缑仙姑
缑仙姑者,长沙人也,入道,居衡山,年八十余,容色甚少,于岳之下魏夫人仙坛精修香火十余年,孑然无侣。坛侧多虎狼,常人游者须结侣执兵器方敢入,仙姑深隐其间,曾无所畏。数年后,有一青鸟,形如鸠鸽,红顶长尾,飞来所居,自语曰:“我南岳夫人使也,以姑修道精苦,独栖穷林,命我为伴耳。”他日,又言:“西王母姓缑,乃姑之圣祖也,闻姑修道勤至,将有真官降而授道,但时未至耳,宜勉于修励也。”每有人游山,必青鸟豫说其姓字,及其日一一皆验。又曰:“河南缑氏,王母修道之处,故乡之山也。”又一日,青鸟飞来曰:“今夕有暴客,无害,勿以为怖也。”其夕果十余僧来魏夫人仙坛,乃是一片巨石,方可丈余,其下宛然浮寄他石之上,或一人以手推之则摇动,人多则屹然而住。是夜,群僧持火杖刃,将害仙姑,入其室,姑在床上而僧不见,既出门,即推坏仙坛,轰然有声,山震谷裂,谓已颠坠矣,而终不能动,僧相率奔去。及明,有至远村者分散,九僧为虎噬杀。一僧推坛之时不同,其恶免为虎害。夫人仙坛俨然无损,姑亦无恙。岁余,青鸟语姑迁居仙所,因徒居湖南,鸟亦随之而他,人未尝会其语。相国文昭郑公畋自承旨学士左迁梧州牧,师事于姑,姑谓文昭公曰:“此后四海多难,人间不可久居,吾将卜隐九疑矣。”一旦遂去。
广陵茶姥
广陵茶姥者,不知姓氏乡里,常如七十岁人,而轻健有力,耳聪目明,头发鬓黑。晋元南渡之后,耆旧相传见之百余年,颜状不改。每持一器茗往市鬻之,市人争买,自旦至暮,所卖极多,而器中茶常如新熟,而未尝减少,人多异之。州吏以冒法系之于狱,姥乃持所卖茗器,自牖中飞去。(以上见《云笈七签》卷一一五)
南溟夫人
南溟夫人者,居南海之中,不知品秩之等降,盖神仙得道者也。有元彻、柳实二人同志访道,于衡山结庐栖遁,岁余相与适南,至广州合浦县登舟,将越海而济,南抵交址,维舟岸侧。适村人享神,箫鼓喧奏,舟人水工至于仆使皆往观焉,唯二子在舟中。俄尔飓风断缆,漂舟入海,莫知所之,几覆没者二三矣,忽泊一孤岛,风浪亦定,二子登岸,极目于岛上,见白王天尊像莹然在石室之内,前有金炉香烬而竟无人,二子周览怅望,见一巨兽出于波中,若有所察,良久而没,俄尔紫云涌于海面,弥漫三四里,中有大莲花,高百余尺,叶叶旋舒,内有帐幄绮绣错杂,虹桥阔数十尺,直抵岛上。有侍女捧香于天尊像前,炷香未已,二子哀叩之,以求救拔,愿示归路。侍女讶曰:“何遽至此耶?”以事白之,侍女曰:“少顷南溟夫人与玉虚尊师约,子可求而请之也。”侍女未去,有一道士乘彩云白鹿而至,二子哀泣以告之,道士曰:“可随此女谒南溟夫人也。”二子受教,随侍女登桥,至帐前再拜稽首,以漂泛之由述其姓字,夫人命坐,尊师亦至,环坐奏乐,顷之进馔,尊师曰:“二客求人间馔以享之。”馔毕,尊师以丹篆一卷授夫人,夫人拜受讫,尊师告去,谓二子曰:“有道气,无忧归路也。合有灵药相赠,子分未合。当自有师,吾不当为子之师也,他日相见矣。”二子拜辞,尊师乘鹿而去。顷有武夫长十余丈,金甲执剑,进曰:“奉使天兵,清道不谨,法当显戮,今已行刑。”遂趋而没,夫人即命侍女示二子归路曰:“从百花桥去。”赠以玉壶,曰:“前程有事,可叩此壶也。”遂辞夫人,登桥而去。桥长且广,栏干上皆异花;二子花间窥,见千虬万龙互相缴结而为桥矣,见向之巨兽,已身首异处,浮于波间。二子问所送使者斩兽之由,答曰:“为不知二客故也。”使者谓二客曰:“我不当为使送子,盖有深意欲奉托也。”衣带间解合子琥珀与之,中有物隐隐然若蜘蛛形,谓二子曰:“我辈水仙也,顷与番禺少年情好之至,有一子三岁,合弃之,夫人今与南岳郎君为子矣。中间回雁峰使者有事于水府,吾寄与子所弄玉环与之而为,”使者隐却,颇以为怅望。二客持此合子于回雁峰庙中投之,若得玉环,为送岳庙,吾子亦当有答,慎勿开启。”二子受而怀之,又问:“玉虚尊师云:‘子自有师,’谁也?”曰:“南岳太极先生耳,自当遇之。”须臾桥尽,与使者相别,已达合浦之岸,问其时代,已十二年矣。于是将还衡山,中途馁甚,试叩玉壶,则珍味至,二子一食,不复饥渴。及还,妻已谢世,家人曰:“郎君溺海十余年矣。”自此二子益有厌俗之志,无复名宦之心,乃登衡岳,投合子于回雁峰庙,瞬息之间,有黑龙长数丈,激风喷电,折木拨屋,霹雳一声,庙宇立碎,战栗之际,空中有人以玉环授之,二子得环,送于岳庙,及归,有黄衣少年持二金合以酬二子曰:“南岳郎君持此还魂膏以报君也。家有毙者虽一甲子,犹可涂顶而活。”既受之而失其使。二子遂以膏涂活其妻。后因大雪见一樵叟负重凌寒,二子哀其老,以酒饮之,忽见其檐上有太极字,遂礼而为师,曰:“吾得神仙之道,列名太极矣,太上敕我来度子耳。”因见玉壶曰:“此吾贮玉液之壶,亡来数十甲子,甚喜再见。”遂以玉壶献之。二子随太极先生入朱陵宫祝融峰,历游诸仙府,与妻俱得升天之道。
边洞玄
边洞玄者,范阳人女也。幼而高洁敏慧,仁慈好善,见微物之命有危急者,必俯而救之,救未获之间,忘其饥渴。每霜雪凝冱鸟雀饥栖,必求米谷粒食以散喂之,岁月既深,鸟雀望而识之,或飞鸣前导,或翔舞后随。年十五,白其父母:“愿得入道修身,绝粒养气。”父母怜其仁慈且孝,未许之也。既笄,誓以不嫁,奉养甘旨,数年丁父母忧,毁瘠不食,几至灭性服阕。诣郡中女官,请为道士,终鲜兄弟,子无近亲,性巧慧,能机杼,众女官怜而敬之。纺织勤勤,昼夜不懈,每有所得,市胡麻茯苓人参香火之外,贮五谷之类,人或问之:“既不食,累年而贮米麦,何也?岂非永夜凌晨有饥渴之念耶?”笑而不答,然每朝于后庭散米谷以饷禽鸟,于宇内以饷鼠,积岁如之,曾无怠色。一观之内,女官之家,机织为务,自洞玄居,后未尝有鼠害于物,人皆传之,以为阴德及物之应也。性亦好服饵,或有投以丹药,授以丸散,必于天尊堂中焚香供养讫而后服之,往往为药所苦,呕逆吐痢至于疲剧,亦无所怨叹。疾才已,则吞服如常,其同道惜之,委曲指喻丁宁挥解而至信之,心确不移也。苟遇岁饥,分所贮米麦以济于人者亦多矣。一旦,有老叟负布囊入观卖药,众因问之所卖者何药也,叟曰:“大还丹,饵服之者长生神仙,白日长天。”闻之皆以为笑。叟面目<黑干>黑,形容枯槁,行步伛偻,声才出口,众笑谓之曰:“既还丹可致不死长生升天,何憔悴若此而不自恤邪?”叟曰:“吾此丹初熟,合度人立功,度人未满,求仙者难得。吾不能自服便飞长冲天耳。”众问曰:“举世之人皆愿长生不死,延年益寿,人尽有心,何言求仙者难得也?”叟曰:“人皆有心好道而不能修行,能好道复能修行,精神不退,勤久其事,不被声色所诱,名利所惑,奢华所乱,是非所牵,初心不变,如金如石者,难也,百千万人无一人矣,何谓好道也?”问曰:“贵为天子,富有四海,有金丹之药,何不献之,令得长生永寿也?”叟曰:“天上大圣真人、高真上仙、与北斗七元君轮降人间以为天子,期满之日归升上天,何假服丹而得道也!”又问曰:“既尽知之,今天子是何仙也?”曰:“朱阳太一南宫真人耳。”问答之敏,事异于人,发言如流,人不可测。逡巡暴风雷雨,递相顾视,惊悸异常,众人稍稍散去,叟问众曰:“此有女道士好行阴德,绝粒多年者何在?”因指其院以示之,叟入院不扣问,径至洞玄之前曰:“此有还丹大药,远来相救,能服之邪?”洞玄惊喜,延坐问药须几钱,叟曰:“所直不多,五十万金耳。”洞玄曰:“此穷窘多年,殊无此钱,何以致药耶?”叟曰:“勿忧,子自幼及今四十年矣,三十年积聚五谷饷饲禽虫,以此计之,不啻药价也。”即开囊示之药丸,青黑色,大如梧桐子者二三斗,令于药囊中自探之,洞玄以意于药囊中取得三丸。
叟曰:“此丹服之,易肠换血,十五日后方得升天,此乃中品之药也。”又于衣裾内解一合子大如钱,出少许药如桃胶状,亦似桃香,叟自于井中汲水调此桃胶,令吞丸药,叟喜曰:“汝之至诚感激太上,有命使我召汝,既服二药,无复易肠换血之事,即宜处台阁之上,接真会仙,勿复居臭浊之室,七日即可以升天,当有天衣天乐自来迎矣。”须臾雨霁,叟不知所之。众女官奔诣洞玄之房,问其得药否,具以告之,或嗤其怪诞,或叹其遭遇,相顾惊骇。由是郡众之人有知者,亦先驰往观之,于是洞玄告人曰:“我不欲居此,愿登于门楼之上。”顾眄之际楼犹扃锁,洞玄告人曰:“我不于此。”语犹未终,已腾身在楼上矣,异香流溢,奇云散漫,一郡之内观者如堵,太守僚吏远近之人皆礼谒焉。洞玄告众曰:“中元日早必升天,可来相别也。”众乃致斋大会,七月十五日辰时,天乐满空,紫云翁郁,萦绕观楼,众人见洞玄升天,音乐导徒,幡旌罗列,直南而去,午时云物方散矣,太守众官具以奏闻。是日辰巳间,大唐明皇居便殿,忽闻异香纷郁,紫К充庭,有青童四人导一女道士,年可十六七,进曰:“妾是幽州女道士边洞玄也,今日得道升天,来以辞陛下。”言讫,冉冉而去。乃诏问,所部奏函亦ㄞ骑驰至,与此符合,敕其观为登仙观,楼曰紫云楼,以旌其事。是岁皇妹玉真公主咸请入道,进其封邑及实封,由是上好神仙之事弥更勤笃焉,仍敕校书郎王端敬之为碑,以纪其神仙之盛事者也。
黄观福
黄观福者,雅州百丈县民之女也。自幼不食荤血,好清净,家贫五香,取柏叶柏子焚之。每凝然静坐无所营为,经日不以为倦,或食柏叶,饮水自给,不嗜五谷。父母怜之,听其率性任意,既笄,欲嫁之,忽谓父母曰:“门首水中极有异物。”常时多与父母说奇事先兆,往往信验,闻之固以为然,随往看水,果汹涌不息,乃自投水中,良久不出。父母捞扌鹿得一木像天尊,古昔所制,金彩已驳,状貌与女无异,水即澄清如旧,无复他物,便以木像置于路侧,号泣惊异而归。其母时来视之,忆念不已,忽有彩云仙乐导卫甚多,与女伴三人下其庭中,谓父母曰:“女本上清仙人也,有小过谪在人间,年限既毕,复归上天,无至忧念也。同来三人,一是玉皇侍女,一是大帝侍晨女,一是上清侍女,姓黄名观福。此去不复来矣。今年此地疾疫,死者甚多,以金遗父母,使移家益州,以避凶岁。”即留金数饼,升天而去。父母如其言移家蜀郡,其岁疫毒,黎民雅地尤甚,十丧三四,即麟德年也,今俗呼为黄冠佛,盖以不识天尊像仍是相传语讹,以黄观福为黄冠佛也。
第16章