后汉
赵岐，字邠卿，京兆长陵人。多才艺，善画。自为寿藏于郢城，画季札、子产、晏婴、叔向四人居宾位，自居主位，各为赞颂，献帝建安六年，官至太常卿。（见范晔《东汉书》）
刘褒，汉桓帝时人。曾画《云汉图》，人见之觉热。又画《山风图》，人见之觉凉。官至蜀郡太守。（见孙畅之《述画记》及张华《博物志》云）蔡邕，字伯喈（裴孝源所定品第六，伯喈在下品），陈留人。工书画，善鼓琴。建宁中为郎中。校书东观，刊正六经文字，书于太学石壁，天下模学。又创八分书体，为左中郎将，封高阳乡侯。年六十一。灵帝召邕画赤泉侯五代将相于省，（喜震叔节服彪）兼命为赞及书。邕书画与赞，皆擅名于代，时称三美。（见《东观汉记》，并孙畅之《述画》。有《讲学图》、《小列女图》传于代）
张衡字平子，南阳西鄂人。高才过人，性巧，明天象，善画。累拜侍中，出为河间王相，年六十二。昔建州浦城县山有兽，名骇神，豕耳人首，状貌丑恶，百鬼恶之，好出水边石上。平子往写之，兽入潭中不出，或云此兽畏人画，故不出也，可去纸笔。兽果出，平子拱手不动。潜以足指画兽，今号为巴兽潭。（见郭氏《异物志》。彦远按：《三齐记》云昔秦始皇见海神，使左右巧者以足画之。又按：应邵《风俗通》云公输班见水上{豕虫}形，以足画之。巧者非止于手，运思时亦应乎心也。）
刘旦、杨鲁并光和中画手，待诏尚方，画于洪都学。（二人并见谢承《后汉书》）
魏
少帝曹髦，字士彦（中品），东海定王霦之子。幼好学，善书画。初封高贵乡公，后即帝位。甘露三年卒，年二十（《魏志》有传）。曹髦之迹，独高魏代、谢赫等虽着《画品》，皆阙而不载。彦远今着此书，不必备见其踪迹，但自古善画者即载之。（有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》、《新丰放鸡犬图》传于代，又有于陵子《黔娄夫妻图》）
杨修，字德祖（中品下），华阴人也。有俊才，为丞相主簿，与陈思王友善。武帝以知有馀，又袁氏之甥也，且密于植，遂恶之。（《魏志》有传。《西京图》《严君平像》《吴李札像》并晋明帝题字，传于代）
桓范，字元则，沛国龙穴人。少以才学称，时号智囊，善丹青。在汉为羽林左监，入魏拜大司农。（《魏志》有传）
徐邈，字景山，燕国蓟人。性嗜酒、善画，为侍中司空都乡侯。年七十六，谥曰“穆”。（《魏志》有传）颜光禄云：“魏元阳之射，徐侍中之画是也。魏明帝游洛水，见白獭，爱之不可得。邈曰：‘獭嗜鰿鱼，乃不避死。’遂画板作鲼鱼悬岸，群獭竞来，一时执得。帝嘉叹曰：‘卿画何其神也！’答曰：‘臣未尝执笔，人所作者，自可庶几。’”（见《续齐谐记》）
吴
曹不兴（中品上），吴兴人也。孙权使画屏风，误落笔点素，因此成蝇状。权疑其真，以手弹之。时称吴有八绝。（张勃《吴录》云：“八绝者，菰城。郑妪善相，刘敦善星象，吴范善涣风气，赵达善算，严武善棋，宋寿善占梦，皇象善书，曹不兴善画，是八绝也。”）魏赤乌中不兴之青溪，见赤龙出水，上写献孙皓，皓送秘府。至宋朝，陆探微见画叹其妙，因取不兴龙置水上，应时蓄水成雾，累日雱霈。谢赫云：“不兴之迹，代不复见。秘阁内一龙头而已。观其风骨，擅名不虚。在第一品陆之下，卫之上。”李嗣真云：“不兴以一蝇辄擅重价，列于上品恐为未当。况拂蝇之事，一说是杨修。谢赫黜卫进曹，是涉贵耳之论。”彦远按：杨修与魏太祖画扇误点成蝇，遂有二事。孙畅之述，《画记》亦云。而李大夫之论，不亦迂阔？况不兴画名冠绝当时，非止于拂蝇得名。但今代无其迹，若以品第，在卫之上，则未敢知。（一人白画，杂纸画龙虎图，纸画青溪龙、赤盘龙、南海监收十种马，夷子蛮并兽龙头四，并传于前代）
吴王赵夫人，丞相赵远之妹。善书画，巧妙无双。能于指间以彩丝织为龙凤之锦，宫中号为“机绝”。孙权尝叹魏蜀未平，思得善画者，图山川地形。夫人乃进所写江湖九州山岳之势。夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地形，时人号为“针绝”。又以胶续丝发作轻幔号为“丝绝”。（见王子年《拾遗录》）
蜀
诸葛亮，字孔明。彦远按：常璩《华阳国志》云：“亮以南夷之俗难化，乃画夷图以赐夷，夷甚重之。”
亮子瞻，字思远，善书画，为侍中仆射军师将军。（见《蜀志》）
晋
明帝司马绍，字道几（下品上），元帝长子。幼异，有对日之奇。及长，善书画，有识鉴，最善画佛像。蔡谟集云：“帝画佛于乐贤堂，经历寇乱而堂独存。显宗效着，作为颂。”大宁中，年二十七，谥曰“明”。帝庙号肃祖。（见《晋书》）谢云虽略于形色，颇得神气，笔迹超越。（彦远曾见晋帝《豳诗图》，旧目云羊欣题字，验其迹乃子敬也。《豳诗七月图》，《毛诗图》二，《列女》二，《史记列女图》二，杂鸟兽五，《游清池图》二，《息徒兰圃图》，《杂异鸟图》，《洛神赋图》，《游猎图》、《杂禽兽图》、《东王公西王母图》、《洛中贵戚图》、《穆王宴瑶池图》，《汉武回中图》，《瀛州神图》、《人物风土图》，传于代。又画《列女》、《禹会涂山》、《殷汤伐桀图》）
荀勖字公曾（中品下），颍川人，多才艺，善书画。在魏为大将军，掾入晋为侍中中书监、济北侯、光禄大夫、尚书令。太康十年，赠司徒，谥曰“成”。钟会尝诈作勖书，就勖母取宝剑。会于时方造宅，勖潜画会祖父，形于壁。会兄弟入门见之感动，乃废宅。勖画亦会之比也。（见《魏志》及刘义庆《世说》，有《大列女图》、《小列女图》）谢云荀与张墨同品，在第一品卫协下、顾骏之上。
张墨（下品），谢赫云与荀勖并风范，气韵极妙，参神但取精灵，遗其骨法。若拘以体物，则未睹精奥；若取其意外，则方厌膏腴。可与知音说，难与俗人道。（屏风一，杂摩诘像、杂白画一，《捣练图》传于代）
卫协（上品下），《抱朴子》云卫协、张墨并为画圣。孙畅之《述画》云：《上林苑图》，协之迹最妙。”又《七佛图》人物不敢点眼睛。顾恺之论画云：“《七佛》与《大列女》，皆协之迹。伟而有情势。《毛诗北风图》亦协手，巧密于情思。”此画短卷八分，题元和初。宗人张惟素将来，余大父答以名马并绢二百疋，惟素后却索将货与韩侍郎愈之子昶，借与故相国邹平段公家，以模本归于昶。彦远会昌元年见段家本，后又于襄州从事见韩家本。谢赫云：“古画皆略，至协始精。六法颇为兼善，虽不备该形似，而妙有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔，在第一品曹不兴下，张墨、荀勖上。”李嗣真云：“卫之迹虽有神气，观其骨节，元累多矣。顾生天才杰出，何区区荀、卫敢居其上？”彦远以卫协品第在顾生之上，初恐未安。及览顾生集有《论画》一篇，叹服卫画《北风列女图》，自以为不及。则不妨顾在卫之下，荀又居顾之上，则未敢知。（《诗北风图》、《史记伍子胥图》、《醉客图》、《神仙画》、《张仪像》、《鹿图》、《诗黍稷图》、《史记列女图》、白画《上林苑图》、《卞庄子刺虎图》、《吴王舟师图》并传于代，又有《小列女》、《楞严七佛》）