（曹操曰：當見未萌。）
戰勝，而天下曰善，非善者也。
（曹操曰：爭鋒者也。）
故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
（曹操曰：易見聞也。）
所謂善者，勝易勝者也。
（曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。）
故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功。
（曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。）
故其勝不殆，
不殆者，其所措勝，勝敗者也。
（曹操曰：察敵必可敗，不差忒也。）
故善者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故，勝兵先勝，而後戰；敗兵先戰，而後求勝。
（曹操曰：有謀與無慮也。）
故善者，修道而保法，故能為勝敗正。
（曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也。）
法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
（曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。）
地生度，
（曹操曰：因地形勢而度之。）
度生量，量生數，
（曹操曰：知其遠近廣狹，知其人數也。）
數生稱，
（曹操曰：稱量己與敵孰愈也。）
稱生勝。
（曹操曰：稱量之故，知其勝負所在也。）
故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。
（曹操曰：輕不能舉重也。）
稱勝者戰民也，如決積水於千仞之隙，形也。
（曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其勢疾也。）
〈勢篇〉
（曹操曰：用兵任勢也。）
孫子曰：
凡治眾如治寡，分術是也。
（曹操曰：部曲為分，什伍為數。）
鬥眾如鬥寡，形名是也。
（曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。）
三軍之眾，可使畢受敵而無敗，奇正是也。
（曹操曰：先出合戰為正，後出為奇。）
兵之所加，如以碫投卵，實虛是也。
（曹操曰：以至實擊至虛也。）
凡戰者，以正合，以奇勝。
（曹操曰：正者當敵，奇兵擊不備。）
故善出奇者，無窮如天地，
無竭如河海。
終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。
聲不過五，
五聲之變，不可勝聽也；
色不過五，
五色之變，不可勝觀也；味不過五，
五味之變，不可勝嘗也；
（曹操曰：自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也。）
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？
水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至於毀折者，節也。
（曹操曰：發起擊敵也。）
故善戰者，其勢險，
（曹操曰：險，疾也。）
其節短：
（曹操曰：短，近也。）
勢如[弓廣]弩，節如發機。
（曹操曰：在度不遠，發則中也。）
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；
（曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也。）
渾渾沌沌，形圓而不可敗。
（曹操曰：車騎轉也。形圓者，出入有道，齊整也。）
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。
（曹操曰：皆毀形匿情也。）
治亂，術也；
（曹操曰：以部曲分名數為之，故不可亂也。）
勇怯，勢也；
強弱，形也。
（曹操曰：形勢所宜。）
善動敵者：形之，敵必從之；
（曹操曰：見羸形也。）
予之，敵必取之。
（曹操曰：以利誘敵，敵遠離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。）
以正動之，以奇待之。
（曹操曰：以利動敵也。）
故善戰者，求之於勢，弗責於民，故能釋民而任勢。
（曹操曰：求之於勢者，專任權也。不責於人者，權變明也。）
任勢者，其戰民也，如轉木石。木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。
（曹操曰：任自然勢也。）
故善戰者戰民也，如轉圓石於千仞之山，勢也。
〈實虛篇〉
（曹操曰：能虛實彼己也。）
孫子曰：
凡先處戰地而待戰者佚，
（曹操曰：力有餘也。）
後處戰地而趨戰者勞。
故善戰者，致人而不致於人。
能使敵自至者，利之也；
（曹操曰：誘之以利也。）
能使敵不得至者，害之也。
（曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。）
故敵佚能勞之，
（曹操曰：以事煩之。）
飽能飢之者，
（曹操曰：絕其糧道。）
（安能動之）
（曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也。）
出於其所必趨也；
行千里而不畏，行無人之地也。
（曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。）
攻而必取，攻其所不守也；
守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。
（曹操曰：情不泄也。）
微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。
進不可迎者，衝其虛也；退不可止者，遠而不可及也。
（曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。）
故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；
（曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。）
我不欲戰，畫地而守之，
（曹操曰：軍不欲煩也。）