夫眼者乃五脏之专精也，目者乃心之窍也，瞳仁者肾之精也，宗精之水所以不出行，血裹之，气辅之，共凑于目。头者诸阳之所聚也，足太阳膀胱之脉，起于目之锐
，通顶入脑正属目本，名曰眼系，督脉阳柔之会，首循风府而出，则入系脑则为目风。厥肝脉上出额督，会于巅顶，其别交者，从目系风相搏，故目
无所见，顶中风府两筋之间，乃别阴阳交于目内锐
，阴气盛则目膜，阳气盛则目瞑。病而不得卧者，卫气不得入于阴，故阳气满而阴气虚，故目不瞑而不得视者，卫气流于阴不得于阳，阳气虚，故目闭。故病犹有偏胜之理，且饮食之中有五味，天地之气有六淫，人身之中有七情，皆能生病，更有贼微正邪之别。气与味也皆无形之物，能伤于有形之质，何患不生于病。况眼科之中又有大方之不同，治之各有异，亦宜审其受病之因，视其内外浅深之症，假若一概治疗，不无抱薪之患，良可惜哉！予因幼耽疾苦，求医疗治，迨今数年于是，熟玩诸家之书，可知玄妙之旨，访寻师友广博方书，采集百端，推原其本，凡有疑难之间，不耻下问，务究奥旨，子能潜心注意，虽不登岐黄龙木之岸，亦可谓医中魁者也。
凡看眼法，先审瞳仁神光，次看风轮，再察白仁，四辨胞睑二
，此四者眼科之大要。看眼之时，令其平身正立，缓缓举手，轻撑开眼皮，先审瞳仁，若有神光则开合猛烈，次看风轮若展缩雄健，则魂魄无病，三察气轮无病泽润光滑，四辨其肉轮若好，则开合有力，二
不蠹赤矣。
凡察翳法，久年翳膜能去者，其翳浮虚烂红，其眼不张，若近年发歇眼，其翳红白色，浮浓者有些红未退，有泪者易散，看其中多有死钉不能去，若散翳其红霞色者易退，若因头痛起因有死白翳者难退。又有一样浓翳，去尽其眼全痊，黑睛有些微云，薄薄带淡白色不能去，名日冷翳。
凡烙法，将烙时可安心定志将眼撑开，用湿纸将四好肉处用湿纸敷定，只留要烙处许大，将匙烧红，于细绵上开过即烙之，不可伤四弦，烙干用和解药外敷之，使其拔出火气。
用夹法属性：夹时先翻转看上下胞睑，有瘀血处可，
至平，血尽方可夹上夹子，其夹不可高硕，只在重弦上，仔细看其睫毛，转又要平正，方可着力扯紧，其夹肉处用小艾团灸三个，不可多灸，灸多恐溃夹决目，夹肉若未干，可再催用淡淡丹药，去其余翳，此眼纵有浓翳，不可用重药。
用金针拨光了之时，将蓉花叶末调水护之，一日一换，宜服谨翳丸等方。
卷下4
凡拨金针者，看人肥瘦，就手拨之，肥状者先宜服退气散血，和其五脏，后可拨之。
退气散血方大黄（末，二钱五分）当归（末，二钱五分）穿山甲（一分二厘）连翘（二分二厘）白芷（一分二厘）乳香（一分二厘）
没药（一分二厘）开金针法属性：凡开金针，须择吉日，静风日暖，须待日午之时，……然后方静坐片时，定自己之气息，令人取木凳一条，以绵被贴软同患者坐于凳被上，骑马对坐面与我对平，勿使高低，缓缓用铜
脚于开缝处点计之，次看锋针口，与瞳仁三分之下，要凭口诀使高低远近，方将锋针令其入眼，转看数遍足了，方按锋针三四下，看透了即取起，有些血出，用绵纸拭干其血后，方用地方令针缓缓拈讯若透此针，取出，然后根据法，用天字针，再进取翳，其翳若好撒开裹针，缓缓收下，停针毕方落在后去纸，举物与他看之，即见，不可与他人久视，即用湿纸重重封固，太阳用水膏涂之，至次早方开看，再换湿纸再封，如此七日，斜卧不可凭他翻身转侧，七日后方开封与起无妨矣。……方取出金针，看其翳不浮起，即用湿纸封片时，方去纸，举手动之。
眼科用药次第法属性：夫眼疾之医，虽分症类，而其中病源，不可不深思而熟视也。夫疾有久新，症有轻重，须分表里、风热、气热、湿热、实热。而新病者，皆因内积热毒之轻，循经络而上头目，遇外风寒所触而发者，必须先发表风邪，后乃远其火热，黄连、黄芩以泻火，防风、薄荷以疏风，兼以麻黄、苍术之类。如无风寒所逼，惟血壅上，宜用大黄、当归、防己坠下之剂。久眼昏蒙所晓，宜用当归、地黄、防风、羌活之类，有翳膜加木贼、蒺藜、蝉蜕、决明等剂。如胞合眼皮不开此乃寒邪之气伤胞，宜行气之药，青皮、黄
、香附兼以风药佐之。血滞者宜调血，赤芍、归尾、鼠粘。如头痛者羌活、白芷、蔓荆，本、川乌之类，佐以风药防风、荆芥、玄参、柴胡、细辛用之必当也。如眼眩晕昏
十分作痛，但虚肿痛及眼眶，此乃痰饮所患，宜服二陈汤兼佐以风药。如肿胀暗痛热泪难禁者，苦寒之药宜然，但视人之形气虚实，体之盛衰，务究其内外浅深，不可专书全在人之活法。方书者乃前人立法之规，使后无失其序，如归于症者则缓可以寻方，倘暴发者变动于顷刻，苟不明于药性寒温，病势之缓急，而使之疗，非徒无益而反害之矣。予掇拾诸家之方，赘成歌括六十余首，此平昔应验之神方也，若用意熟记，则不思忖而了然矣，若能知抽添之工夫，加减之意趣，真可谓眼科中之至宝哉。后之学人，当以予之用心，珍之重之，俾术不轻而身不贱矣。内障一书，乃心授之法，故不形于纸笔，如若泛泛，岂仁人君子哉！