右第二十九章
金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不虧明，金不失其重，日月形如常。金本從月47朔旦受日符。金返歸其母，月晦日相包48藏其匡郭，沈淪於洞虛。金復其故性，威光鼎乃嬉。
金，即坎中液也。得離火以煉之，愈堅而愈瑩。日，即離也。月，即坎也。坎、離不以金火，既施於用，而遂失其明。而金亦常不失其重者，生生而不窮也。日月之形常如是者，其源本至堅固也。雖然，惟金火施為金丹之用，則可以如是。苟為不然，則《黃庭經》所謂葉去樹枯失青青，氣亡液漏非已形者，又不可與此同日語也。《經》曰：初正則終脩，榦立末可持。此之謂也。大抵金常生於坎，亦隨日魂之消長，而為盛衰也。故朔日一受日符，則愈生而愈盛。自陰符生而至於晦，則月魄化為坤矣。故金返歸其母，乃坤之土為金之母也。故雖然陰極則陽生。故月於晦夜已包乎日之魂，如坎之孕于坤中也。但其明未著於外，而特隱藏於匡郭之中，而沈淪於洞虛之內也。然當此之時，金丹得以復其故性，而其明愈熾矣。
右第三十章
子午數合三，戊己號稱五。三五既諧和49，八石正綱紀。呼吸相貪欲50，佇思51為夫婦。黃土金之父，流珠水之母。水以土為鬼，土鎮52水不起。朱雀為火精，執平調勝負。水盛火消滅，俱死歸厚土。三性既合會，本性共宗祖。
坎為水，一數也。離為火，二數也。合之而為三矣。坎管戊，而離管己；戊己屬土，五數也。故為三五。二者，夫婦之義，故和諧。八石者，《黃庭經》以為八素瓊是也。謂自初八而至十五，八日所探之丹資也。二者相貴為夫婦，爻須呼吸以求之。蓋出日則呼，入月則吸。黃土脾液也，故能生金肺液也。流珠謂太陽流珠，亦肺液也，故能生坎水。然坎水之為物，當陰符一至，則陽氣索滅藏，體魄化為坤。坤屬土，故水為之鎮，而微弱不振矣。非得火精而為之調和，安能以返其魂哉？惟當陰盛火消之餘，故此水終為土所制，而無生意矣。然謂之水盛，而不言陰盛者，蓋自下弦而至三十日，以時則屬乎冬，以方則象乎北，故日水盛。三性共祖宗者，蓋人之始受胎也。以父精為主而化成五藏，故五藏之五行皆宗於水也。
右第三十一章
巨勝尚延年，胡麻也。還丹可入口。金性不敗朽，故為萬物寶。術士服食之，壽命得長久。土遊於四季，守界定規矩。金砂入五內，霧散若風雨。黑蒸達四肢，顏色悅澤好。髮白皆變黑，齒落生舊所。老訪復丁壯，耆嫗成姥女。改形兔世厄，號之日真人。
坎中之金制為還丹，終不敗朽，故萬物之中最為寶也。土遊四季者，謂坎、離二卦管戊己，而布六十卦於三十日之內，分為四時。故一月奪一年之氣候。坎金離砂自入爐鼎之外，則用之以養內丹。其金砂之入五藏，不啻如雲霧之散，如風雨之潤，故能需蒸四肢以反老成童者，豈不有本於此哉？
右第三十二章
胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。金以砂為主，稟和於水銀。變化由其真，終始自相因。欲作服食仙，宜以同類者。植禾當以黍，覆雞用其子53。以類輔自然，物成易陶冶。魚目豈為珠，蓬蒿不成價。類同者相從，事乖不成寶。是以燕雀不生鳳，狐兔不乳馬，水流不炎上，火動不潤下。
胡粉乃以鉛為之，今投於火而復為鉛。冰雪自水而結之，投於溫湯亦化為水。是猶金丹亦藉砂和水銀為之，及火滅而復其本性，以見物之有本，而終始不能以自壞也。修煉之士，其可外坎離而別用其心也哉？
右第三十三章
世問多學士，高妙負良才。邂逅不遭遇，耗火亡貨財。據按依文說，妄以意為之。端緒無因綠，度量失操持。檮冶羌石膽，蕾買母及譽磁。硫黃燒豫章，泥頓相煉飛。鼓下五石銅，以之為輔樞。雜性不同類，安肯合體居。千舉必萬敗，欲點反成癡。僥倖訖不遇，聖人獨知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。
智不足以明是理，切莫妄意以有為。妄意而為之，反為識者之見哂。
右第三十四章
若夫至聖，不過伏羲，始畫八卦，效法天地。文王帝之宗，結體56演爻辭。夫子庶聖雄，《十翼》以輔之。三君天所挺，迭興更過時57。優劣有步驟，功德不相殊。制作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。作事令可法，為世定詩書。素無前識資，因師覺悟之。皓若寨帷帳58，瞋目登高臺。
《易》書之作，乃成於三聖之手，豈易明哉？況金丹之旨，有體乎《易》，其微妙隱奧，尤過乎是。
右第三十五章
《火記》六百篇，所趣等不殊。文字鄭重說，世人不熟思。尋度其源流，幽明本共居。竊為賢者談，曷敢輕為書。若遂結舌瘡59，絕道獲罪誅。寫情著竹帛，又恐泄天符。猶豫增歎息，倪仰綴斯愚60。陶冶有法度，未忍悉陳敷。略述其綱紀，枝條見扶練。
六百篇者，蓋一年除二月、八月息火，而一月每用六十卦，十箇月總有六百卦也。幽明：幽謂天地之道，明謂人也。
右第三十六章
以金為隄防，水入乃優游。金計十有五61、水數亦如之。臨爐定銖兩，五分水有餘。二者以為真，金重如本初。其三62遂不入，火二63與之俱。三物相合受64，變化狀若神。下有太陽氣，伏蒸65須臾間。先液而後凝，號曰黃舉焉。歲月將欲訖，毀性傷壽年。形體為灰土，狀若明窗塵。
十五者，謂十分取其五也。乃自初一至十五日，則自上弦之日探金也，故下日水五分。水，乃玉池神水也，亦然。其三不入者，乃一日作四分分也。金水皆取一分，而餘二十三日不入也。火二者，陰陽二艮加喊－必么火也。金，即坎中之陽。水，即離中之陰，乃玉池清水也。歲月將欲，訖者在十二月，則坤卦之訖在亥月也。在一月，則訖于坤乙三十日也。在一日，則訖于亥時也。火之陽魂，皆於此而滅，故日毀性。一日奪一小年，一月奪一中年，十二月奪一大年，皆至於年終則傷其明也。惟其毀傷如是，則月之形體有類乎灰土，而狀亦何異於明窗塵哉？
右第三十七章
檮治並。之，持入66赤色門。固塞其際會67，務今致完堅。炎火張於下，晝夜68聲正勤。始文使可修，終竟武乃陳。候視加謹慎，審察調寒溫。周旋十二節，節盡更須親69。氣索命將絕，休死亡魄魂。色轉更為紫，赫然成還丹。粉提以一丸，刀圭最為神。
禱治并合之，言眾藥皆聚也。赤色門，謂鼎也。固塞完堅，勿令有漏，然後發火以煉之，始文終武，用審寒溫。如至火度一周，則氣索火絕，魂消魄復，而丹已成矣。非神而何？
右第三十八章
推演五行數，較約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。日月相激薄；常在晦朔問。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。陰陽相飲食，交感道自然。
月本無明，藉日以為明。惟月至晦，則變純坤體矣。而坎陽已孕于中，故常當晦朔之交，而月或侵陽，故有舉水激火之說。坎侵陽，離晝昏，乃月食日也。此亦交感自然之謂也。
右第三十九章
名者以定情，字者綠性言。金來歸性初，乃得稱還丹。吾不敢虛說，倣傚聖人文。古記題龍虎，黃帝美金華。淮南煉秋石，王陽加黃芽。賢者能持行，不肖母與俱。古今道猶一，對談吐所謀。學者加勉力，留念探思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。
名者，有實之可名也。字則表而出之，又涉於無名也。有者，魄也，其情也。無者，魂也，其性也。惟金丹至火滅，乃得復其性而成丹矣。雖然金丹之旨亦須留心精審，則厥旨自明，非有隱也。
1因未得其他版本以參校，故暫以俞瑛《周易參同契發揮》四庫本（後文簡稱《發揮》本）校勘其經文。
2『猶上御者，準繩墨，執銜轡』，《發揮》本作『猶御者之執銜轡，有準繩』。
3『規』，原作『規』，據《發揮》本改。後文相同處徑改不注。
4『晦爽』，《發揮》本作『昧爽』。
5『為證』，《發揮》本作『為徵』。
6『之際』，《發揮》本作『之時』。
7『媾』，《發揮》本作『構』。
8『化黃包』，《發揮》本作『統黃化』。
9『混沌』，《發揮》本作『渾沌』。後文同。
10『當』，《發揮》本作『稱』。
12『冠婚』，原作『昏冠』，據《發揮》本改。
13『咸』，原作『成』，據其文義改。
14『恆』，原作『怕』，據其文義補正。後文相同處徑改不注。
15『訕伸』，《發揮》本作『訕信』。
16『萌』，《發揮》本作『初』。
17『庚受』，《發揮》本作『受庚』。
18『丁受』，《發揮》本作『受丁』。
19『氣』，《發揮》本作『無』。
20『東北喪其朋』，《發揮》本作『束方喪其明』。
21『陽氣』，《發揮》本作『易象』。『八卦布列曜，運移不失中』，在此兩句之前，《發揮》本把《後序》中的『象彼仲冬節』一節調於此，其由詳見俞玫《周易參同契釋疑》。
22『證』，《發揮》本作『徵』。後文有相同處不再注明。
23『時令』，《發揮》本作『節令』。
24『卦節』，《發揮》本作『卦變』。
25『用』，《發揮》本作『周』。
26『可得』，《發揮》本缺『得』字。
27『魁柄』，《發揮》本作『魁杓』。
28『俯仰』，《發揮》本作『仰俯』。
29『合』，《發揮》本作『含』。
30『譏刺』，《發揮》本作『刺譏』。
31『受正』，《發揮》本作『處正』。
32『之知』，《發揮》本作『知之』。
33『金氣』，《發揮》本作『有無』。
34『退而』，《發揮》本作『進退』。
35『相拘』，《發揮》本作『相扶』。
36『密固』，《發揮》本作『固密』。
37『相通』，《發揮》本作『相連』。
38『履行步斗宿』，《發揮》本作『履斗步呈宿』。
39『以』，《發揮》本作『次』。
40『未嘗休』，《發揮》本作『未常休』。
41『意喜悅』，《發揮》本作『而意悅』。
42『露腐』，《發揮》本作『腐露』。
43『萬緒』，《發揮》本作『萬餘』。
44『移名』，《發揮》本作『移居』。
45『參』，原脫，據其文義補。
46『法』，《發揮》本作『作』。
47『月』，《發揮》本作『日』。
48『相包』，《發揮》本作『相抱』。
49『諧和』，《發揮》本作『和諧』。
50『貪欲』，《發揮》本作『貪育』。
51『佇思』，《發揮》本作『佇息』。
52『鎮』，《發揮》本作『填』。
53『其子』，《發揮》本作『其卵』。
54『泥頑』，《發揮》本作『泥汞』。
55畫『鼓下』，《發揮》本作『鼓鑄』。
56『結體』，《發揮》本作『循而』。
57『過時』，《發揮》本作『御時』。
58『寨帷帳』，《發揮》本作『搴幃帳』。
59『若遂結舌瘠』，《發揮》本作『結舌欲不語』。
60『倪仰綴斯愚』，《發揮》本作『俯仰輒思慮』。
61『十有五』，《發揮》本作『有十五』。
62『其三』，《發揮》本『三』字作『土』。
63『火二』，《發揮》本作『二者』。
64『合受』，《發揮》本『合』字作『含』。
65『伏蒸』，《發揮》本『蒸」字作『黑』。
66『持入』，《發揮》本『持』字作『馳』。
67『際會』，《發揮》本『際』字作『濟』。
68『晝夜』，《發揮》本作『龍虎』。
69『須親』，《發揮》本作『親觀』。
70『激薄』，《發揮》本作『薄蝕』。
71『加』，《發揮》本作『嘉』。
72『猶』，《發揮》本作『由』。