林氏正宗源流族谱序
林氏之先，出自黄帝高辛氏後。黄帝乃有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕；母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，二十五月而生帝於寿丘。长於姬水，有圣德，受国於有熊氏。纳四妃，生二十五子，得姓者十有二。一曰云相，相生玄嚣，嚣生蟜极，极生帝喾，为高辛氏。娶有娀氏女，名简秋，从祀於禖，浴於玄丘之水，见玄鸟堕卵，取而吞之，遂孕而生契。及长贤，而舜用之，荐於尧，为司徒。佐禹治水有功，乃封国於商，赐姓子氏。契生昭明，明生相土，土生昌若，若生曹圉，圉生冥，冥生振，振生微，微生报丁，丁生报乙，乙生报丙，丙生主壬，壬生主癸。癸生天乙，谥曰成汤；伐夏无道，得天位，为殷国。传太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、而生帝辛，为商纣。暴虐无道，杀害生民。比干，纣叔父，帝乙庶弟也。有贤德，佐纣为孤卿。见纣无道，微子去箕子囚，累谏不听；乃叹曰：“主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也；即谏而不从且死，忠之至也”。乃奉面而进，谏不去者三日。纣问何以自持，比干曰：“善行仁义，所自以持也”。纣怒曰：“闻圣人之心有七窍，信有诸”？遂杀比干，刳视其心，焚其面，下令曰：“宗小师说妖言惑众，故诛云”。又剖比干次妃胎而视之。时正妃夫人陈氏有孕三月，恐祸及之，即将婢四人奔於牧野，避纣之难；逃於长林石室中，而生男名坚，字长恩。至周武王伐纣，夫人乃将坚归周朝。武王以其居长林而生，遂因林而命氏，赐为林氏；以其殷汤之後、先王之胄，且能远害避纣之难，以不绝其世。其智足以任政，遂拜坚为大夫，食邑博陵，受封爵焉。
夫人受姓，各有所因。或以生而得姓，或因功而命氏；有功则有官，族邑亦如之，是其义也。如黄帝生姬水，故姓姬。尧生伊耆，故姓伊耆。舜诞姚墟，故姓姚：此因生而得姓。因官，若司徒、司马之类是也。官族者，若孟孙、叔孙之徒，食邑而姓。取地而姓者，各因其封；若蔡、管、宋、楚、齐、魏、韩、梁是也。故林之受姓氏者，实自坚始。坚之後居博陵，子孙遂成阀阅。历周、秦及汉，玉钮金绳，枝叶繁兴，荣荫当世。战国以来，遇始皇焚书坑儒，谱牒散落。後汉之末，遭董卓迁都长安，坟籍失去。卓言林氏门宗强於河北，汉主受卓谮，收林氏宗族七百四十四人，同时流窜，昭穆失序。降及三方鼎立，天下凡为三国；生民惟习武功，莫知文艺。爰自晋氏失驭，五马浮江，衣冠避於南地，因以枝分叶散。前後纪牒，多所阙漏。自非建盛节、立奇功，可以着美一时、垂名千载，鲜有不坠者矣。以故大族帝王之裔、世家诸侯之胤，忠臣孝子、文德武功，各擅兰芳，俱传桂馥。着马迁之《史记》，传述殊名；见篇目之繁文，君臣异式。莫不世序相承，昭穆不紊。及观受姓得封之因，源委可究。桑梓卜居，邱陵兆域。适时迁而南渡，遇世乱而北移；或受爵而西分，亦因居而东徙。虽复三江殊流，会出岷山；九河暂分，终归沧海。缀集条贯，举宏纲目；派系虽别於九州，星罗实同於五纬。上自博陵受封，下及贵贱无殊，具题缄对，名曰《宗谱》。惟夫命代奇绩，载在茂陵之书；冠世高勳，先纪邱明之史。各随事实，欲其传信。庶几来代哲人，尚有所考云。
唐贞观六年四月朔，中书令西河公并州温彦博譔。
周武王封比干墓铜盘铭
唐开元四年，偃师县武之奇耘耕卜筑，获一铜盘。形方四尺六寸，有镂文深二分，其文十六字。初获龛若豆釜，命工淬之，有古文字，不成言句：重凿所得处，乃见斯铭。共後冈前道与泉并存，惟林木无矣。考覆图籍，乃比干墓铭。铭曰：《右林、左泉、後冈、前道；万世之宁，兹焉是宝》。
河南偃师县知县江文标修刻。
跋至圣先师孔子书《殷比干墓》
卫辉比干墓前，有《殷比干墓》四字石刻缺者，先师孔圣人笔也；汉、唐以来，庙中所习见其书与周穆王时吉日癸巳石刻相肖，知其非後人所作，非圣人不能也。比干谏而死，圣人以《殷仁》称之，其为之书墓也，断断然矣。且子适卫而往来墓上，不知其数。圣人尝曰：“丘殷人也”。故，殷人因夏礼，殷有三仁，更不言商。兹比干墓而冠之以殷，於斯又知其为圣笔也。不然，由周而来几千岁矣，中间兵火频遭，非有神物护持，安能完固仅有半字之缺若斯哉！
日，卫辉府知府通州张亨跋。
（附）清高宗乾隆皇帝御制诗嗟哉斯人，遭殷之季；五亩佳城，千秋弗坠。夫子适周，载经柏隧；早许《三仁》，讵惟四字！
唐太宗追赠比干太师诏及祭文
唐太宗皇帝追赠诏门下，昔望诸列国之相，汉主尚求其後；夷吾霸者之臣，魏君犹礼其墓。况乎正直之道，迈青松而孤绝；忠勇之操，掩白玉而振彩者哉！殷故少师比干，贞一表德，忠介成性；以明允之量，属旡妄之灾。玉马遽驰，愍其邦之殄瘁；宝衣将燎，惜其君之覆亡！见义不回，怀忠蹈节。谠言才陈，轻其百龄之命；淫刑既逞，碎其七尺之躯。虽周王封墓，莫救焚骨之祸；孔圣称仁，宁迫剖心之痛：固以冤深终古，悼结彼苍！朕观风赵、魏，问罪辽碣；经途麦秀之墟，缅怀梓林之地。驻跸而瞻荒陇，愿以为臣；抚躬而想幽泉，思闻其谏。岂代终之义，久阙於往册：易名之典，无闻於後代！宜锡宠命，以展宿心。可追赠太师，谥曰《忠烈公》。仍遣三品持节祭告，四品为副；所在有司封崇其墓、修葺祠堂，春秋二时祀以少牢，给随近五户以供祭享及洒扫，主者施行。
〔唐太宗皇帝〕祭文维大唐贞观十九年，岁次乙巳，二月己亥朔；三十日戊午，皇帝敬遣太府卿萧钦宗、正少卿驸马都尉长孙冲等，持节以少牢之奠，祭殷故少师比干之灵曰：朔闻龙跃凤翔，必资鳞羽；圣王御下·必藉忠良。元首股肱，其道尚矣。惟君诞灵山岳，降德星辰；苞金石以为心，蕴松桂而为质。不以夷险易操，不以利害变节。孟津之师，挹高风而莫进；朝歌之灭，资至德而延期。且道丧时昏，好邪并用；暴君虐主，正直难居。是以江汉神龟残形，由於蕴兆；荆山和璞碎质，以其怀珍。丹耀彩而磨肌，翠含色而解羽。惊风拂野，大树先雕；零雨被枝，高花早坠：良由佩奇炫美，独秀孤贞。虽道烛存亡，讵能遣凶残之累；智周万物，不能离颠沛之门。然则大厦将崩，非一木之能支；天命既去，岂一贤之可全！且夫举过显谏、存诚不欺，忠臣之义也；三谏不入、奉身而退，圣人之道也。何必殉形於国，以速商殷之亡；剖心於朝，以深独夫之罪！每怀此根，正惜精忠！愚者睹朕斯言，以为饰非拒谏；智者明於此意。当知惜善爱仁。叹往哲之不迫，嗟後贤之未及！然则犯颜色、逆龙鳞、奋不辰、事不贰、蹈斯节者。罕有其人。非知之难，行之不易；所以永怀千古，驻驾九原。凄惨风烟，靡寻余迹；荒凉丘陇，空负其名。昔周武封墓，褒忠表德；姬文葬骨，异世同臣。虽今古殊途、年休冥漠，式遵故实，爰赠太师。清酌少牢，以陈薄礼；游魂不昧，鋻此嘉诚。
司徒、太子太师、赵国公长孙无忌。开府仪同三司、申国公高士廉。光禄大夫、民部尚书、莒国公唐俭。吏部尚书、驸马都尉、柱国安德郡开国公扬师道。中书令、江陵县开国子岑文本。正议大夫、守中书令、兼太子左庶子马周。中大夫、守黄门侍郎楮遂良。
右贞观十九年二月三十日，长孙无忌等奏请，以赠比干诏并祭文刻石树碑，奉敕《依奏》。
前左宗卫铠曹参军事宜、弘文馆学士臣薛纯驼书。
重修太师殷比干祠墓碑记
裴骞曰：“自古拒谏之君，莫甚於纣；自古死忠之臣，莫惨於比干者也”。夫比干以王子宗亲、少师重位，叹沈冒之乱德，伤商祚之沦丧，是故不得不言、不当不死者也。夫纣不听其言则亦已矣，而必欲杀其身；知其为圣人矣，而复欲观其心。妻孥何辜也，而必欲剖剔以视其胎。风雷号呼於七窍，胎卵殰殈於九原；斮胫炮烙之刑，亡论也。此自古拒谏之君，莫甚於纣；自古死忠之臣，莫惨於比干者也。然纣以十一年杀比干，武王即以十三年封其基。殷墟莽而狐兔，故宫鞠而禾黍；今纣城有窝，已失葬所。虽以六七贤圣，遗弓一泣。陵寝亡存矣。而比干之庙貌如生，高塚郁嵯峨也。夷考铜盘有铭，魏文有文，唐使高丽有祀。洒扫有田，有户。由宋迨元，修葺有加，虽与穹壤俱敝，可也。且商之孙子，其丽不亿。祭器抱周，宋毫仅封。汹汹不靖之徒，今举何在！
坚，比干子也，逃匿林谷，赐姓为林，武王封为清河公。春秋林放，袭清河公。子姓延绵，一在河南光州，一徙福建莆田。今莆田之林，盛天下；致身立朝，尤多忠贞节义之士。称文献邦，科第蝉联，语曰《无林不开榜》，是也。是比干之心虽剖，而其忠魂义魂，竟不殂落；其孕虽剔，而其世代云礽，绰有表见。忠义之气充塞天地，磅礴古今，孰得而泯灭之哉！故曰：不依形而立、不随死而亡也。
嘉靖丁酉，巡按河南监察御史慈谿叶公照、平定朱公方，先後相继，奉命兹土。祗谒祠墓，慨意修复。先是，卫辉府知府泾阳吕君颛，调任未果。知府利津王君聘，鸠财役力，令辉县主簿温尚志、本府阴阳官路龙，日夜督事。正倾补坏，筑土培林。自大殿、两廊、二门、大门之内，又益以齐堂十间。绰楔隧表，焕然一新；以嘉靖戊戌冬十月迄工矣。於是守巡河北道布政使司左参政临川乐公頀、按察司佥事京山王公格，式观厥成，咸有题咏。
亡何，十一月二十一日诏下，各处帝王陵寝、前代名贤敕葬坟墓芜秽不治者，所在官司即与修理；照例编佥附近民丁，看护免差。於是王君率其僚同知晋城裴骞、通判日照许缙、淇南杨仲旻、推官辽州杨永福酾牲树石，谓是役也不可无记。以骞调官多暇、留心文墨，尝修、《比干录》、作《比干传》；请复为记。因表次如左，以附诸碑碣之後。使万世为君者，未至稔恶拒谏，当以纣为殷鋻；万世为臣者，若欲尽忠死节，当以比干为宗师。勿曰纣之不善，不如是之甚也；绳人以比干，万古无忠臣矣。然则过祠墓而式遗像者，可不凛凛然哉！可不凛凛然哉！是为记。
明嘉靖十七年戊戌冬日，河南卫辉府同知、前通政司右晋城裴骞撰。