若人念我称名自归。即必定得阿耨菩提。是故常应忆念。偈曰
若人愿作佛心念阿弥陀
应时为现身是故我归命
若人欲疾至不退转地者
应以恭敬心执持称名号
彼佛本愿力十方诸菩萨
来供养听法是故我稽首
彼土诸菩萨具足诸相好
供自庄严身我今归命礼
彼诸大菩萨日日于三时
供养十方佛是故稽首礼
若人种善根疑则华不开
信心清净者华开则见佛
十方现在佛以种种因缘
叹彼佛功德我今归命礼
其土具庄严殊彼诸天宫
功德甚深厚是故礼佛足
若人生彼国终不堕三趣
及与阿修罗我今归命礼
十疑论曰。难行道者。在五浊恶世。求阿鞞跋致。甚难可得。略述有五。一外道相善乱菩萨法。二无赖恶人破他胜德。三颠倒善果能坏梵行。四声闻自利障于大慈。五唯有自力。譬如跛人步行一日不过数里。易行道者。谓信佛教念佛三昧。乘弥陀愿力摄持。决定往生。如人水路行船须臾千里。亦如劣夫从转轮王。一日一夜周行四天下。非是自力轮王力也
大智度论乐多集功德者。求生净土(同前)
论四十三问曰。菩萨法应度生。何以但至清净无量寿佛国土中。答菩萨有二种。一者慈悲心多为众生。二者多集诸佛功德。乐多集功德者。至一乘清净无量寿国土。好多为众生者。至无佛法众处。赞叹三宝之音。又论四十五曰。菩萨有二。有先自成就功德。然后度众生。有先成就众生。后自成就功德者
妙宗钞问曰。观经上品。是出假位。合在秽土。利益有情。何故求生净土耶。答今十向菩萨。求生净土。乃是大论。先自成就功德人也。故十疑论明。未得无生忍已还。要须常不离佛故须求生(十向菩萨。约别教说。约圆即十信位)
大智度论释迦弥陀各有净秽国土(同前)
论三十六曰。当知。释迦文佛。更有清净国土。如阿弥陀佛国。阿弥陀佛。亦有不严净国。如释迦文佛国。又三十八卷曰。此间阎浮恶故。释迦寿应短。余处好故。佛寿应长
又涅槃经二十二曰。西方去此三十二河沙乃至有无胜国。所有庄严。如安乐世界。我于彼土。出现于世
观经疏曰。应佛皆为两量。逐物随缘参差长短。妙宗释曰。佛佛既皆三身圆证。应身被物。物寿长短。岂不随顺。各示两量故。弥陀现长。亦能现短。释迦现短。亦能现长
起信论娑婆不值佛专劝念佛(马鸣菩萨)
复次众生。初学是法。欲求正信。其心性弱。以住此娑婆。自畏不能常值诸佛亲承供养。惧谓信心难可成就。意欲退者。当知。如来有胜方便。摄护信心。谓以专欲念佛因缘。随愿得生他方佛土。常见于佛。求离恶道。如修多罗说。若人专念西方极乐世界阿弥陀佛。所修善根。回向愿求。生彼世界。即得往生。常见佛故。终无有退。若观彼佛真如法身。常勤修习。毕竟得生。住正定故
贤首起信疏曰。往生有三位。一如莲华未开信行未满。未名不退。但以处无退缘故称不退。二信位满足已去。华开见佛。入十住位。得少分见法身。住正定位也。三三贤位满。入初地已去。证遍满法身。生无边佛土。如佛记龙树等住初地生净土等也。此中毕竟等。是后二位
四明融心解曰。此土浊重。十信方出苦轮。彼土境胜。九品悉皆不退。故今托彼胜境修观。纵理未显。见爱俱存。舍报必生无退转处。起信令观彼佛真如法身者。自非一心三观。将何观之。今家以三观释经。与马鸣之意。更无少异。故十疑论。令想弥陀法身报身光明相好。故知。往生之行。正在三观。想彼三身。舍此求彼。初心不退。其义皆成也
思惟要略法利钝二根观佛相好
观无量寿佛。有二种人。钝者先自观察额上一寸。除却皮肉。但见赤骨。系念在缘。不念他念。心若余缘。摄之令还。次观赤骨。辟方一寸。令白如珂。又复通变其身。皆作白骨。无有皮肉。更变此骨身。使作琉璃光色清净。从此琉璃身中。放白光明。自近及远。遍满阎浮。唯见光明。不见诸物。还摄光明。入于身中。既入之后。乃于光中。观无量寿佛。结加趺坐。颜容巍巍。如紫金山。系念在佛。不令他缘。常如与佛对坐不异。若利根者。但当先作明想晃然空净。乃于明中观佛。便可得见。行者若欲生彼国者。当作是观。次观诸法毕竟空相。而于众生。常兴大悲。所有善本。尽以回向。愿生彼国。便得往生
右法见大藏图字函。详其文非佛说。又不载菩萨所造。而是鸠摩罗什所译。必西竺教典之类也。今录于此愿。资思修云尔
阿弥陀佛尊号
南无西方极乐世界。三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛
昔释迦牟尼佛住世行化。至一俗舍见翁婆二人。以谷一斗。记数共念阿弥陀佛。愿生净土。佛言。我有异方便。令汝于一声中念得多谷之数。遂令念上佛名
右佛尊号因缘。诸净土经。并不见出。始因唐飞锡禅师宝王论。以此佛号。立一念多佛门。次侍郎王古直指净土决疑集承之。后龙舒净土文。广劝人受持。乃曰。尝以籼禾谷校之。一合有千八百粒。若一称此号。乃满二千硕谷之数。佛既自以此教人。则其功德不可思议也。切缘宝王论。不载所出经论。尤为缺典。今恐称诵者欲知。故兹录示
乐邦文类卷第一乐邦文类卷第二
四明石芝沙门宗晓编次
序跋(三十二家)
念佛三昧诗序圆悟法师慧远
观无量寿佛经疏序智者禅师
阿弥陀经通赞疏序慈恩法师窥基
阿弥陀经疏序孤山法师智圆
阿弥陀经新疏序净觉法师仁岳
观无量寿佛经序慈觉禅师宗颐
阿弥陀经劝持序慈云忏主遵式
往生西方略传序同前
往生净土忏愿仪序同前
往生决疑行愿二门序同前
净土往生传叙飞山禅师戒珠
念佛三昧宝王论序草堂法师飞锡
华严念佛三昧无尽灯圆澄法师义和
无尽灯后跋参政范成大
净业礼忏仪序大智律师元照
观经九品图后序同前
净土十疑论序提刑杨杰
净土十疑论跋待制陈瓘
直指净土决疑集序提刑杨杰
龙舒净土文序状元张孝祥
龙舒净土文跋大慧禅师宗杲
净土宝珠集序侍郎王古
四十八愿后序慧觉法师齐玉
净土警策序吴兴法师元颖
净土自信录序无功叟王阗
修行净土法门后序侍郎莫仲圭
明师胜地论跋独醒居士林镐
宝城易记录序待制陈瓘
远法师斋忌礼文序正言沈浚
称赞净土海众诗序府判方楶
西归莲社序月堂法师惠询
刊往生行愿略传序铠庵居士吴克已