看详：─屋宇等名件，其数实繁。书传所载，各有异同；或一物多名，或方俗语滞，其间亦有讹谬相传，音同字近者，遂转而不改，习以成俗。今谨按群书及其曹所语，参详去取，修立“总释”二卷，今于逐作制度篇目之下，以古今异名载于注内，修立下条。
墙其名有四：一墙、二墉、三垣、四壁。以上入“壕寨制度”。
柱础其名有四：一础、二礩、三磉、四磩。以上入“石作制度”。
材其名有三：一章、二材、三方桁。栱其名有六：一栱、二栾、三欂、四槉、五閞、六曲枅。飞昂其名有四：一飞昂、二英昂、三斜角、四下昂。爵头
其名有三：一爵头、二耍头、三胡孙头。枓其名有五：一枓、二栌、三栭、四楶、五沓。平坐其名有五：一阁道、二飞陛、三平坐、四鼓坐、五墱道。梁
其名有三：一梁、二欐、三杗廇。柱其名有二：一柱、二楹。阳马其名有五：一阳马、二阙角、三角梁、四梁枺、五觚棱。侏儒柱
其名有五：一侏儒柱、二浮柱、三上楹、四蜀柱、五梲。斜柱其名有五：一斜柱、二梧、三叉手、四枝樘、五迕。栋
其名有八：一栋、二桴、三极、四檩、五甍、六棼、七槫、八櫋。搏风其名有二：一搏风、二荣。柎其名有三：一柎、二复栋、三替木。椽其名有三：一椽、二桷、三榱。檐
其名有十三：一檐、二宇、三楣、四屋垂、五棂、六梠、七庑、八樀、九庌、十槾、十一橝、十二樀、十三庮。举折其名有二：一举折、二峻。以上入“大木作制度”。
乌头门其名有三：一乌头大门、二阀阅、三表楬。今称棂星门。平棋其名有三：一平棋、二平机、三平起。以方椽施素板者，谓之平闇。斗八藻井
其名有三：一藻井、二方井、三圜泉。今谓之斗八藻井。钩阑其名有八：一钩阑、二棂槛、三栊、四阑楯、五柃、六阶阑、七轩槛、八梐牢。拒马叉子
其名有四：一梐拒、二梐枑、三叉马、四拒马叉子。屏风其名有四：一皇邸、二后版、三屏风、四扆。露篱
其名有四：一栅、二据、三籓、四落。谓之露篱。以上入“小木作制度”。
涂其名有三：一泥、二涂、三墐。以上入“泥作制度”。
阶其名有四：一阶、二陛、三陔、四甋。以上入“砖作制度”。
瓦其名有二：一瓦、二甍。砖其名有二：一甓。二瓴甋。以上入“窑作制度”。
总诸作看详
看详：─先准朝旨，以《营造法式》旧文，只是一定之法。及有营造，位置尽皆不同，临时不可考据，徒为空文，难以行用，先次更不施行，委臣重别编修。今编修到海行《营造法式》“总释”并“总例”共二卷，“制度”一十三卷，“工限”一十卷，“料例”并“工作等第”共三卷，“图样”六卷，“”一卷，总三十六卷；计三百五十七篇，共三千五百五十五条。内四十九篇，二百八十三条，系于经史等群书中检寻考究。至或制度与经传相合，或一物而数名各异，已于前项逐门看详立文外，其三百零八篇，三千二百七十二条，系来自工作相传，并是经久可以行用之法，与诸作闇会经历造作工匠，详悉讲究规矩，比较诸作利害，随物之大小，有增减之法，各于逐项“制度”、“功限”、“料例”内并行修立，并不曾参用旧文，即别无开具看详因依，其逐作造作名件内，或有须于画图可见规矩者，皆别立图样，以明制度。H为沟洫，葺屋三分，瓦屋四分。郑司农注云：各分其修以其一为峻。
进新修《营造法式》序
臣闻“上栋下宇”，《易》为“大壮”之时期；“正位辨方”，《礼》实太平之典。“共工”命于舜日；“大匠”始于汉朝。各有司存，按为功绪。况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。弊积因循，法疏检察。非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。空靡岁月，无补涓尘。恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。渊静而百姓定；纲举而众目张。官得其人，事为之制。丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。乃诏百工之事，更资千虑之愚。臣考阅旧章，稽参众智。功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。类例相从，条章具在。研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。
进新修《营造法式》序─译文
我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是“大壮”的时期；《周礼》“唯王建国，辨正方位”，就是天下太平时候的典礼。“共工”这一官职，在帝舜的时候就有了；“将作大匠”是从汉朝开始设置的。这些官职都有它的职责，分别做自己的工作。至于千里的首都，以及九重的宫阙，就必须考虑内部宫寝的布置和外部宗庙朝庭的次序、位置；官署要互相连系，按序排列。枓、栱、昂、柱等相互支撑而构成一座建筑，必须先准备圆规、曲尺、水平仪、墨线等工具。各种材料都使用，大量的房屋都建造起来。按时聚集工役，做出屋檐似翼的宫室。然而工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。主管工程的官，也不能兼通各工种。他们不知道用“材”来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。面对这种弊病，积累因循和缺乏检察的情况，如果没有对于建筑有精湛的知识，又怎能制定新的规章制度呢？皇上下诏，指定我编写一部有关营建宫室制度的书，送呈审阅。现在虽然写成了，但我总觉得辜负了皇帝的提拔，白白浪费了很长的时间，没有一点一滴的贡献。皇帝陛下生来仁爱节俭，天赋聪明智慧。在皇上的治理下，举国像深渊那样平静，百姓十分安定；纲举目张，一切工作做的有条有理，选派了得力的官吏，制定了办事的制度。鲁庄公那样“丹其楹而刻其桷”的不合理之制度的淫巧之风已经消除；大禹那样节衣食、卑宫室的风尚又得到恢复。皇帝下诏关心百工之事，还咨询到我这样才疏学浅的人，我一方面观阅旧的规章，一方面调查参入众人的智慧。按精粗之差，把劳动日分为三等；按木材的软硬，使条理顺当；按远近距离来定搬运的土方量，使劳动力易于供应。这样按类分别排出，有条例规章作为依据。我尽管精心研究，深入思虑，但文字叙述还可能不够完备，所以按照条文画成图样，将来对工作也许有所补助。
札子
编修《营造法式》所准崇宁二年正月十九日敕：“通直郎、试将作少监、提举修置外学等李诫札子奏：‘契勘查熙宁中敕，令将作监编修《营造法式》，至元佑六年方成书。准绍圣四年十一月二日敕：以元佑《营造法式》只是料状，别无变造用材制度；其间工料太宽，关无防术。三省同奉圣旨，差臣重别编修。臣考究经史群书，并勒人匠逐一讲说，编修海行《营造法式》，于元符三年内成书，送所属看详，别无未尽未便，遂具进呈，奉圣旨：
依。续准都省指挥，只录送在京官司。窃缘上件《法式》，系营造制度、工限等，关防工料，最为要切，内外皆合通行。臣今欲乞用小字镶版，依海行敕令颁降，取进止。‘正月十八日’三省同奉圣旨：
依奏。”