十月初，余因奏曰：“自淮西之变，军民不见朝廷有庙措置，欲降一手诏慰安之。”上曰：“朕思之久矣，当以罪已之意播告天下，以朕任用之非其人也，俟行遣张浚了降诏。”余曰：“浚已落职。”上曰：“浚误朕极多，理宜远窜。”余又曰：“浚母老，且有勤王大功，陛下安忍使之母子不相保。”上曰：“勤王，固已赏之为宰相矣。功自功，过自过，不相掩也。”初七日夜，内降周秘、石公揆、李谊弹章，后批：张浚谪授散官、安置岭表。中书旧例：凡御书批出文字，多在暮夜，不问早晚即时行出。至是，余封起，未即施行。明日，榻前解救，开陈再三，上意终不解，余乃曰：“浚所犯不过公罪。”上曰：“是何公罪误国如此，私罪有余。”又奏曰：“前日赵令礻今之言外颇传播，谓浚之出皆诸将之意，今又行遣如此之重，外间益疑矣。”上曰：“安有此理！若宰相出入出于诸将，即唐末五代衰乱之风，今幸未至于此。”余又曰：“虽非诸将之言，今谪浚如此，亦足少快诸将之意。”上曰：“此不恤也。”余又曰：“向来浚母未出蜀时，陛下特遣中使宣谕勿遣，今乃使之为万里之别，生死固未可知，岂不伤陛下孝治之意。”上意少解，乃曰：“与岭外善地可也。”余曰：“湖南永州等处，与岭外何异但且名目不谓之过岭也。”上曰：“可散官，安置永州。”余又曰：“若令分司，便是致仕。”上曰：“且更商量，来日再将上。”余又留身，再三恳奏，拜于榻前。上曰：“浚平日兄事卿，卿一旦去国，浚所以挤陷卿者无所不至，今浚得罪天下，卿乃极力营救，卿贤于浚远矣。然今日作坏得如此，使朕极难处置，卿亦难做。”余曰：“此则天下共知，虽为国家无穷之患，原其初不过措置失当而己，偶因措置失当，遂投岭峤之外，臣恐后来者以浚为戒，不复以身任责矣。”上意乃解。于是，分司之议始定。初九日，降旨张浚责授左朝请郎、秘书少监、分司南京，永州居住。二十五日，谢大礼加恩，不奏事，退答衢州诸书。先是，士大夫相知者责余作相逾月，未见有所施设。余答之云：“今日之事，有如至虚极弱久病之人，再有所伤，元气大损，自非缓缓温养之，必致颠覆。方此危迫之际，唯有安靖不生事，坐以镇之，若欲大作措置，焕然一新，此起死之术也，非老拙所能。且张德远非不欲有为，而其效如此，不量力之过亦足为戒矣。”一日，上曰：“令张俊尽以舟师分布控扼，然后引兵渡江。”余曰：“淮西寂然无事，不须劳攘，但外间议论，便谓朝廷弃却淮西。以兵家举措言之，一军溃散却补一军，分明是怕也。却当一向勿顾，不发一兵，看彼如何，未必敢动。”上以为然。是月，董徽猷待制知严州。先是，任中书舍人，余罢政之十余日，谏官陈公辅论二程之学恐惑乱天下，于是下诏，晓谕董权礼侍录黄下部吏部钱板。董曰：“少俟。”他无所云也。郎官黄次山白台谏，谓沮格诏令，侍御史周秘弹之，以殿撰出知衢州。其后，给事中胡世将举次山自代，朝廷遂进拟修注。上曰：“非告讦董者邪此风不可长，可与在外差遣。”当国意甚沮，由是善类稍安，次山遂除湖海提刑。至是始除次对。一日，奏禀来春去留之计，请陛下更留圣虑，将来回跸之后，中外便谓朝廷无复恢复之意。上曰：“张浚措置三年，穷竭民力，殚耗国用，何尝得尺寸之地而坏却许多事功，此等议论不足恤也。”余又曰：“昨日进呈刘麟以郦琼书送岳飞，琼书云：‘昨在合淝，已闻大齐政事修明，奉法向公，人民安业，今既到此目自见之。投身效命，合得其所。’贼为夸大之言，不无缘饰，然闻刑法极严整，人亦畏惮，官吏上下委无毫发之扰。”上曰：“也是，如此嗔他不得。”余乃曰：“陛下承二百年太平之后，州县玩习，相师成风；吏强官弱，民无赴诉。若非严加刑法，无由整肃。又念祖宗以来，纯以仁恕待天下，所以享国长久。
欲绝复兴，虽朝廷法令时有更张，至于祖宗仁恕之心则列圣相承，未尝少变，此乃陛下之家法也，必不肯如彼所为，加酷于天下。为今日计，欲富国唯有屯田，欲息民唯有择郡守，县令众多，不能择，监司则力有所不能及，唯守臣得人，则民自受赐。”上深以为然。一日，泛论时事，因及《国史》，上曰：“前日观朱墨本，内用朱勾去者，也是大冗。”余奏曰：“朱勾者，最系美事，皆蔡卞辈不喜之语，亦以其不学，故不知去取耳。且如《吴奎传》载上神宗疏曰：臣愿陛下为尧舜主，不愿陛下为唐德宗猜忌之主。卞等签则云：所引狂悖，今删去。臣谓载之乃见神宗之圣，盖主圣然后臣直也。使唐魏徵、王圭辈传中不载当时献替之言，则后世亦安知太宗为纳谏之君”上深以为然。余又进曰：“使一部尽作谀词，此岂美事古谓之不讳之朝者，盖屡闻直声必甚盛故也。帝王一代之典，是非褒贬非子孙所敢为者，所以使后代人君常怀儆惧之心，不敢为非也。此孔子作《春秋》之意也。奸人常以《春秋》为鲁讳者，大恶讳，小恶必谨而书之，不隐也。所载吴奎之疏，皆谠言正论，人所难堪者，神宗能容之是乃盛德事，谓之大恶可乎何讳之有！”上曰：“卿所论甚正，非他人可及也。”余又进曰：“臣去国半年余，今者再见清光，窃观圣意稍异于前日。”上曰：“不得不然，寻常造膝之言，每以孝悌之说相摇撼，其实绍述之谋也。又同事者和之一词，朝夕浸淫，罔觉也。如程颐之学，每贬斥之，以为不可用。”余曰：“秦桧莫为陛下说些正论”上曰：“并无一言。自卿去国，在庭之臣不减其旧者，唯朱震一人而己。”余又曰：“臣观为此谋者，不过持中论以眩惑圣听，以谓不可太分别，当兼收并用，庶几得人之路广大无遗。臣窃以为不然，取人之路虽广，使君子小人并进，亦何为治！与其多得小人，不若少得君子之为愈也。大抵持中论者，便是沮遏善类之术。分别善恶，唯恐不严，稍似宽容，则乘间透漏，落其奸计，使君子不容措足矣。君子之于小人常存恕心，小人之于君子不少恕也。自古及今，君子常屏弃，小人常得志，以此故也。”上又以为然。进呈高世则乞不收使元帅府结局转两官恩例，得旨依奏，执政奏曰：“莫却别与此恩数否”上曰：“只问他宣仁族属比之诸后家所得恩数如何可取会也。”次日，降指挥，令吏部检会宣仁后族属未推恩数。申上意以宣仁之族，惟世则近族，宣仁升遐时，恩数甚薄，其家并无作使相者，欲以此宠世则。是日，余留身奏曰：“世则恩数已降指挥，令吏部检会，此乃他日题目，庶使人晓然知其本末，不骇听闻。然今年一年之间，三除使相，韦渊、士Ｄ、钱忱也。方今天下事殊未济，而戚里相继作使相，公议谓何臣欲将世则除命少待来春。”上曰：“卿所虑极是，非晚，今世则辞去，直待来夏，未晚也。”二十九日，进呈已，余因奏曰：“臣比自外郡被召，迫于威命不敢固辞，然区区之诚，已尝缕缕陈奏，今已冬深，虽别无警报，独不知来岁动静如何。要自今日议定去留，或可留，即但当措置防守；或以为不可留，即宜从今徐作动计。亦恐一两月间别有不则惊扰，庶免缓急仓卒之患。”上曰：“来春去留未议，但论来秋之计当如何”余曰：“若车驾留此，则来秋防守犹如今日。