宋景公的时候，火星的运行侵犯了心宿。景公十分担忧，
便召来子韦询问这件事。景公说：“火星犯心宿，这是
什么原因呢？”子韦说：“火星运行到什么地方，上天就要惩
罚下方的国家。心宿是宋的分野，灾祸将要降临到国君身上
了。虽然如此，但可以施法把灾祸转移到宰相身上。”
景公一听摇头道：“宰相是我任用来治理国家的，如果
灾祸转移到他身上。宰相死了，这是不吉祥的事。”子韦说：
“那可以转嫁到老百姓身上。”景公又摇头说：“百姓死了，
我还给谁当国君呢？宁可我自己死好了。”子韦又说：“还可
以转嫁给年岁。”景公沉吟了一会儿，还是摇头：“年岁好坏
关系到老百姓的生命，收成不好，百姓就会死去。当国君的用
杀害老百姓换取自己活命，虽然活着，谁还会把我当国君呢？
我的命看来终矣，你不要再说了。”
这时子韦面向国君下拜说：“我向您祝贺，天虽然处在
很高的地方，但可以听到凡间的事情。国君说了三句应该说
的话。上天必定三次赏赐你。今天夜里，火星必然会移动三个
地方，国君可以延长寿命二十一年。”
景公半信半疑地问道：“你怎么知道的？”子韦回答说：
“国君说了三句应该说的话，上天要赏赐三次，火星必定移
动三次。每次移动七个星，每星为一年，三七二十一年，所以
国君增加二十一年的寿数。请允许我在陛下面前观察它。火
星不移动，我请求处死。”景公答应了子韦的要求。这一夜，
火星果然移动了三个地方。
像景公这样能“受国之垢”、“受国之不祥”的国君，必
能得到人民的推戴，而成为老子所说的社稷之主、天下之王。
此则故事虽属荒诞，但重要的是国君必须有这种心态。
西方哲学小语
英国谚语：你不能奢望同时是伟大的。而又是舒适的。
［邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死
不相往来。］
（几十幸）
因为民心恬淡无欲，民风淳厚质朴，大家都没有什么需
求，而邻国的情形也是如此，所以纵使鸡鸣狗叫的声音彼此
可以听得着，人民也从生到死不相往来。
在老子生活的时代，已经出现拥有上万辆兵车的国家，
诸侯国的人口也不少。他想来想去，感到社会上之所
以同题多多，主要是国家太大，不好管理，百姓也太多，容易
互相冲突。如果国家小一点，百姓少一点，就会是另一种情
形，所以他提出“小国寡民”的理想社会。
在这个国度中，政治是“无为而治”，所以百姓看重生
命。坚守故土，不会迁移到远方，不是没有车船，而是有车船
而不需要乘坐；军事是因为没有战争，所以铠甲戈矛无处陈
列；文化则就回复到古代没有文字、结绳记事那种简朴的生
活。如此人民的物质生活能够免于匮乏，而精神却非常充实，
所以生活朴素而愉悦。
由于国家小，国际间和平共处，相安无事。说到这里，老
子给后人留下这句很有名的话：“邻国相望，鸡犬之声相闻，
民至老死，不相往来”。大家不来往，自然也没有拼死的争夺
和不断的毁灭。于是整个天下一片和谐，一片纯朴，充满了
真、善、美。
美衣美食，居处安定，生括悠闲，人们互不搅扰；不为五
斗米折腰，鸟来探路，风来问候，雨来调情，采菊东篱下，悠然
见南山……好一个神仙生活！只可惜这境界只是老子的理想
国，文人的梦想，不必当真！
西方哲学小语
卢梭：人类在自然的状态下是善良的。唯有经历社会组
织，才被弄得邪恶。
为了夺取胜利
体有必要给敌人准备一架梯子，
使他能够自动地走下去。
［知其雄，守其雌，为天下溪。］
（二十八章）
知道雄壮威武的好处，而宁愿处在雌伏柔弱的地位，这
样，才可作为天下的溪壑，使众流汇注。