《吕氏春秋审分览任数》
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”
《论衡知实》颜渊炊饭，尘落甑中，欲置之则不清，投地则弃饭，掇而食之。孔子望见，以为窃食。
《说苑贵德》
孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受。献鱼者曰：“天暑，远市，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜，受。使弟子埽除，将祭之。弟子曰：“夫人将弃之，今夫子将祭之，何也”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎”
《说苑杂言》
楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰：“王之臣，用兵有如子路者乎使诸侯有如宰予者乎长官五官有如子贡者乎昔文王处酆，武王处镐，酆、镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。”楚王遂止。
《庄子内篇人间世》
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮！何如德之衰也来世不可待，往世不可追也！天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载，祸重乎地，莫之知避。已乎！已乎！临人以德，殆乎！殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行，吾行郤曲，无伤吾足。”山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《琴操》
《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”乃止车援琴鼓之云：“习习谷风，以阴以雨，之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所，逍遥九州，无所定处。世人闇蔽，不知贤者，年纪逝迈，一身将老。”自伤不逢时，托辞于芗兰云。
《越绝书》七
昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也，孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之，今鲁，父母之邦也，丘墓存焉，今齐将伐之，可无一出乎”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。
《吴越春秋夫差内传》
十三年，齐大夫陈成恒欲弑简公，阴惮齐国鲍晏，故前兴兵伐鲁。鲁君忧之，孔子患之，召门人而谓之曰：“诸侯有相伐者，丘尝耻之。夫鲁，父母之国也，丘墓在焉，今齐将伐之，子无意一出邪”子路辞出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡辞出，孔子遣之。
《越绝书外传本事》
子贡与夫子坐，告夫子曰：“太宰死。”夫子曰：“不死也。”如是者再。子贡再拜而问：“何以知之”夫子曰：“天生宰嚭者，欲以亡吴；吴今未亡，宰何病乎”后人来言不死。
《淮南子人间训》
昔者卫君朝于吴，吴王囚之，欲流之于海，说者冠盖相望而弗能止。鲁君闻之，撤钟鼓之县，缟素而朝。仲尼入见，曰：“君胡为有忧色”鲁君曰：“诸侯无亲，以诸侯为亲；大夫无党，以大夫为党。今卫君朝于吴王，吴王囚之，而欲流之于海。执卫君之仁义而遭此难也，吾欲免之而不能为，奈何”仲尼曰：“若欲免之，则请子贡行。”鲁君召子贡，授之将军之印。子贡辞曰：“贵无益于解患，在所由之道。”敛躬而行，至于吴，见太宰嚭。太宰嚭甚说之，欲荐之于王。子贡曰：“子不能行说于王，奈何吾因子也。”太宰嚭曰：“子焉知予之不能也。”子贡曰：“卫君之来也，卫国之半曰：‘不若朝于晋。’其半曰：‘不若朝于吴。’然卫君以为吴可以归骸骨也，故束身以受命。今子受卫君而囚之，又欲流之于海，是赏言朝于晋者而罚言朝于吴也。且卫君之来也，诸侯皆以为耆龟兆，今朝于吴而不利，则皆移心于晋矣。子欲成伯王之业，不亦难乎”太宰嚭入，复之于王。王报出令于百官曰：“比十日，而卫君之礼不具者死。”子贡可谓知所以说矣。