成化丙申，予佐礼部，林一鹗佐刑部。一日，谢恩赐宴于午门外，一鹗伏而不能起，予掖起之，一鹗遂以病告。予同俞振恭往问安，一鹗喘息叹曰：病将三月，当住俸矣。振恭曰：盍告归，宜水土，便医治，固可愈也。一鹗默不应。明日，报卒。予因叹曰：一鹗不患病不起，且虑俸当住，盖以廉贪之故，可惜也。
孔子曰：行夏之时。盖夏以寅为人正，得天道之中，故以寅为岁首，属春之孟，春、夏、秋、冬四季之序定矣。或谓今夜之子时，即为明日之初，何不以今年之子月即为明春之首乎？曰冬不可先于春，是固然矣。予尝稽之古人，参之历数，盖一主为太阳之度次也。太阳每日随天运转，周于地之十二方而为十二时。地道右旋，是以太阳次子方为子时，次午方为午时，顺行十二方而为十二时，此所以今夜之子时即为明月之初，宜也。太阳每岁历躔天轮之十二星而为十二月。天道左旋，是以太阳次子躔虚宿之度而立春，为正月，逆行次亥为二月，次戌为三月，次巳为四月，此所以今年之子月不可以为岁之首也。正月建寅，太阳次虚，太阴次危，日月皆在天轮之子位，此天道一阳更新，皆属于孟春之用，其有以哉！
地理之学非一家，各主一说。而立向放水，有以坐山，有以来龙，有以本向，而皆不出于五行之生旺衰绝。为吉凶，其干、坤、艮、巽为御阶，子、午、卯、酉为四恶，辰、戌、丑、未尤为不吉。时师固知之，而不知蠡经置于何处。为阳宅，或置于厅中，或置于前楹。然厅堂天井广狭不同，蠡经所指字向远近殊差，地理书亦无定说。予尝以天井之中为置蠡经之所，大门则置蠡经于门限之中，阴宅则置蠡经于本圹之中，不置于墓门，似为有理。时师多是予言而用之，吉凶良有验矣。至于宗庙一家，颠倒五行，往往人指为灭蛮经。然用以立向消水，吉凶比于诸家多验，而时师莫能究其立法之因。予尝考之诸书，多滞而不通，乃类推而折衷之。夫甲寅巽，本属木，辰戌本属土，申辛本属金，而皆以属水，何也？盖甲寅、甲申、壬戌、壬辰、癸巳、乙酉纳音皆水，巽属辰，辛属酉，故与坎通，谓之水也。艮本土，巳本火，而以属木，何也？盖艮属丑，癸丑、己巳纳音属木，故与震通，谓之木也。丁本火，亥本水，而以属金，何也？盖戌亥属干，庚戌、辛亥纳音属金，丁纳甲于兑，故与兑、干通，谓之金也。壬本水，乙本木，而以属火，何也？盖丙禄在巳，乙巳、乙亥纳音属火，壬属亥，故与离通，谓之火也。此皆本于纳音纳甲以起例，故用之吉凶，比诸家多有验，固不可以为灭蛮经而不之用也。予粗见如此，然究其极，亦有不通，姑录出以与精于地理者订焉。
宋夏郑公竦在朝，数被御史纠劾，疑承时宰风旨，作青雀诗云：青雀孤飞毛羽单，卑栖岂敢碍鹓鸾。明珠自有千金价，莫为时人作弹丸。
成化二十三年七月，进封十妃，用十册。予撰四道，万、刘各撰三道。佑之曰：尹先生不许过长，只照旧样。予曰：意尽词止，何敢过长。明日，万、刘各出草册同看，万自觉寂寥，愤然谓刘曰：你昨言不许过长，今乃许长。予从容出稿言：刘先生之册比旧本不长，直亦如此，只是先生过听刘先生之言，遂尔太短，请增数语便好。既而缮正进呈，刘又曰：勿依官次，只混杂写进。乃取予四册置二五中，而以彼之册置后，盖恐宪庙觉后册出直手也。
今上追尊皇妣纪太后，予撰哀册。上燕闲时，辄喜诵念。而中有覩汉家尧母之门，增宋室真皇之恸二语，则尤恒诵不置。左右奏曰：此尹某所作。曰：朕固知也。
内阁题本用小揭帖，楷书，斜折内封，外则可漏，封以文渊阁印。印方，银铸，玉筯篆，大如御史印。其本佥官衔，则批出科中抄行，其不佥衔，止称臣某臣某，则批阁下奉行。
宪庙自尹同仁父子败露，睿照近侍之蔽，凡有进称臣下之善者，辄斥之曰：汝尝说尹旻好，今何如？以是无一人敢言。司礼诸太监尤深自退避，不复可否。凡诸司奏题本，悉送内阁定拟。时直初被擢任，感激图报，而素性又疏愚戆亢，不知顾忌，遇事辄尽言无隐。万、刘二公尝私戒约：无尽言，恐忤旨，事不复来。予曰：不来下问，政或愆缪，我辈无责。若来问，而不以正对，则是欺罔，有愧于古人，有孤于委任矣。盖宪庙圣意常以人臣具本进谏，是欲沽己之名彰君之过。直遇事辄言，不用本，未有不允。或始违而终从，或顿悟而乐听，一年之中，政令允当。呜呼！自古君臣相遇为难，相得尤难。夫以宪宗皇帝龙姿日表，仁孝诚敬，锐意图治，使得辅相大臣皆开心布诚，弼违守正，治道可兴，太平可望。奈何狥私忘公者多，竟莫遂其大有为之志。及至晚年，益励精明，简在意隆，溘焉上宾，君臣相遇相得其难如此，天意果何如耶？深可慨也。
成化丙午十月，予进太子少保、尚书兼学士，万循吉与刘吉进少师、少傅。万令中书为写祝文告家庙。予偶见其稿，止列曾祖、祖父，而不及高祖。予怪，问之，则曰：先世迁徙不常，遂忘高祖之名、故每祭不及。予曰：先儒酌情制礼，止祭四代，予尚以为简，不足以尽孝子慈孙之情，而先生乃不及高祖，其名虽忘，而神气相感，固未尝忘。盍追尊一道号，及今日祭以告知，传示子孙，不亦宜乎！循吉喜曰：承教，信乎！先生出自文献之邦，善于礼也。予思不逮矣。予窃忖此公，自一纪之年发解来京，四十六载不一展省，溺于富贵功名，略不念及于松楸，可谓孝乎？宜其忘高祖而不祭也。
旧制，每早朝，阁老与司礼监太监对立于宝座东。太宗晚年健忘，宝座后常有一二宫嫔从立纪旨。时金文靖公嫌不自安，辞立丹陛下仗马之南。景泰间，陈芳洲请复立陛上，托言每遇雨雷不便，朝廷难之，事遂寝。天顺中，一日仗马蹄啮，惊逼诸阁老。英庙乃命诸阁老稍南立于诸给事之前，大汉将军之后。给事亦移南立，英庙见之，命毋南移，惟仍旧班。成化间，阁老复立北上，诸给事又随而北，若前后班，然不复分上下班矣。
初，阁老以品序前后立。成化初，刘主静以四品入阁，独立于陈、彭二先生后，似与诸给事同班。上因命立陈、彭之下，万循吉继之而立，遂为一班。予入阁，身稍长于刘吉，万尤长，夹吉于中。吉不喜，每语予稍离远。未几，宪庙宁谕内阁，升直宫保，庶好与先生每立站。盖特恩也。
太学每岁春秋释奠，主祭官例遣阁老及翰林学士，若祭酒初任，则一遣之。景泰以来，间遣胡宗伯、王冢宰二公，近时止遣阁老矣。其分献十哲，则太学典簿厅先期如例移手本，请翰林讲读等官二员，至期同主祭偕往，省牲毕，燕坐于致斋所。及会食彝伦堂后，则主祭官中坐，祭酒西南隅坐，翰林分献官两员，分东西坐于监礼官两御史之上。景泰间，编修刘召和、王惟臣分献，御史沈义、原杰监礼。会坐时，方让未定，主祭官萧尚约先生目惟臣，惟臣遽过东，坐名和下，沈、原二人遂联坐于西。是后监礼者袭为故常，不少让矣。
天顺二年春，黎太仆以修撰，直以编修，当往分献，诸同官相谓曰：尹先生素负刚毅之气，试观此行，克复旧规否？直至，会坐时，适二绣衣皆同年齿长者，直不得已，先据上，复故揖让之，二绣衣勉强就席，分坐直右。自是往者亦如旧仪，同官皆喜曰：非尹先生，畴能及此？成化丁未秋，予主献。丘祭酒谓前岁尹同仁来主献，大雨，水平地尺深。今尹先生来，大晴，天意固有在，岂同仁不当此任而戒以雨耶？
国朝亲王受封未之国者，当出阁读书。自永乐以来，必择翰林官二员，轮日讲读，迨之国日，遂改升长史以从，故预者多不悦。宣德中，周文襄公忱，自刑部主事升越府长史，郁郁不乐。未几，越国绝，遂升侍郎，巡抚南畿。正统中，推郕府讲读官，东里公欲举侍郎仪铭，恐铭见憾，乃以故人侍讲杨翥同举。后郕王嗣位，铭等皆从龙起，官至宫保、尚书。人之升沉，固自有定，岂人所能为哉？
天顺初，德、秀等王当出阁，英庙谕李文达公慎选讲读官。文达以亲王四位，用官八员，翰林几去半矣。乃覆对翰林官少，请于新进士内选人物俊伟，语音正当，学问优长者，授以检讨之职，分任讲读。时得雷霖、刘诚等充选，
遂为定例。此文达变通有方，处置得宜，后来官翰林者，固宜知所自也。
弘治初，进士十人被选为亲王讲读官，相率诣吏部，请照例九年考满别升。时冢宰耿好问斥之曰：你每都要做大官？众对曰：大官亦是进士做。好问詈曰：小畜生轻薄。众亦以老畜生复之，哗然相讦。好问怒，参奏为首者革职，余皆降调外任。好问誉望益损。未几，捐馆。盖亦暴怒自取耳，视文达之变通，其有愧矣哉！厥后降调者以次取用。
成化中，太监张敏死，其侄太常寺丞苗倾敏家赀进奉，托左右求升侍郎。上问：苗何出身？曰：由承差。乃谕之曰：侍郎六部执政官，岂可与承差出身之人？其授南京三品官。左右以官制进，乃与南京通政使。盖上不知通政亦执政官，但南京闲秩耳，当时有以正对，亦必别授矣。
仁庙在东宫时，尝观二内侍象奕，因命曾子棨先生应制，诗云：两君对敌立双营，坐运神机决死生。千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。仁庙和云：二国争强各用兵，摆成队伍定输赢。马行曲路当先道，将守深宫戒远征。乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城。等闲识得军情事，一着功成见太平。词意宏伟，尤胜前诗，君臣之器量见矣。
景泰甲戌，廷试第一甲孙贤面黑，徐溥面白，徐辖面黄。时谓铁状元，银榜眼，金探花。
今制，东宫官名多袭古，如庶子、洗马是也。景泰间，刘主静升洗马，兵部侍郎王伟戏曰：先生一日洗几马？主静应声答曰：大司马洗得干净，少司马尚洗不干净。众闻之噱然。后主静与李克述同升庶子，刘宣化戏谓主静曰：众人皆是假庶子，先生真庶子。盖主静庶出，闻之默然无以答。
予尝致书司寇何公，询及名臣言行。公复书以张冢宰及许观死事见示，但谓许为尚宝卿，与予所考池州府志称侍中不合。而黎扩之书，以许之妻女亦投秦淮清，同一汨罗之水耳，盖不足辨。至谓尚宝卿，岂许尝历官尚宝而人呼之熟耶？许中洪武二十四年殿魁，至是十年，岂止官尚宝？而侍中正其时增次尚书之员，皆以侍中为是。惜柯之传不载于志，岂柯欲为之传而未果？抑已为之而柯之子终以忌讳匿而不出邪？但扩书中谓其友柯暹，非是，盖柯与许不同时，误矣。