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起主客定位指掌歌
属性：掌中指上定司天，中指根纹定在泉，顺进食指初二位，四指四五位推传，司天即是
三气位，在泉六气位当然，主以木火土金水，客以阴阳一二三。
【注】左手仰掌，以中指上头定司天之位，中指根纹定在泉之位。顺进食指三节纹，定
初之气位，头节纹定二之气位。中指上头定三之气位，即司天之位也。第四指头节纹定
四之气位，二节纹定五之气位。中指根纹定六之气位，即在泉之位也。主气以木火土金
水者，五气顺布之五位也。故初之气，厥阴风木；二之气，少阴君火；三之气，少阳相
火；四之气，太阴湿土；五之气，阳明燥金；
六之气，太阳寒水。是木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，顺布相生之序，一
定不易者也。客气以一二三名之者，三阴三阳六气加临也。故厥阴为一阴，少阴为二阴，
太阴为三阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳。是一生二，二生三，三复生一，阴
极生阳，阳极生阴，六步升降之次每岁排取也。以此定位，主气客气，了然在握矣。
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天符太乙天符岁会同天符同岁会歌
属性：天符中运同天气，岁会本运临本支，四正四维皆岁会，太乙天符符会俱。同天符与
同岁会，泉同中运即同司，阴岁名曰同岁会，阳年同天符所知。
【注】天符者，谓中运与司天之气同一气也。如木运木司天，丁巳、丁亥也；火运火
司天，戊子、戊午、戊寅、戊申也；土运土司天，己丑、己未也；金运金司天，乙卯、乙
酉也；水运水司天，丙辰、丙戌也，共十二年。岁会者，谓本运临本支之位也。如木运
临卯，丁卯年也；火运临午，戊午年也；金运临酉，乙酉年也；水运临子，丙子年也，此
是四正。土运临四季，甲辰、甲戌、己丑、己未也，此是四维，共八年。太乙天符者，谓
天符之年，又是岁会，是天气、运气、岁支三者俱会也。如己丑、己未，中运之土，与
司天土同气，又土运临丑未也。乙酉中运之金，与司天金同气，又金运临酉也。戊午中
运之火，与司天火同气，又火运临午也。共四年。同天符、同岁会者，谓在泉之气，与
中运之气，同一气也。以阳年名曰∶同天符，如木运木在泉，壬寅、壬申也；土运土在泉，
甲辰、甲戌也；金运金在泉，庚子、庚午也。以阴年名曰∶同岁会，如水运水在泉，辛丑、
辛未也；火运火在泉，癸卯、癸酉、癸巳、癸亥也，共十二年。此气运符会之不同，人不
可不知也。右天符十二年，太乙天符四年，岁会八年，同天符六年，同岁会六年。然太乙
天符四年，己同在天符十二年中矣。岁会八年，亦有四年同在天符中矣。合而言之，六
十年中只得二十八年也。
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执法行令贵人歌
属性：天符执法犯司天，岁会行令犯在泉，太乙贵人犯天地，速危徐持暴死占。二火相临
虽相得，然有君臣顺逆嫌，顺则病远其害小，逆则病近害速缠。
【注】邪之中人，在天符之年，名曰中执法，是犯司天天气。天，阳也；阳性速，故
其病速而危也。邪之中人在岁会之年，名曰中行令，是犯在泉地气。地，阴也；阴性徐，
故其病徐而持也。邪之中人在太乙天符之年，
名曰中贵人，是犯司天、在泉之气。天地之气俱犯，故其病暴而死也。二火，君火、相
火也，虽同气相得，然有君臣顺逆之嫌，不可不知也。君火，君也；相火，臣也，二火
相临，谓司天加临中运六步，客主加临，君火在上，相火在下，为君临臣则顺，顺则病
远，其害小也。相火在上，君火在下，为臣犯君则逆，逆则病近，其害速也。
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南北政年脉不应歌
属性：天地之气行南北，甲己一运南政年，其余四运俱为北，少阴随在不应占。北政反诊
候不应，姑存经义待贤参。从违非失分微甚，尺反阴阳交命难。
【注】天地之气，谓三阴三阳，司天、在泉，左间、右间之客气也。客气行南政之岁，
谓之南政；行北政之岁，谓之北政。南政之岁，惟甲己一运，其余乙庚、丙辛、丁壬、戊
癸四运，俱为北政之年也。少阴随在不应占者，谓少阴君火客气，随在司天、在泉、左
间、右间加临之位，主占其脉不应于诊也。应于诊者，即经曰∶少阴之至，其脉钩。不应
者，谓脉不钧也。南政之年，少阴司天，则主占两寸不应，在泉则主占两尺不应；厥阴
司天，其天左间则少阴，主占右寸不应；太阴司天，其天右间则少阴，主占左寸不应；厥
阴在泉，其泉左间则少阴，主占左尺不应；太阴在泉，其泉右间则少阴，主占右尺不应，此
皆在客气少阴之位也。北政之年，则反诊候其不应，皆在客气阳明之位。如少阴司天，则
主占两尺不应；在泉则主占两寸不应；厥阴司天，其天左间则少阴，主占左尺不应；太
阴司天，其天右间则少阴，主占右尺不应；厥
阴在泉，其泉左间则少阴，主占右寸不应；太阴在泉，其泉右间则少阴，主占左寸不应。然
南政十二年，北政四十八年，其南政候以正诊，北政候以反诊，应与不应之理，熟玩经
文，总令人难解，姑存经义，以待后之贤者参详可也。不应之部不应者，则为得其气而
和也。不应之部响应者。则为违其气而病也。应左而右，应右而左者，则为非其位。应上
而下，应下而上者，则为失其位，皆主病也，而有微甚之别。甚者即尺寸反阴阳交也，谓
少阴之脉，当寸不应反见于尺，当尺不应反见于寸，是为尺寸反，子、午、卯、酉年有
之；少阴之脉，当左不应，反见于右，当右不应，反见于左，是为阴阳交，辰、戌、丑、
未、寅、申、巳、亥年有之。皆主死，故曰命难也。
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五运气令微甚歌
属性：运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时
卒然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。
【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。
气，六气也，主六步，在主则有风、热、火、湿、燥、寒一定之常候，在客则有六气加临
太过、不及、平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平气也。
即应时而至，或六气大来，或五运微甚，或至非其时，或卒然而至，皆邪化失和不平之
气，主害物病患也。但看与何时之气化与病同并，则当消息其宜而主治也。若犯之而病
者，更与不及之年，廓空之月，重感于邪，则其证必重而不轻也。
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五运平气太过不及歌
属性：木曰敷和火升明，土曰备化金审平，水曰静顺皆平运，太过木运曰发生，火曰赫曦
土敦阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明共，卑监从革涸流名。
【注】太过被抑，不及得助，皆曰平运。木名敷和，敷布和气生万物也。火名升明，阳
性上升，其德明也。土名备化，土母万物，无不化也。金名审平，金审而平，无妄刑也。水
名静顺，体静性顺，喜安澜也。甲、丙、戊、庚、壬阳年，皆曰太过之运，木名发生，木
气有余，发生盛也；火名赫曦，炎暑施化，阳光盛也；土名敦阜，敦浓高阜，土尤盛也；
金名坚成，坚则成物，金有余也；水名流衍，水气太过，流漫衍也。乙、丁、己、辛、癸
阴年，皆曰不及之运，木名委和，和气委弱，发生少也；火名伏明，火德不彰，光明伏也；
土名卑监，土气不及，化卑监也；金名从革，金气不及，从火革也；水名涸流，水气不及，涸其流也。
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运气所至先后时歌
属性：应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑。不及气迫
后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。
【注】应时而至，谓交五运六气之日、之时，正当其日、其时而气即至，则为正化平
气，承天之令，不妄行也。如时未至而气先至，来气有余则为太过，名曰气淫，即邪化
也。刑我，谓克我者也；我刑，谓我克者也。假如木气有余，克我之金不能制我，金反受
木之侮，则木盛而土受克也必矣。其年若见肝病为正邪，见肺病为微邪，见脾病则为贼
邪也，余时法此。若时已至而气未至，来气不足，则为不及，名曰气迫，亦邪化也。所
胜谓我所胜，即我克者也。所生，我所生者也。所不胜，谓我所不胜，即克我者也。假
如木气不及，我克之土，无畏妄行，则生我之水必受病也；木衰，金乘其衰亦来刑木为
病也。其年若肾病为实邪，见心病为虚邪，见肺病则贼邪也。余时法此，推此可知二经三
经兼病之理矣。