陈伯修为宣城守，临政之暇，多在颐白堂讲易，宾客拉听者常十数。一讲罢客退，独坐禅榻，忽见朱衣人前揖曰：“请殿院看雪。”时方七月末，暑风犹盛，伯修异焉，疑此际不应有雪，又吾为庶僚，安得朱衣吏报事。勉起之，方离席数步，大声如雷，堂梁已折，禅榻压碎无余。
资州东岳行宫在城内，只一小殿，两庑一门楼，郡人每以窄为嫌。绍兴十六年，路人过庙，为物凭附，言当为崇建庙宇，期限甚峻，观者堵墙而立，无敢不敬信。明日一州百里间，凡山麓巨木，悉为本庙题志，远近协力致助。未几大庙成，基址元枕山，因高增筑，巍然为一路冠，凡皆以诚来祷，无不立应。其以冤陈状者，才一二日，词首及被诉人与左证皆死，惟理直者色不变，经宿即苏，说入冥所见，全如世间，特有牛头狱典与猛兽吐息气熏炙罪囚之异，门外人每昏夜往往闻决挞声。二十一年，郡守鄱阳左守道到任，恶其太甚，揭榜禁人投状，扃鐍殿门，自是遂绝向来之讼报。
淳熙四年春，鄱阳知县吴正国，梦至冥府，若神祠然，通引吏两人，左右拱手迎之入，正趋揖间，遂觉。以语馆客揭椿年，颇恶之，揭曰：“明府为土神主，神只所宜敬也。”后旬日，方旦听讼，郡守遣吏督春衣钱甚峻，吴不暇食，升车亟出谒坑冶使者贷钱，又诣府，觉小不佳，急归。车中数拊轼趣行，未到邑百步，不可支吾，命访一民家，遂少憩。适武当烈庙，乃扶以入，家人奔来视之，已伏于胡床不能语，顷刻而绝，庙中两吏，正梦所见处也。吴洛阳人，为政有惠爱，民追思之。
大原府二龙威灵甚着，庙貌特雄，府帅每至，必修整焉。常化形为青蛇，人目为大青小青，小青极暴猛，人不可犯。政和间，李佑普臣为帅，既至，不肯致谒，僚属共请，不对。方白昼视事，霹雳一声，烟雾冥晦，咫尺不可见，有小窍柙与袱皆穿，开视，印已亡矣。李莫知所为，搜求浃旬，不获。众以为无云而雷，必神物所致，知必龙骋怒，力请往祷之。李不得已，诣其庙，焚香控恳，且谢不敏。方拜跪间，雷自神帐中出，直抵印柙处遂绝。即开柙，印在如初，李自是不敢慢。
颖昌韩元英，字勤甫，晚仕金国为汴洛輂运使，素奉事岳帝甚谨，至降其家。将至时，盛张一室，焚香敬立以候。少顷，肃然而来，或与人语音接。后一岁，神不肯临，或告都厢官辛君曰：“韩运使且死！”问其故，曰神弃之矣，不死何为。韩故与辛善，以告，而忧之，急遣一亲信仆持香往岱岳祈谢，谓曰：“圣帝惟享头炉香，每将旦启庙时，庙令谒奠者是也，能随其后，神必歆答，若迟缓顷刻，则飙取登山，虽复控请，已不闻。汝当以先一日昏时赂庙吏，入宿，伺晓而祷，不然，必误我事。”仆受戒而去。既入庙，憩于通天鼓架下，久行倦困，不觉睡熟。及觉，正门已开，但见羽仪骑从赫奕甚盛，初以为庙令归驺耳，而念常日不如此。既乃圣帝乘舆出，径诣东庙采访殿，韩君乃荷械行于后，回首顾仆而东，仆知不及事，犹焚香。既毕，归复命，妄云如所教，韩责之曰：“汝卧于鼓下，我实见汝，安得妄言欺我耶！”自是才月余而卒，辛幼安说。
南城杨氏，颇富，长子不肖，父逐之，天寒无所向，入所贮牛稿屋中，藉草而寝。月明孤寒不寐，忽一虎跃来，翼从数鬼，皆伥也，直趋屋所，取草鼓舞为戏，子不敢喘。俄黑云劲风，咫尺翳暝，虎若被逐，仓惶走，众俄亦散。既神人传呼而至，命唤土地神，老叟出拜，神人责之曰：“汝受杨氏祭祀有年矣，乃纵虎为暴，郎君几为所食，致烦吾出神兵驱之，汝可谓不职矣！吾乃其家灶君司命也，汝识乎？”土地谢罪而退。明日起视，外有虎迹，草皆散掷地。后其父怒解，子得归，具言之，由是事灶益谨。
宋宁宗时，新淦县有雷击物，为产妇所触，不得上升。时邹巫能诵解咒，有神请曰：“为诵解秽咒千遍，当有以报。”邹诵千遍，神授鞭印各一，曰：“祈晴顺用印，祈雨倒用印。用鞭画空，雨止画处。”神忽不见，雷升天矣。邹平生喜食鸭，尝过其女，留杀鸭为黍。时女晒菱于庭，天有雨势，女欲收而后馔，曰雨当无损于菱。须臾大雨，邹望空四向而画，独庭无雨。由是远近之人招之祈祷，如法用印，无不立应。年九十余卒，鞭印亦亡。今乡人祀之于玉笱山承天宫前庙中，但号邹公而已。
蜀人崔福子，寓居福建，三世仕宦，父仕至守，福子以荫至承务郎。某处干官，而游荡不检，尤喜赌博。嘉熙年间，父怒逐之，宿里中庙，中夜不寐。闻报曰：“梓潼帝君至！”庙神出，肃帝君中坐，语言应对，皆不可晓。久之，或曰：“何有生气？”庙神曰：“里人崔某。”帝君曰哑。福子欲知前程事，至前下拜曰：“帝君掌人间功名事，某三世仕宦，皆监司郡守，未知某前程所到如何？”帝君曰：“尔家富贵，皆尔高祖一人所积耳，曾祖以下三世，当秉钧轴。而即以富贵，率皆骄淫贪暴，故不复显，今尔亦止可一任已。”福子曰：“某二子如何？”帝君曰：“长子可作州，次者可作漕，皆在四十年后。”福子喜，庙神曰：“君何事至此？”福子告以故，神曰：“君父虽相逐，君母正相念，君幸急归，毋贻母忧。”福子出庙，四顾则寂然无睹矣，遂归，其母正号泣，秉烛遍索。越三年，福子死，悟神言止一任者，三年也。至元江南归附，长子遇兵，三刀而死，盖三刀为州字也；次子溺曹水，乃成漕字也。
宋钦宗至源昌州，宿城外寺中，殿中佛像皆无，惟石刻二胡妇在焉，鬼火纵横，散而复合。忽有人携酒物出现，曰此寺有神明最灵，隔夕报梦曰：“明晚有天罗王，衣青袍，自南方来此宿顿，是以到此祗侯。”帝饮罢，人复引帝入山阜间，有草舍三间。入其门，闻人喏声，若三十余人，众皆惊讶。视神亦石刻一妇，若将军状，手执铁剑，侍者皆妇人。及帝出门，又闻唱喏声如前，询问则曰契丹天皇侍女神寺，帝方悟其前身是天罗王也。
宋二帝北狩，到一寺中，有二石镌金刚，并拱手而立。入其门，有一胡僧出入其中，神像高大，首触桁栋，别无供器，止有石盂香炉而已。僧揖坐，问曰：“何来？”帝以南来为对，僧呼童子点茶，茶味甚香美。再欲茶之，僧与童子趋堂后而去，移时不出，求之，寂然空舍，惟竹林间有一小室，中有刻胡僧，并二童子侍之，视之，俨然如献茶者。
陇西李沈者，其父尝受朱泚恩，贼平伏法，沈乃逃而得免。即而逢赦，以家产童仆悉施洛北惠林寺而过生焉，读书弹琴，聊以度日。今荆南相公清河崔公群，即第进士，皆执门人礼，即其所与游者，不待言矣，常与处士李擢为刎颈交。元和十三年秋，擢因谓沈曰：“吾有故，将适宋，回期未卜，兄能泛舟相送乎？”沈闻其去，离思浩然，遂登舟，初约一程，程尽，则曰：“兄之情岂尽于此？”及又行又言，有感竟不能别，直抵睢阳。其暮擢谢舟人而去，与沈坐汴堤月中，徐曰：“承念诚久，兄识擢何人也？”沈曰：“辩博之士也！”擢曰：“非也，擢乃冥官，顷为洛州都督，故在洛多时，阴道公事，故不任昼，乃得与兄同游。今去阴迁阳，托孕于亲已五载矣，所以步步邀兄者，意有所托。”沈曰：“何事？”曰：“擢之此身，艺难为匹，惟虑一舍此身，都醉前业，祈兄与醒之耳。然擢孕五载，寓亲腹中，其家以为不祥，祈神祝佛之法，竭货而为，擢尚未往，神固何为。兄可往其家，朱书产字，令吞之，擢即生矣，必奉兄绢素，兄且得女。后擢三岁，宜复来视之，且曰：『主人孙久不产者，某以朱字吞之，生儿奇慧，今三载矣，思宿以占之，故复来也。‘可取儿抱卧，夜久，伺掌人闭户，即抱于静处，呼曰：『李擢，记我否？’儿当啼，啼即掌之，擢必彻悟。
兄宜与擢言洛中居处及游宴之地，擢当大悟。悟后，此生之业无孑遗矣，此时必醒素以归。擢乃后荣盛，兄不可复得从容矣。兄声名籍甚，不久当有大谏之拜，慎勿赴也，赴当非寿。此郡北二十里有胡村，村前有车门，即擢亲身之居也。”言讫，泣拜而去。迟明，沈策杖访之，果有胡氏，扣门求恳，掌人翁年八十余，倚杖延入。既命坐，似有忧色，沈问之，翁曰：“新妇孕五载矣，计穷术尽，略无少征。”沈因曰：“沈道门留心，颇善咒术，不产之由，见之即辨。”遽令左右招新妇来，沈诊其臂曰：“男也，甚明慧，有非常之才，故不拘常月耳！”于是令速具产所帷帐床榻毕，沈执笔若祝香，朱书产字，令吞之，入口而男生焉。翁极喜，奉绢三十匹，沈乃受焉，曰：“此儿不常也，三岁当复来，为君相之。”言讫而去。及期再往，乃曰：“前所生子，今三岁矣，愿得之一宿，占相之。”掌人喜而许焉。沈夜伺人静，抱之远处，呼曰：“李擢，今识我否？”儿惊啼，沈掌之，曰：“李擢何见我不记耶？”又掌之，儿愈啼，掌儿问之者三四，儿忽曰：“十六兄果能来此耶？”沈因与言洛中事，遂大笑，言若平生，曰擢一一悟矣，乃抱之归宿。及明朝，告其掌人曰：“此儿有重禄也，乃成家之贵人，宜保持之。”胡氏喜，又赠绢五十匹，因取别，乃忆醒素之言，盖以三才五星隐其成数耳，以沈食禄而诛，不食而免，其命乎？足以警贪禄位而不知其命者也。
京兆韦安道早出，至慈惠里，有兵仗如帝者之卫，有飞伞玲珑，下如玉女之饰。有后骑一官监，指里之西门曰：“公自此去，当知矣。”安道如其言，扣户，有朱衣吏出曰：“后土夫人相侯已久！”引至一大城，城西乃黄河汾水，其北有大门，卫从罗立殿中。微闻有环佩之声，官监赞曰：“夫人与公冥数合为匹偶！”引入对坐，须臾进馔，乐人奏双合凤曲，于是傧相引安道入帐，合卺成亲，夫人尚处子也。翌日，夫人入，愿见舅姑，安道二亲见之惊愕，舍人使安道致词请去之，夫人曰：“舅姑有命，敢不从。”明日，夫人被法服，居大殿，召天下国王悉至，最后一人云是大罗天女，视之，乃天后也。夫人向天后言，乞与安道钱五百万，官五品而归。