天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，
严可均曰：“长久者”,河上、王弼“长”下有“且”字。
谦之案：傅、范本同。遂州碑作“天地长久”.又“天长地久”,盖古有此语，此引而释之耳。
故能长久。
谦之案：“故”字碑本磨灭不明。“长久”,各本作“长生”.严可均曰：“王氏萃编引邢州本与此同。易州石柱及河上、王弼作”长生“,非也。”又案敦煌本与晋纪瞻易太极论引均作“长久”.此“久”字盖假借为“有”,与前二“久”字稍别。列子天瑞篇：“精神者，天之久；道进乎本不久。”注：“当作有。”故能长久，即言故能长有也。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
谦之案：杜光庭本无此二句。韩诗外传引“故老子曰”后其身而身先，外其身而身存“”,与诸本均同。
以其无私，故能成其私。
严可均曰：“以其无私”,释文引河上与此同。御注、王弼“以”字上有“非”字，王弼句末有“邪”字。
谦之案：陈碧虚曰：“河上公、严君平本”以其无私“,王弼古本作：”不以其无私邪？“”是陈所见严本与此石同。王古本与傅本及准南道应训引同。广明、庆阳、楼正、高翿、范应元、室町钞本与今王本同。又遂州碑本作“此其无尸，故能成其尸”.强本成疏：“尸，主也，……而言成其尸者，结叹圣人也。”成所据经文，盖即遂州碑本。案“私”作“尸”,非也。后汉方术传“尸解”注：“言将登仙，假托为尸以解化也。”此为神仙家言，窜入老子本文，强本成疏与遂州本皆如此。
<音韵>此章江氏韵读无韵。姚文田：先、存韵，奚侗同。陈柱生、生韵，先、存、私韵。“私”字音变与“先”均，犹“西施”又作“先施”.
谦之案：“长生”之“生”,敦、景、遂三本均作“长久”,知此章久、久、久为韵，生、生无韵。又“不自生”之“生”入耕部，与“先”“存”入文部字相协，此为文、耕通韵。
右景龙碑本四十六字，敦煌本同，河、王、傅、范本四十九字。河上本题“韬光第七”,王弼本题“七章”,范应元本题“天长地久章第七”.
上善若水。水善利万物，又不争。
严可均曰：“又不”,河上、王弼作“而不”.
谦之案：御览五十八引无“善”字，“万”作“万”.“又不争”,敦煌、遂州、御注、楼正、司马光、曹道冲、强思齐、李荣、室町本皆如此。传、范本作“而不争”,与王本同。
又案古代道家言，往往以水喻道。管子水地篇曰：“地者，万物之本原，诸生之根基也。水者，地之血脉，如筋脉之通流也。”又“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也”.其说可与老子相参证。淮南子曰：“天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测，修极于无穷，远沦于无涯，息耗减益，通于不訾。上天则为雨露，下地则为润泽，万物弗得不生，百事不得不成，大包群生而无所私，泽及蚑蛲而不求报，富赡天下而不既，德施百姓而不费。”薛君采谓淮南之说实推广“善利万物”之义，信矣。
处众人□所恶，故几于道。
谦之案：“人”下各本有“之”字，碑本泐。陆德明曰：“处，一本作居。”案河、王本作“处”,傅、范本作“居”,敦煌本与此石同。室町本“道”下有“矣”字。
大田睛轩曰：“几”,平声，近也。系辞上传曰：“乾坤或几乎息矣。”礼乐记曰：“知乐则几于礼矣。”
注：“几，近也。”庄子渔父篇曰：“几于不免矣。”吕氏春秋大乐篇曰：“则几于知之矣。”注：“几，近也。”道者无形，而水犹有形，故水之利万物与诸生，其为可见也，未能若道之无形施与也，故曰几于道矣。近世解者释“几”为机转之义，妄矣。淮南原道训曰：“夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。其子为光，其孙为水，皆生于无形乎！”夫光可见而不可握，水可循而不可毁，故有像之类，莫尊于水，是此章“几于道”之脚注。
居善地，心善渊，与善人，
严可均曰：“善人”,各本作“善仁”,古字通。
谦之案：王羲之本亦作“人”.又庄子在宥篇“其居也渊而静”,郭注：“静之可使如渊。”又诗燕燕“其心塞渊”,传：“渊，深也。”太玄“闲中心渊也”,注：“渊，深也。”“渊”有静而深之义，“心善渊”,以言其心渊静而莫测，所谓“良贾深藏若虚”.
言善信，政善治，
严可均曰：“政善”,河上作“正善”.
纪昀曰：永乐大典作“政”,古通用。
毕沅曰：永乐大典作“政”,作“正”者非。
谦之案：作“政”是也。老子书中“正”“政”二字互见。五十八章“其政闷闷，其政察察”,与此均用“政”.“治”字，释名释言语：“治，值也，物皆值其所也。”
事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
谦之案：“尤”下傅本有“矣”字。河上、王弼、范应元本同此石。
<音韵>此章江氏韵读：渊、信韵（真部，渊，一均反，信，平声）。治、能、尤韵（之部，能，奴其反，尤音怡）。姚文田：渊、仁、信韵，治、能、时、尤韵。邓廷桢同。邓曰：“”能“,古音在之、咍部。”尤“,古读若怡，诗载驰以韵子、思、之。”
江有诰曰：“”信“,息晋切。按古惟读平声，至汉人乃间读去声，当与真部并收。老子易性篇”善“”信“与”渊“”信“协。虚心篇”其中有信“与”真“协。”（唐韵四声正二十一震）
右景龙碑本五十字，敦煌本与河、王、范本同，傅奕本五十二字。河上题“易性第八”,王弼题“八章”,范应元题“上善若水章第八”.