震下离上噬嗑：
柔来文刚，积气居中，阴道明白，动见文明。雷电合，分威光，而噬嗑也。《易》曰："颐中有物，曰噬嗑".阴阳分中，动而明；象雷电也。物有不齐，啮而噬。（虎易注：啮为（啮）的繁体字，读音：nie,四声。意为：啃或咬。）吉凶之道，象于五行。顺则吉，逆则凶。火木合卦配升降。与离为飞伏。己未土，辛巳火。六五居尊，应六二大夫。
建始丙午至辛亥，芒种，小雪。积算起辛亥至庚戌，周而复始。火土入离震。分火土二位入噬嗑卦，起积算爻，推配星辰，岁月日时，进退吉凶。
五星从位起镇星，土星入卦。女宿从位降己未土，二十八宿，分女宿入卦六五己未土也。分气候二十八。从二十八位数起八卦，算吉凶。
火居水上，阳中见阴，阳杂气浑而溷，（虎易注：溷：读音：hun,四声。意为：混浊。）吉凶适变，随时见也。返复阴，游魂入卦。降下九四阳入阴。五行进退，始终之道，斯可验矣。升降六爻，极返终，下降山雷颐卦。
震下艮上颐：
六位上下，周而复始，内外交互，降入纯阴。见坤象居中。地之气，萃在其中。上下阳位包阴。积纯和之气，见浩然之道，明矣。土木配象，吉凶从六虚。六虚即六爻也。与震为飞伏。（虎易注："与震为飞伏".当是"与离为飞伏"之误。）丙戌土，己酉金。六四诸侯在世，元士之初九见应。
建始辛亥至丙辰，小雪，清明。积算起丙辰至乙卯，周而复始。土木入艮震。分土木二象，入卦算吉凶。
五星从位起太白，金星西方，入八月卦上冲。虚宿从位降丙戌土，二十八宿，分虚宿入颐六四丙戌土上。分气候三十六。起数二十八，推六爻吉凶之位。（虎易注：起数二十八，当为：起数三十六之误。）
山下有雷止而动，阴阳通变分气候。内外刚而积中柔，升降游魂，下居六四位，特分，复归于本，游魂返居六四，入卦周始，爻位迁次，明矣。吉凶起于六四，次环六位，星宿躔次也。
极则反本，降入归魂山风蛊卦。
巽下艮上蛊：
适六爻，阴阳上下，本道存也。气运周而复始。山下见风，止而顺；内互悦而动。《易》云："蛊者，事也".（虎易注："蛊者，事也".语出序卦传。）先甲后甲，事分而令行。金土合木象，复本曰归魂。与震为飞伏。辛酉金，庚辰土。九三归魂立三公在世，应上九见宗庙。
建始庚戌至乙卯，寒露，春分。积算起乙卯至庚寅，（虎易注：庚寅疑为甲寅之误。）周而复始。土木入艮巽。土木分艮巽宫。
五星从位起太阴，太阴水星入卦用。危宿从位降辛酉金，二十八宿，危宿入巽归魂山风蛊，九三辛酉金位上。分气候二十八。起积算数二十八，卦宫定吉凶。
木上见土，风落山，贞，干于父事。阴阳复位，长幼分焉。八卦循环，始于巽，归魂内象见还元。六爻进退，吉凶在于四时。积算起宫，从乎建始。卦用及身也。
升阴阳，巽宫适变入离，文柔分矣。阴入阳退，见中虚，次水中女。（虎易注："水"字疑为"入"或者"降"字之误。）八卦相荡，阴阳定位，迁入离宫八卦，纯火，以日用事。
离下离上离：
本于纯阳，阴气贯中，禀于刚健，见乎文明。故《易》曰："君子以继明照于四方".（虎易注：此句出于象辞，原句为："象曰：明两作，离，大人以继明照于四方。"其中的"君子"当为"大人"之误。）离卦中虚，始于乾象。纯则健，不能柔明，故以北方阴气贯中，柔刚而文明也。阳为阴主，阳伏于阴也。成卦义在六五。是以体离，为日为火，始于阳象而假以阴气。纯用刚健，不能明照，故以阴气入阳，柔于刚健而能顺柔，中虚见火象也。是以离取中虚，气炎方能照物，日昌火，本阳象也。纯以阴，又不能乾于物，纯以阳，又暴于物，故取阴柔于中女，能成于物也。与坎为飞伏。己巳火，戊子土。（虎易注：戊子土当为戊子水之误。）宗庙为世，应上见三公。上九，九三。
建始戊申至癸丑，立秋至大寒。积算起癸丑至壬子，火取胎月至本月。周而复始。土水二象入离火位，土水二位入卦起算。
五星从位起岁星，木星入火宫卦。室宿从位降己巳火，二十八宿，分室宿入离宫上九己巳火上也。分气候三十六。积算起数三十六，立位定吉凶。
内外二象，配于火土为祥。土火入离为祥。互见悦顺，着于明丽。兑巽二象。
阴阳升降入初九，适变从阴，止于艮象。内卦变也。吉凶从位，起至六五，休废在何爻。看当何位金水木火土，与本宫刑宫。次降入火山旅卦。初九爻变之。
艮下离上旅：
阴中见阳，荡入阳中。阴阳二气交互，见本象。火居山上，为旅之义。离为阴，初九为阳；艮为阳，初六为阴。二气交互，上下见木也。火在上，无止象，旅之义。《易》曰："旅人先笑后号咷".又曰："得其资斧".仲尼为旅人，固可知矣。旅卦为取象，火在山上显露无止，五行入卦消息，去此迁也。与艮为飞伏。丙辰土，己卯木。其居初六元士，九四诸侯见应。
建始己酉至甲寅，秋分，立春。积算起甲寅至癸丑，周而复始。火土木入离艮。火木土入卦起积算。
五星从位起荧惑，火星入卦见本象。壁宿从位降丙辰，二十八宿，壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。分气候三十六。分三十六数起卦推算。
火土同宫，二气合应，阴阳相对，吉凶分乎阴位。上九阳居宗庙，得丧于易。六五为卦之主，不系于一凶，其宜也。
内象适变，荡阴入阳，巽顺于外，进退意器，外象明，应内，为鼎。次降火从风入鼎。初九之初六，六二之九二，巽为风，离象火，曰鼎。
巽下离上鼎：
木能巽火，故鼎之象。亨饪见新，供祭明矣。《易》曰："鼎取新".（虎易注：此句出于杂卦传，原句为"鼎，取新也".）木见火中，发火木相资，象鼎之兆。下穴为足，中虚见纳，饪熟之义明矣。凡饪熟，享祀为先。故曰供祭明矣。变生也。阴阳得应，居中履顺，三公之义，继于君也。九三成鼎之德，六五委任得贤臣，假之位，以斯明矣。阴穴见火，顺于上也；中虚见纳，受辛于内也。金玉之铉在乎阳，飨新亨饪在乎阴。与巽为飞伏。辛亥水，己丑土。九二立大夫为世，六五居尊见应。
建始庚戌至乙卯寒露，春分。积算起乙卯至甲寅，周而复始。分土木入离巽。分土木二象入离巽，配鼎卦。
五星从位起镇星，土星入火宫。奎宿从位降辛亥水，二十八宿，分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。分气候三十六。起宫数三十六宫配卦算吉凶。
火居木上，二气交合，阴阳巽顺，器具形成。金玉坚刚，配象阴阳，升降六位，递相迁次，
九三适变，以阳入阴，见乎坎险。鼎九三爻之义，阴成坎卦，外象，内坎外离，二气不交，见未济卦。降入水火未济卦。（虎易注：水火未济，当为火水未济之误。）
坎下离上未济：
阴阳二位，各复本体，六爻交互，异于正象，离炎上，坎务下，二象不合，各殊。阴阳交纳，是以异于本象也。故取未济名之。世应得位，阴阳殊途，九二，六五。性命不交，吉凶列矣。坎性，离命。与坎为飞伏。戊午火，己亥水。六三三公为世，应宗庙。上九。
建始辛亥至丙辰，小雪，清明。积算起丙辰至丁卯，（虎易注：丁卯疑为乙卯之误。）水土二象入离坎。分水土入卦。
五星从位起太白，金星入离宫，卦分六爻。娄宿从位降戊午火，二十八宿，分娄宿入未济九二戊午火位上，定吉凶，入积算。分气候二十八。积算二十八数至吉凶处。
水火二象，坎离相纳，受性本异，立位见隔，睽于上下，吉凶生也。子午之位。受刑见害，气不合也。
阴阳升降，入于外卦，适离为艮，上着于象。艮上着离也。天地盈虚，与时消息，其大也。次降入山水蒙卦。