遂更整文偈删改胜前。见今所行于世者是
异毗摩罗诘经三卷(元康六年第五出与汉世严佛调吴世支谦竺法护罗什等所译本大同小异。或二卷。见竺道祖录
首楞严经二卷(元康元年出。是第五译。与二支一白一竺出者文异本同见道真录
右二经合五卷。惠帝世。西域沙门竺叔兰并于洛阳出
十住经十二卷诸佛要集经二卷
观世音授记经一卷(第二出
寂音菩萨愿经一卷
大光明菩萨百四十八愿经一卷
文殊师利般涅盘经一卷
师子步雷菩萨问发心经一卷(或云问文殊师利成佛发心经
大云密藏问大海三昧经一卷
溥首童真经一卷
寂音菩萨问五浊经一卷
无言菩萨流通法经一卷(出大集
菩萨戒要义经一卷(出菩萨戒经
菩萨呵睡眠经一卷
菩萨呵家过经一卷
菩萨如意神通经一卷
菩萨苦行经一卷菩萨宿命经一卷
菩萨受斋经一卷菩萨道示行经一卷
菩萨求佛本业经一卷
菩萨奉施诣塔作愿念经一卷
菩萨本愿行品经一卷
菩萨求五眼法经一卷
菩萨出要行无碍法门经一卷
菩萨初发心时经一卷
大方广菩萨十地经一卷(第二出。与法护译大同小异
菩萨戒身自在经一卷(或云自在王菩萨问如来警戒经
菩萨三法经一卷无言菩萨经一卷(第二出
菩萨道行六法经一卷
三曼陀跋陀罗菩萨经一卷
无垢施菩萨分别应报经一卷(即是异出离垢地经亦云应辩经
菩萨初地经一卷
儒童菩萨经一卷(出六度集
菩萨十道地经一卷
光味菩萨造七宝梯经一卷(出太集
菩萨缘身五十事经一卷(与五十缘行经大同小异
菩萨戒自在经一卷菩萨十法住经一卷
波斯匿王欲伐鸯掘魔罗经一卷
转轮圣王七宝具足经一卷
转轮圣王发心求净土经一卷
文殊师利与离意女论义极似维摩经一卷
文殊师利净律经一卷(第二出。与法护译小异
初发意菩萨行易行法经一卷(出十住论
菩萨布施忏悔法一卷(出决定毗尼
菩萨戒独受坛文一卷
菩萨忏悔法一卷(异本)菩萨杂行法一卷
菩萨所行四法一卷
菩萨五法行经一卷菩萨六法行经一卷
异出菩萨本起经一卷(或无起字
众经录目一卷
右五十四经合六十六卷。聂承远子道真。惠帝之世始太康年迄永嘉末。其间询禀咨承。法护笔受之外。及护没后真遂自译前件杂经。诚师护公真当其称。颇善文句辞义分炳。此并见在别录所载
严净佛土经二卷(亦云净土经
泥洹经二卷善权经一卷
持心梵志经一卷檀持陀罗尼经一卷
大方等如来藏经一卷如来兴显经一卷
海龙王经一卷
长者修行经一卷(亦云长者威施所问菩萨修行经。亦云菩萨修行经
五百童子经一卷(亦云幼童经出生经
佛问四童子经一卷
调伏王子道心经一卷(出大集
誓童子经一卷(或作逝与菩萨逝经大同小异。第二出
五百王子作净土愿经一卷
三幼童经一卷
二童子见佛说偈供养经一卷
大爱道般泥洹经一卷等集三昧经一卷
首达经一卷(旧录)无量破魔陀罗尼经一卷
贤者五福经一卷
郁伽罗越问菩萨经一卷
惟逮菩萨经一卷(见高僧传及三藏记
右二十三经合二十五卷。惠帝世。河内沙门白法祖出。高僧传止云祖出一经。然其所出诸经遭世扰攘名录罕存。莫纪其实。房广搜检诸杂记录。见此二十二经。并注祖出。今依所睹备而载之
楼炭经六卷(第二出。见别录与法护出五卷者小异。出长阿含。安录无
大方等如来藏经一卷(旧录云。佛藏方等经。见三藏记
法句本末经五卷(第二出。亦云法句譬喻。亦云法喻法或四或六
诸德福田经一卷(亦直云福田经
右四经合一十三卷。惠帝世沙门释法立共法炬等于洛阳出
摩诃般若波罗蜜道行经二卷(第二出。直云道行经。与汉世竺佛朔译者文质为异。见竺道祖晋世杂录
右一经二卷。惠帝世。优婆塞卫士度略出。从旧道行中删改亦是小品及放光等要别名耳。未详士度是何许人。传录弗载缘起莫寻
合首楞严经五本八卷(第六出。合两支两竺一百五本为一部。见支敏度录
合维摩诘经三本五卷(第四出。合一支两竺三本为一部。见支敏度录
右二经合一十三卷惠帝世。沙门支敏度撰集众译共合为部
楼炭经八卷(第二出。是长阿含世记一分。与法护法立所出五卷六卷者大同略广异。先共法立出。以意未悉故广之。见支敏度及宝唱录
遗教法律经三卷(一云遗教法律三昧经。一云遗教三昧经见始兴录
诸经法菩萨名经二卷
佛为比丘说烧头喻经一卷(出杂阿含
波斯匿王祖母命终经一卷
魔女闻佛说法得男身经一卷(第二出与先译弊魔试目连经本同名异。见始兴。及僧佑录
衰利经一卷无惧经一卷