夫明月之珠。焰光之璧。纳柜而弗庸。则有那益乎哉。宓惟。义天姓王氏。高丽国。文宗仁孝王第四之子也。出家封祐世僧统。元祐初。入中华而上表。请传贤首教。乃敕而见许。肇往四明。事智师慈辨。而受天台教观。趋至灵芝。拜大智元照。而学律藏。从晋水净源。而闻贤首宗乘。亦遭圆照宗本禅师。而问宗义大旨。曲如僧传等。厥雷声震于支那。动三韩矣。五千四十八卷。歠一口而不足。亦复搜索章疏教迹。历二十年。而随所获编次。以作三卷。目新编诸宗教藏总录也。斯录渐于本朝。垂于六百载。虚藏丛林。而使为虫蠹之宅。顷日井上氏直屈起镂梓。以欲流衍天下。余于兹甜其志。而俱出腕头之力。的策此之懈。云讵不急务诸。时
元禄岁次癸酉蒲月既望
毗卢正宗西湖比丘白玄天龙书于三学山草堂
新编诸宗教藏总录序
汉明梦感之后。叶书继至。翻译流通者。无代无之。而及贞观。经论大备。繇是。西圣之教。霈然莫御也。自聂道真道安。至于明佺宣律师。各着目录。谓之晋录魏录等。然于同本异出旧目新名。多惑异途。真伪相乱。或一经为两本。或支品为别翻。四十余家。纷然久矣开元中。始有大法师。厥号智升。刊落讹谬删简重复。总成一书。曰开元释教录。凡二十卷。最为精要。议者以为。经法之谱。无出升之右矣。住持遗教莫大焉。予尝窃谓。经论虽备。而章疏或废。则流衍无由矣。辄效升公护法之志。搜访教迹以为己任。孜孜不舍。仅二十载于兹矣。今以所得新旧制撰诸宗义章。不敢私秘。叙而出之。后有所获。亦欲随而录之。脱或将来编次函帙。与三藏正文。垂之无穷。则吾愿毕矣。时后高丽十三叶。在宥之八年岁次庚午八月初八日。海东传华严大教沙门义天叙
高丽沙门义天录（此是草本俟后重广如有漏略观者恕之）
海东有本见行录上大华严经疏十卷又略疏四卷，已上，慧光（世称光缘）述疏八卷（或四卷），（慧远述辩相续修）疏二十二卷，智正述搜玄记五卷，智俨述探玄记二十卷略疏十二卷，已上，法藏述刊定记二十卷，慧苑述刊定记纂释二十一卷（或十三卷）（法诜创造正觉再修）疏二十卷（本十九卷今开第二），宗一述疏三十一卷，法铣述疏三十卷，神秀述疏二十卷（或开为四十卷）科七卷，已上，澄观述科二十卷，大科一卷，善来排定随疏演义钞四十卷（或开为六十卷径山写本八十卷），澄观述演义集玄记六卷演义逐难科一卷，已上，道弼述玄谈钞逐难科一卷，思孝述贞元疏十卷，澄观述科三卷，大科一卷，智昭述纶贯十五卷，宗密述疏十卷（本是八卷今开第五卷并宗要均作十卷也），元晓述古迹记十卷（或五卷），太贤述略注经一百卷（贤昱略清凉大疏注于经下）大疏注经一百二十卷（净源移清凉大疏注于经下）科二十卷，净源刊定论一百卷，灵辨述论四十卷，李通玄述合论一百二十卷（志宁将通玄论注于经下）合论音义十二卷，恒遂集大不思议论一百卷（前分四十卷流通讫余未见），德素述法界观一卷（旋澓颂附），法顺（俗姓杜氏世称杜顺）述法界玄镜一卷，澄观述玄镜议记二卷，科一卷，德素述注法界观门一卷，宗密注钞四卷，科一卷，守真述集要钞三卷，从朗述集解五卷，有朋述钞四卷。