果然天意鉴微诚，勿药俄教庆再生。从此春葱与冬笋，好将甘旨代参苓。堂上白头朝舞彩，灯前黄卷夜传经。百年椿寿方长祝，一朝风树悲乔木。无知鬼伯果何仇？有恨苍穹胡太酷？病躯力疾觅佳城，历遍荒山入深谷。那堪哀毁瘦於柴，更阅冰霜劳似毂。泷冈表後更伤情，一恸吾亲不再生。分付细君今苦汝，长寻阿父入幽冥。马鬣封深疑有路，杜鹃血尽更无声。呼天少妇更堪怜，减算还求代所天。那识天哀孝子志，许随定省到黄泉。由来至性感行路，孝行况能昌厥後。即今哲嗣述遗徽，呜咽语终泪如注。濡泪为诗告後人，雏鸦啼答枫林暮”。
黄景寅岁元（敬），淡水关渡人。性孝友，喜读书，着有易经理解及诗文集。有基隆竹枝词云：“万倾波涛一叶舟，无牵无绊只随流。须臾满载鲈鱼返，贩夥争沽闹渡头”。写影写声，情景如绘。
鹿寮坑茶亭颇壮丽，为姜赞堂二尹（绍祖）所建。
其楹柱皆白石为之，镌联云：“虽非广厦遮寒士，亦效环滁筑醉翁”；“此外程途多未历，个中甘苦贵亲尝”；“不借望梅能止渴，得些息足自添神”；“花香鸟语苍崖畔，帽影鞭丝大道旁”。二尹为竹邑北埔垦绅奠邦之孙，年少性刚，深明大义。乙未之役，破产结客，招集乡民，自成义旅；邑宰王晋之奇其才，有《国士》之称。五月某日，战於东门外枕头山，势孤无援，死於炮火之下，惜哉！
郭云裳广文（襄锦）少聪熲，品学素优，有送曹怀朴司马（谨）谢病归里七律云：“笙歌满路酒盈卮，父老攀辕惜别时。生佛愿教长作主，春风易惹远相思。一清已觉人难效，五载都嫌住未迟。底事苍生方系望，渊明归去漫题辞”？其他佳句，如“养花心尽春将老，哺子功成鸟倦飞”；“积德如公宜有後，读书从此卜联辉”。司马为吾邑清官，至今民犹思念不衰；祀於名宦祠，竹人募金祭之。
邱仙根工部（逢甲），才情学力，冠绝侪流。乙未回粤，大府延掌潮洲韩山书院，成就甚众，一时仰之如泰山、北斗。工部诗才，淋漓悲壮，盘错轮囷，肖其为人。海澄邱菽园孝廉尝举与嘉应王晓沧（恩翔）、番禺潘兰史（飞声）、安溪林氅云（鹤年）并称四子，识者叹为知言。兹有题潘兰史说剑堂集七古长篇云：“剑龙出海辞延津，十年龙性犹难驯。南天星斗避紫气，下有按剑独立之山人。山人亦自号老剑，海山苍茫起光焰。手收剑气入诗卷，万朵芙蓉剑花艳。九宵太乙窥铸词，山人说剑当说诗。诗中亦有东来法，七万里外称西师。柏林城小诗坛大，西方美人坛下拜。偶将剑侠传处女，花雨漫天动光怪。归来香海修诗楼，山人弹剑楼上头。直开前古不到境，才力横绝东西球。山人之才无不可，但博诗名计何左？岂知即诗亦难及，腾跃百家中有我。只今耆旧无张黄（自注谓：张南山、黄香石两先生），中原旗皷谁能强？粤诗独得古雄直，赖此巨刃摩天扬。只怜说剑无人解，老泪如潮溢沧海。况复雷雨驱双龙，雌剑升天雄剑在。吁嗟乎！手提三尺歌大风，千秋绝唱隆准公。青蛇袖里朗吟去，便须首数仙才雄。公孙剑气语虽妙，只许诗人说高调。此外异说空纷纭，十万横磨帝豝笑。山人说剑剑胆麤，倚天手把玉鹿卢。罗浮风雨自离合，空山卧抱诗龙珠。竟隐球光腾剑气，不顾世眼骇相畏。翳余剑侠入道人，独抚瑶华解珍贵。九龙城隔沧溟青，倚楼想见吟寒星。何时携剑就说法，诸天云立群龙听”。录之以志倾倒。集名蛰庵存稿，皆乙未以後所作；正如子美入秦、剑南入蜀，感喟苍凉，当不在古人以下也。
潘兰史典簿，近今之着作家也。壮年就德国之聘，返复主香港华报笔政。阅历既深，所得甚富。有诗文集若干种，综名曰《说剑堂集》。余爱其七洲洋放歌，雄迈奇气，不减於李谪仙。惜篇幅太长，特节录之云：“如此天险竟难扼，安用天堑防神州？会看楼船下天上，先驱蛇虎罗貔貅。伏波横海戈久枕，惊涛远澥鞭可投。终童之缨未合弃，或许借箸为前筹（原注：大风过於印度洋）”。“岂其造物忌览胜，使识五州十岛游难狂？又或蛟宫畏我发奇秘，故令作赋愁铺张？怪底山灵水怪夜深哭，船镫欲灭心苍茫（原注：红海见红月）”。“我从海外览天宇，烟云变幻皆奇睹。翻讶风帆吹转东，金乌跃出扶桑渚。我时已登海上船，徐福导我行、章亥偕我步。数博望之旧游、笑甘英之不渡。示我以金银台之梯、扶桑渚之路，虹光瀇混不能顾”。“我欲摧山为剑峰，崖高不落青芙蓉；我欲腾身跨飞龙，乘风又出冯夷宫。前游後游山水各奇异，只惜十年岁月一瞬何匆匆”！
郑香谷主政（如兰）拥厚赀而勤俭好施，人多效之。与余为忘年交。尝聚友联吟，以乐暮年。
有赠周仲行明府（志侃）云：“爱莲品早推君子，偃草风应化小人”。又题无何有斋一绝云：“不贪利禄不趋时，何有何无任所之。此即南华真宰地，漆园梦蝶究谁知”？斋名为佐佐木忠藏所自署。佐佐木君性旷达，素有才子之称。岁壬寅，来治吾邑（时为新竹厅总务课长），好与贤士游，一时题咏甚众。家箴盘（石鹏）亦有句云：“尘世由来幻境多，先生梦已觉南柯。超然有象归无象，大地苍茫且放歌”。
香谷先生之哲嗣擎甫待诏（树南），亦能诗。有萧斋感怀云：“不须光大焕门闾，聊借琴樽伴起居。悟到为周还为蝶，安知非我亦非鱼？一场富贵凭儿戏，半世功名付子虚。堪叹浮生只如此，得闲且读古人书”。子肇基，慷慨好义，乡里咸颂之。
台湾番族，原从南洋《巫来由》诸岛传来；故其言语风俗，多与之同。其间分为三种，摆安、知本、阿眉是也。摆安族最强，余皆柔顺，统称曰《生番》；归化者为《熟番》。散处於本岛东部，穴居野处，渔猎为生，颇有上古之遗风存焉。熟番归化後，有指日为姓者，有由官长赐其姓。出与粤人杂居，无相扰。康熙三十四年，始设立熟番社学以教之，俾解文字，易服装，与汉人同。嗣亦许其应试入学，别为番籍生。有卫华卿茂才（壁奎），番籍中之翘楚也，与余相遇於试院，一见懽若平生，握手论文，颇有特识。丁亥大旱，邑侯方公，竭诚祈祷，雨即沛然。茂才上诗四首，有句云：“使君自具为霖手，难得天人一气通”；为方公所赏。子朝芳，亦入邑庠。
江左徐树人制军（宗干）观察台澎时，有咏炭云：“一半黑时犹有骨，十分红处便成灰”；至今人多传诵。
日月潭一名水社，湖中有小屿，风景甚佳。刘省三爵帅（铭传）尝设生番学堂於此，固台中着名之区也。栖霞翁（民政局长後藤新平之号）南巡时，尝往游焉；有诗云：“雨晴风歇碧云开，镜水屏山照眼来。俗虑忽消荣辱外，心随潭影共濴洄”。翁又有大肚丘上所见云：“大肚丘头赏晓晴，秧铺陇亩碧毡平。玉山挺立群峰表，撑住青空照胆清”。玉山即今所谓新高山也，在於嘉义之间；西人呼为毛里顺山，高有一千二百八十五丈，居世界高山之六。
闽人张幼亦（秉铨）、陈季同（敬如）俱有哀台湾律诗，读之声泪俱下。张云：“无端劫海起波澜，绝好金瓯竟不完。阴雨谁为桑土计？忧天徒作杞人看。皮如已失毛焉附？唇若先亡齿必寒。我是贾生真痛哭，三更拊枕泪阑干”！又句云：“海外情天难补恨，人间劫火忽成灰”；“太息群才皆竖子，何曾一个是男儿”？“河山风景伤无异，锁钥东南付与谁”？“真宰诉天应掩泣，哀魂动地尚呼冤”；“黄金不共辽东赎，枢部分明似寡恩”。陈亦云：“金钱卅兆买辽回，一岛如何付劫灰？强谓弹丸等瓯脱，却教锁钥委尘埃。伤心地竟和戎割，太息门因揖盗开。聚铁可怜真铸错，天时人事两难猜”。季同尝游历西洋，深悉外务；刘省三治台时，延为幕宾，凡与洋人交涉皆任之。乙未，台湾改立民主国，即陈季同先生所建议也。
山衣洲（逸），东京人也；性耽诗酒，为日本有名之汉学家。来台，督府延为上客，嘱主报政；有鬓丝忏话一卷行世。其留别涟儿二绝云：“湖南亭子雨淋零，呼起离愁酒易醒。怜汝琵琶歌一曲，那堪更在别时听”！“故都花落水空流，春与行人不暂留。溅尽青衫司马泪，琵琶声里下江州”。衣洲先生尝到竹访余於如此江山楼，袖出其近作泛舟青潭溪一篇见示云：“青潭之溪来自万山里，折处为渊奔处湍。碧玉乍碎如雪溅，中流击汰夏冬寒。江波渺渺日之夕，棹至石壁月生魄。上有磔磔栖鹘之陵树，下有沈沈潜蛟之窟宅。一磬不响山僧眠，大悲阁上归云积。忽听舷头声琅然，是谁诵出赤壁篇？何处横笛来相和，余音袅袅与水连？山如好友酒如淮，拍肩一笑比洪崖。浦烟缥渺古亭渡，灯火荒凉公馆街。君不见今古茫茫一邱貉，百年不待自销铄。及时行乐聊复尔，吾鬓萧飒吾齿落。只愿长向名山藏诗卷，难学千年辽东来归鹤”。乘兴写景，描摹尽致，苍劲中具有卓越；末路俯仰古今，有不尽身世苍茫之感。
金城唱和集一卷，乃邱仲阏工部（逢甲）与王晓沧广文（恩翔）二人所着，菽园先生为之刊行。工部诗，余尝釆之，今节录广文书事五律句云：“军犹严宿卫，敌自忌边才”；“枕戈仇教士，筑栅恐行人”；“民穷思作贼，事急始招兵”；“睦邻为上策，让地得全师”；“谶学原无验，妖诗漫共传”；“侠士思磨剑，经生惮改弦”。古体如和凤凰台放歌、题风月琴樽图等作，工力悉敌，不慊古大家；惜卷帙有限，不能备载。
投票选举之法，即孟子所谓“国人皆曰贤”之意。
近见日本人所刊新竹案内一册中有名士便览，分门别户，皆由众人投票，择其票数多者而选列之。所载诗人仅三名，永井完久、波越重之、王箴盘（石鹏）是也。箴盘固未尝以诗人自居，而吾竹可称为诗人者，亦不仅箴盘一人。究其所以当选之故，盖箴盘每对日本人作隶书，即自录其诗以应之，日本人知其名者既多；他虽有受选，终不能及其票数也。波越诗，余不常见，惟得其杂感云：“秋风荆棘海南关，谁唱当年行路难？夜半豺狼声咫尺，一痕霜月渡前湾”。拂晓入九芎林街云：“四更鸡唱破霪霖，爽气侵衣转觉森。杖底云开疑拂晓，一弦月挂九芎林”。又有田家杂兴云：“田家八月豳风景，牛背斜阳一笛秋”；二句亦佳。永井所作，如题迎曦门云：“扶桑悬旭日，万怪悉潜奔。普照无私意，四民皆沐恩”。咏榕树云：“积翠昼犹暗，轻风凉味浓。行人皆受惠，勿道不材榕”。晓发基隆云：“长风一拂晓烟晴，鳌背朝阳分外明。何是神州何禹域？轮船蹴破几鹏程”：皆可诵也。有梦哉空也楼唱和集行世。
叶寿亭广文（际昌）洗砚得句云：“摩挲别有翻新意，净笔涵濡试白描”。其堂弟茂才（际禧），字文焕；乙未回泉，别高懋卿云：“分明此去似昇天，鸡犬琴书指日迁。共道奕秋真国手，如何这着不争先”？盖高君善奕，故戏也。
“安得衡才尽如此？免教沧海有遗珠”。此李珍前少詹（联萼）咏昭阳选诗句也。其侄恢业广文（祖训）和云：“自将沈宋定评後，始信蛾眉眼有珠”。二君俱孝子之後，与余为邻。少詹自乙未至卒之日，匿迹销声，时论高之。次子逸樵（祖唐）亦能诗，又善皷琴；尝为余操《哭颜回》一曲，顿挫凄凉，淋漓尽致。令人听之，不觉悠然神往。
限韵诗虽属小家，不足登於大雅之堂；然争奇斗巧，藉以消闲，犹较奕棋为有趣耳。