上官勇
上官德，陕西华阴人。娶任氏，生二子：长曰知，次曰仁。任卒，继娶马氏，生子勇。知性强悍，好报不平事，德屡戒终不听。知偶出游，见素相识之二人共殴一人，殴已复殴。知曰：“殴死人须偿命也！”二人怒曰：“君与此人相善乎？如相善，不妨相助！”知怒曰：“我以好言相劝，汝以恶言相伤。我即助之，其如我何？”二人亦怒，共赴知。被殴人亦起，各敌一人。知手重，殴及致命，其人仆地卒。知惧，即刻逃亡。多时，死者复苏，而逃亡之知不知也。德遣人四方踪迹之，迄无耗。
未几，德以病故。马氏陡生忌心，使仁经理家务，不令同幼子读，渐至役若佣仆，而食尤次之。勇年方十四，见兄饭疏食，于心不安，每食，求与兄偕。马不可，勇遂不食；马不得已听之。兄弟异馔，仁悉不在意。每食，勇必与兄易之，仁不可，勇乃先食仁所食，仁不得已亦食勇之食。马见之，忌心益甚。闲园有眢井，马托遗物于井，使仁入井寻之。仁乃以绳自系而下。既下，马断其绳而去。勇自塾归，不见兄，问之。马曰：“他出未回。”勇不信，前后寻觅，至闲园，闻井有人声；听之，乃兄呼己名而求救也。勇曰：“兄且少耐。”乃觅长绳，一首系井旁之树，一首入井，令兄执之而上。既上，问之，仁以实告。勇曰：“母有害兄意，宜善避之，勿以从命为孝。”仁诺之。母知，鞭勇。勇毫无悔心。一日，仁赴贺戚家，大醉而归。马见之喜甚。勇以往昔母见兄必怒，今反喜，知必有故。乃伪为赴塾，未几旋归，而门已合。恐母害兄，知家有狗窦甚阔，由之入。见母以绳缢兄项，将绳从窗中递出，势将自外牵之以经兄，急谏曰：“不可！任氏母舅固刁生，倘缢死其甥，舅固有以处母氏；若男也，亦必不得其死然。”马氏惧，乃罢。勇向仁项解结，仁醒，曰：“将害兄乎？”勇曰：“非也，母为之，而弟救之耳！”勇见母购信石而密藏之，窥知其处，乃以物之似信石者易之，仍置旧处。勇自塾归食，马谓勇曰：“今日干糇无异，可令汝兄先食。”勇笑从之。仁食已而去。及晚，勇谓母曰：“今日以信石毒兄耶？”母曰：“无之。”勇曰：“某处之信石何无有也？”母不答。勇曰：“昨幸以□者易之，不然兄此时早见阎罗王矣！儿昨已言之，任氏舅挑三唆四，架李告张，颠倒曲直，全凭词讼之工；变乱是非，善逞笔端之利。若害其亲甥，吾家势将灭门矣！”勇且暗请任至其家，令兄陪饮。任曰：“勇甥若是肥，仁甥若是瘦，无乃所食不同乎？”仁曰：“每日同食，无异馔。”任曰：“仁瘦如是，必有心事。果尔，不妨向舅言之，勿抑郁以致疾。”马闻之，遍体汗出，由是害仁之心顿息，而视如刺眼之钉，虽秦仪复生，万言不能改也。或谓勇曰：“汝与仁生非一母，何疏母而亲兄？”勇曰：“百母一父，亲兄弟也。知有母而不知有父者，是禽兽也。”闻者辄叹美。
时邻近起会，勇欲往观，马不许。勇哀之，马曰：“谁与同往？”曰：“兄也可。”马曰：“恐害汝。”勇曰：“二兄圣贤也，果欲相害，儿无今日矣！”马乃许。兄若弟嬉戏同往。及会，至人众处，男女拥挤，仁、勇忽失散。兄寻弟，弟亦觅兄。勇见同窗某，问兄耗。某诳之曰：“由此路寻汝去矣！”勇信之，跋涉十数里，未见兄而日已暮。勇审其处，乃任舅氏之居也，遂往投而告以故。任翁媪见勇，甚喜，视若亲甥。勇恐母之倚望也，早旦欲去。任曰：“仆已烦人代禀汝母，知汝在此，或无忧。”而所烦之人忘之。仁在会场觅弟及晚，音信皆无，意弟先归，而家人未见。马氏曰：“汝将吾儿伤害，又造伪言以相欺，汝尚欲安然独处乎？”仁曰：“吾弟非犹夫人之弟，况与吾偕出而不与吾同归，吾何忍家居？”马诟詈万端，竟夜不息。仁早起寻觅，终日无信，不敢见母，借宿邻居。或有自宁羌来者，言路逢一人貌似勇。仁乃早起遄行，沿路问访，并无消息。所带资斧，二日已罄，夜宿庙宇，日丐村庄。会有四川成都行客，仆死于店，不能自行。店主见仁，欲令佣于行客。仁思有家难归，遂从之。客姓张，自有苏杭货肆，见仁忠诚，至家，令赴肆生理，仁遂止焉。勇留任家五日，任送之归。马见之喜极，如获再生。勇曰：“吾兄安在？”家人曰：“三日前觅汝未回。”勇乃窃母财物，闻兄赴宁羌，亦问途而去。路逢同里无赖，偕行二日，渠见勇囊资丰裕，因于路饵之以药，尽窃其所有而去。会有贵州乔姓大商载货而归，见勇倒卧路侧，摇之不醒，遂载以后车。二日后，勇病乃瘥。乔问之，一一实告。乔无子，遂以勇为义。
仁之在成都货肆也，十数年间，已成总柜，而资本已有其半。时有欠货债者，反以诈赖控仁。时邑尊乔公颇有政声，见仁名，立刻传讯。仁词直，判令欠货债者立限清还，徼迟重责。仁归，方与店友颂乔宰仁明，忽有人报邑尊至。仓猝间，邑尊已入。仁审视之，勇也。盖勇已从乔姓，中会，部选成都县令矣。兄弟相见，悲喜交集，各诉艰辛，不胜酸恻。勇曰：“明晨迎兄至署，再为细叙。”自是兄若弟听夕恒相聚晤。一日，仁见勇有忧色，问之。勇曰：“兹有参将，与弟有言语之失。渠上游见喜，屡遭谤毁，恐被参劾，是以忧耳。”仁问其姓氏，勇曰：“渠与吾家同姓，与大兄同名。”仁曰：“焉知非吾兄乎？”勇曰：“貌或似之，但意大兄何由至此？是以不敢相认。”仁曰：“吾试访之。”一日，参将乘马出，仁大声曰：“非吾大兄乎？”参将闻之，下马相见。审视果然，于是偕至官衙展叙。仁曰：“兄与乔县尹有隙乎？”曰：“然。”曰：“乔尹非他，即吾兄弟之弟也。”知曰：“渠姓乔，何得云尔？”仁历叙之。并马到县，兄弟团□，其喜可知。后勇乞假回陕，奉母于蜀而养焉。三子属属，马氏底豫。
虚白道人曰：余闻此事，不禁为之叹美数次。以十馀岁之幼童，而能与兄易疏食，则食果取小之义不足言矣。不禁叹美！委曲救兄，不惧母劳，则兄弟如手足，伤之不能再生，此义勇知之深矣。不禁叹美！闻兄觅己而亡，不畏艰辛，窃藏而追寻之，此情纯出于天性，不禁叹美！至若仁遭继母之难，实有浚井完廪之势，而不闻有怨言，则不禁为仁叹美！兄弟团圆，一致富而二致贵，悉出不意，则不禁为知等合家叹美！不知后世亦有叹美如余者否？
读之令人孝弟之心油然以生。汪雪马风
上官知之遭遇，较《聊斋》之张诚更苦；上官仁之敬恭，视《志异》之张诚倍笃。至于上官知之逢仁、勇，张千户之遇讷、诚，俱出意外，悉见友恭之感格。此篇之文尤真恳朴至，情切理深，其文其事洵可与张诚之传并传矣！王植三
是有功伦纪文字。
事与《聊斋张诚》相类。叙次参错有法，自可与“张诚传”并传。叶芸士
观仁、勇友爱，易食、藏毒、谏母数事，叹王氏之祥、览不得专美于前。杨子厚
如读《枤杜》、《棠棣》诸章。先生必笃于友爱者，故言之亲切有味如此。
蜈蚣
章邑焦荫泉先生为诸生时，尝设帐于余之邻庄。余时馆黄台山，时相往来。谈及章邑一事，其人之姓名、里居备悉，余咸忘之。撮记其事：有甲某者，奉母孝，而家綦贫。身躯雄伟，惟日樵柴一肩，市以养母。一日肩柴归，见一女郎出于其前，以为道路之常，不遑顾而过之。女郎呼而问途，甲息肩于路，视之，乃静女其姝也。眉目送情，不觉为之神驰。女曰：“由此达某，是正路乎？”曰：“然。但汝所问之处，日暮途远，决不能到。”女曰：“吾将借宿前村耳。”甲将担柴走，女复曰：“君家有闲房否？”曰：“诚有之，老母在堂，不敢自专。”女曰：“烦君先容，妾后至，可乎？”曰：“可。”甲归，向母言之。母意容留女流亦与人方便事，许之，而女已至。见女姿容异俗，与甲言毫无羞惭，疑之。母乃将女安置闲房，呼甲至卧室训之曰：“彼系女流，不宜与之长言。”甲唯唯而出。女见老母不在，谓甲曰：“君宿何处？”甲不应。女眼一瞪，若望而生畏，乃曰：“与母同室，各住一间。”女曰：“夜勿扃户，妾将至。”甲诺之。及晚，甲遵母训，严关其扉而寝。至三更时，女以指弹窗，呼令开门。甲若有不敢不开之势，启户视之，非女，乃一怪物，若布袋状，上下相等，不分首足。幸打柴之巨斧在侧，执而挥之，物嗥而去。火之，见削物下颔一片如蒲扇。及曙，寻其血踪觅之。至某山，见素所塞之石孔外有蜈蚣一条，长约丈许，粗如巨碗，尚曲曲未死，再斧之，立毙。盖甲尝打柴至是，见石孔有巨物出入之迹，恐出为害，乃以巨石塞之。隔二日视之，石复出，甲又塞之。妖物之来，或为此也。甲之不死，幸哉！
虚白道人曰：孝之必获神佑也，审矣！盖妖物既化女身以惑甲，必令甲死于女身。乃扣关时似女子，而启户视之非女，或妖物仍托为女，惟甲自视非女。不然，甲将死于女，何能执斧伤妖物，而自得不死也？
疏宕有逸致。汪雪马风
巨石塞石孔，恐出为害，此亦埋蛇之心也。仁人神所佑，妖物安能害之。盖防如
笔无纤尘，是参之太史以着其洁者。