西方哲学小语
太仲马：如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无
疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。
［治大国，如烹小鲜。］
－－－（六十章）
治理国家的道理如同烹煎小鱼一样，不要翻动太多，火
候要恰到好处。否则就要煮烂煎焦了。
“治大国，如烹小鲜”是非常有名的格言。不仅为中国
人所熟知，而且为欧、美、日人所熟知。１９８６年，美
国总统里根曾在年度国情咨文中引用。新日本制铁公司总经
理武田丰在１９８８年开发国家五国财长会议结束后，针对日
本经济形势也引用这句名言，批评财界不采取稳妥政策，使
经济发展遇到麻烦。由此可见，“治大国，如烹小鲜”这一名
言，对治国、对现代企业管理的影响。
“治大国，如烹小鲜”究竟是怎么样的治国原则昵？
一次，崔瞿请教老子说：“不治理天下，怎么能够让人心
向善呢？”
老子回答道：“小心一些，不要扰乱人心就行了。人心受
到压抑就消沉，受到激励就高扬。心志的消沉、高扬、好像一
下子让人上了天堂，一下子又让人下了地狱。心志可以柔软，
可以刚强。一个人遭受挫折时，要么像烈火那样暴躁，要么像
寒冰那样忧恐。人心安稳时深沉而宁静，人心躁动时跃起而
飞扬。最强傲不驯的、最难应付的就是人心。
“治理大国要清静无扰，这就像到井里打水，千万别把
整口井水搅动。搅得越厉害，败叶残渣越往上翻，水就越浑
浊。只有不搅动，井水才会清洁，只有不动荡，社会才会太
平。”
“治大国若烹小鲜”，喻示为政的关键所在，这就是安静
无为，不扰害百姓。而且不可朝令夕改，随欲而行，必须注意
自己的言行，清静致虚、谦诚处下，公生明，廉生威，上下同
心，众人共志，天下必然大治。
西方哲学小语
石川磐：不要检查的管理是理想的管理。
［大国以下小国，则取小国；小国以下
大国，则取大国。］
一（六十一章）
大国如果对小国尊重谦下，就可以取得小国的信服依
附。小国如果能对大国恭顺谦下，就可以取得大国的包容并
存。
老子这句话旨在说明大国和小国相处之道，也间接让我
们搞清楚“大就是小，小才能大”的辩证关系。
先说小国。要小国谦下其实是容易的，因为迫于形势，小
国本来就没有资源与大国争强。但为了生存，小国必须自立
自强，巩固内部，然后才能慢慢强大，受到尊重。
再说大国。老子认为人向上，是因为道是宽厚的；水
就下，因为海是宽容的。所以大国懂得对小国谦下，就能
达到兼容并蓄的目的。反之，若逞强争胜，小国固然灭亡，
大国也难以维持长久。因为恃强凌弱，以众暴寡的结果，
往往引起天下叛离，最后还是不免衰败灭亡，如西方的罗
马帝国，中国的秦朝，以至于现今的国民党，不都是最好
的例证吗？
但要小国谦下容易，要大国谦下则难。所以睿智的老子
在说明大国与小国相处之道上，开头就说：“大国者下流，天
下之交。（大国要像江流一样处下，成为天下的归所。）”在结
尾叉说：“故大者宜为下。”实在是有深刻的意思的。
西方哲学小语
奥维德：在胜利时能自制的，是征服了两次。
［民不畏威，则大威至。］
－－（七十二章）
统治者用苛敢暴刑威迫人民，一旦到了人民不再惧怕这
种权威的时候，必定会群起反抗，那么更大的威迫就要降临
在统治者的身上了。