属性：世言医病与医国同一源流国以新造之病为难攻人以幼稚之疾为难疗新造之国病在于人心
之未孚法制之未备故事不厌乎议如周人之于市郑人之于乡校是已幼稚之童病在于气血之未全
筋脉
之尘言其有箦笋而蟹蟛蜞者几希奚兹演翁口议之所由作也翁质直而不华雅朴而实辩如议证议
药议诸氏之方皆凿凿乎如老法吏之议刑辟丝发不可以动移求之文理诚若不足索之义理沛然有
余凤髓玉诀政亦不容多逊也或曰轮人之轮庖丁之牛应之于手得之于心盖非区区口耳所能造今
议以口为言其视莫能教子不见全牛之妙迳庭盖可知已吁有是哉使释凿而特以原本为第一议曰
乳哺曰食忌曰伤怜不必议可也然且以不绝于口翁之此意岂独为金ＨＴ工计哉有能以幼幼为心宝有
其书圭复其说宛如省翁之耳提面命将护于震夙之初调理于生育之后于其疾乎何忧其或以竖子
之梗为予告亦将语之曰翁有口议在由是幼吾幼以及人之幼挈而同归寿域中此翁之初心然也然
总论
属性：按魏氏前序云求之文理诚若不足兹则不敢妄喙妒就议中述其切要一二言之讥者幸鉴
总论
撮要
属性：一儿在胞胎必须饮食有常起居自若便神全气和胎气常安生子必伟
一怀娠之后最忌食热毒等物庶儿孩降生儿有脐突疮瘫等患
一乳母常须养其血和其气乐以忘忧使乳汁温平纵儿疾作自安平过半矣
一婴儿平常无病不必服药饵恐遇疾不即为效
一初生儿必忌外客所触庶免致客忤热古人所以忌客一脯
一儿孩不宜食肉太早伤及脾胃免致虫积疳积
一儿孩变蒸作热非谓其病虽不药自愈
一小儿受病在脐有自愈者故先贤惟理其脏未言其腑腑阳脏阴如麻子一症乃是腑病
一小儿颅囟未合乃气虚所致勿视为寻常
一儿生谷道无穿多至不救药无速验必假物透以通之
一惊风发搐手足不定执捉恐风痫逆入经络废害肢体
一小儿母容入神庙中恐神情闪烁必生怖畏
一小儿笑极与和哭极与乐睡思既浓母使吐嚼
一儿患吐泻女吐男泻是为急症吐泻不止脾虚风即生急宜疗之
一儿患疮疹发惊不可下惊药有热不可用退热药有汗不可止汗或吐不可理吐或下亦有可不
一儿患鼻孔黑如煤耳叶廊焦黑目翻指甲黑作鸦声或吼叫数声及手寻父娘衣皆无可治疗
一药忌脑麝ＨＴ粉水银及用针艾尤忌砒毒皆不可轻用
一食忌甜成疳饱伤冷成积肥生痰如焦苦辛辣馊酸恐毒尤不可食
总论
辨疑
属性：一儿患阴痫其脉浮数洪弦是阴中之阳非真阳也
一儿患慢惊得脉数呼吸粗大是其症绝非阳回也
一儿患豆疹作热非伤寒也但看耳后有赤缕者是
一儿患身及张非惊风也或投寒凉药亦愈然非惊风所传
一婴儿闻响即掣跳者非惊也乃肺肝不足而神有未安
一热在筋脉亦发搐者非真搐也如或过剂则变假为真
一议张氏方书南人得病不可以北人处方自是南北异道不可不辨也
总论
补遗
属性：二卷云三才之道各得其九上当有九九者三字
四卷云不荫心上当有血字
总论
正讹
属性：五卷云预利利害上利字当作知字
十二卷心气不足而生之惭字合当作渐字
以上姑举大概余亦未能审于是非揭之卷端以俟今之省翁云
议明至理序
属性：窃闻形端表正周公测度之圭（音基）意到心明华氏扶持之旨处方议幼师傅至理为良凭药活
人学造精粹始妙纯乎其道者惟籍专诚违乎其议者可行必用夫人知其难不知其所以难究其学未究其
自然学言之难者莫过乎药备晓其意参详审察以尽其善然后可以知其难易之旨也仆世居江南叨
参医士极意开陈管见愿彰海字同声虽然利钝从人毕竟因由有自所着是书悉议幼幼症候诚为学
者奥览一悟至理无问不通舍去褊隘之为体取洞明之见方行浅揭（音气）宜探深渊杲通神圣以服
众情者岂不韪欤
议明至理二十五篇
议原本
属性：议曰古人有择妇孕产之文荆公着昭教育子之法数篇利益万世规模安得人人而尚之世有君
子
小人之别故当述陈利害明智审详而已夫人立室安家求嗣必纯纳妇种子在贤旦德然而妇乃贤淑
夫又质良生男不肖者有之非夫妇之失情人伦失序事有不备者良由公始不能善ＨＴ胚胎之气妯娌
不兴矜顾护爱之理气胎涵养宜在冲和冲和者同其天地之宽量应乎四时之营运妊娠之间怀育之
次但常令孕妇乐以忘忧不作怖畏亦无恐惧饥食有常起居自若此乃以顺其中而全其神以和其气
而益其脉是与调而助之扶而补之何患胎气不安生子不伟所谓妇人之性自未鄙窄因由暴触以动
其气气动则伤血血伤则损脉脉损则胎气不固胎气不固其子何宜爱子者宜顺保其胎气调妇者宜
匀和其血脉然后乃曰得其所哉况夫人生清净与天地以同原性禀真常合阴阳而假质母怀精血成
形夫抱气神为子何由聪慧盖为母性弥宽所以智能乃值父精广爱亦有乡相起自犁锄乃是室家相
从意同道合至诚礼貌怡然一妇一夫淳谨憨勤岂在多淫多欲虽由拙见亦有至理存乎中矣
议明至理二十五篇
议通变
属性：议曰愚谓初生婴孩至于童稚血气柔弱疾病危虚夫疾之在急不可仓皇医之欲安岂可减裂至
于垣
午则可行有其巅则防蹶医学得中务令胜善良工进药药用在人通变为医医行存志志若通则医
不繁机能变则药不紊（音问乱也）通变者为奇得志者为妙古云心通方学通愚曰志变作良医仆辄
着此书殊无文墨但实虽则喽喽嗦嗦其意乃欲使学人通变而已通者正理广博触受咸知变者实明
根源开发胸臆若只按古调理今人处用平方饮食坐卧不问饥饱劳逸不使然其天时地利岂可不
知犬吠鸡鸣尤宜尽意春夏秋冬四时有正邪之令吐利惊疳五脏传久暴之疾所谓可以进则进
可以
止则止犹甚堪行即行不堪行即转（转其意用别当后议）是谓通变之道聪慧之施谋机策略智度攻
讨此乃兵家之权杀罚为用审察详辨诊切视听此乃医家之业大只一切所为皆由通变惟有活人用
功过于兵法主治在乎通而知其变此乃良工用心规矩疑其变且智不通此乃庸夫用心操执常运其
通而知其变见其症而知其病生死预决危困不戕斯乃上工之谓顺逆相投利害相混何由而通何因
而变斯乃下客之谓嗟乎幼孩易得候变我即因其症与候而变治之或轻或重而作我亦随其轻与重
而理之通变之道如是而已