大观中，京师医家耿愚，买一侍婢，丽而黠，踰年矣。尝立于门外，小儿过焉，认以为母，眷恋不忍去，婢亦抚怜之。儿归告其父曰：“吾母乃在某家。”时其母死，既祥矣，父未以为信，试往殡所视之，似为盗所发，不见尸，还家携儿谒耿氏之邻，密访婢姓氏，真厥妻也。即佯为贩鬻者，徘徊道上，伺其出而见之，妻呼使前，与叙别意，继以泣，语人曰：“此为吾夫，小者吾子也！”耿闻之怒，诟责之曰：“去年买汝时，汝本无夫，有契约牙侩可验，何敢尔！”夫诉诸开封，迹所从来，婢昏然不省忆，但云因行至一桥，迷路，为牙媪引去，迫于饥馁，故自鬻。牙媪亦言，实遇之于广备桥，求归就食，遂鬻以偿欠。京尹不暇究始末，命夫以余直偿耿氏而取其妻，耿氏不伏。夫又诉于御史台，整会未竟，复失妇人，讼乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。
宣和中，乡人董秀才在州学，因如厕，见白衣妇人徘徊于前，问其故，曰：“我菜圃中人也，良人已末没，藐然无所归。”董留与语，且告以斋舍所在，至夜遂来并寝。未几得疾，同舍生咸知之，以白教授，教授造其室，责之曰：“士人而为异类所凭，何至此！”扣其所有，曰尝遗一袒服，取视之，秽而无缝，命投诸火，遣诸生踪迹焉。一老圃曰：“向者小儿牧羊，一牝羊坠西廓井中，不可取，今白衣而出，岂其鬼欤？”呼道士行法咒，以黑豆投于井，怪乃绝不至，然董亦死。
绍兴六年，余干村民张氏家，已寝。牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，着红兜鍪，突而入，既而隐不见。及明，圈中牛五十头尽死，盖疫鬼云。
芝山，在城北一里，左右前后皆墓域，僧寺两庑，丛柩相望，风雪阴晦，辄闻啾啾之声，盖鬼区也。绍兴十六年，通判任良臣伯颜，丧子，入寺设水陆，夜未半，阖寺闻山下戏笑，往来交相问劳。程祠部守墓仆，自支径黄泥路口归，逢二人同行，厉声曰：“吾辈以寺中会集，见召而往，汝何为者，而敢至此！”追逐欲殴之，仆奔窜，适有篝火从寺出者，乃得脱。
抚州述陂，去城二十里，遍村皆甘林，大姓饶氏居之。家人尝出游林间，见仆柳，中空，函水可鉴，子妇戏窥之，应时得疾，归家即痴卧，不复知之。遂有物语于空中，与人酬酢往来，闻人歌声，辄能和，宛转如扬，韵有余。音律小误，必嗤笑指摘。论文谈诗，率亦中理，相去咫尺而莫见其形。仆妾有过，则对主人显言，虽数十里外田畴出纳为欺，亦即日举白，无一讳隐，上下积忿厌苦，殴攘祷禬，百术备至，终无所益。凡数年，饶氏焚香拜祷曰：“荷尊神惠顾，为日久，人神异路，惧不敢媟慢，以为神羞，欲立新庙于山间，香火像设，丰洁祗事，愿神徒居之，各安其分，不亦善乎！”许诺，自是寂无影响。饶氏自喜得计，营一庙甚华，卜日迎以祠。越五日至，言谑如初。饶翁责之曰：“既庙食矣，又为吾祟何也？”笑曰：“吾岂痴儿耶！如此高堂大屋，舍之而去，乃顾一小庙哉？”饶氏愈益沮丧。讫子妇死，鬼始谢去，一家为之衰替云。
武昌李主簿，梦就逮冥司，主者问汝前生为张氏子时，安得推妻堕水，李梦中忽忆其事，对曰：“妻自失足堕水死，非推也。”主者追本处山川之神供证，与李言同，遂放还。他日，在旅舍遇妇人，自言为前生妻，相守不肯舍，绸缪如生，姻党皆知之，数年乃谢去，李亦不娶终身。虽无他苦，但常病腰痛，以木为两椎，刳其中，每人日扣击数十下，痛则少解，盖鬼气染渍所致云。
洪州州学正张某，天性刻薄，老而益甚，虽生徒告假，亦靳固不与，学官给五日，则改为三日，给三日则改为二日，他皆称是，众憾之。有张鬼子者，以形容似鬼得名，众使伪作阴府追鬼，以怖张老，鬼子慨然曰：“愿奉命，然弄假须似真，要得一冥司牒乃可。”众曰：“牒式当如何？”曰：“曾见人为之。”乃索纸，以白矾细书，而自押字于后。是夜诣州学，学门已扃，鬼子入于隙间，众骇愕。张老见之，怒曰：“畜生，何敢然！必诸人使尔夜怖我。”笑曰：“奉阎王牒追君。”张老索牒，读未竟，鬼子露其巾，有两角横其首，张老惊号即死。鬼子出立于庭，言曰：“吾真牛头狱卒，昨奉命追此老，偶渡水失符，至二十年，惧不敢归，赖诸秀才力，得以反命，今弄假似真矣！”拜谢而逝。陈正敏《遁斋闲览记》：李安世在太学，为同舍生戏以鬼符致死，与此颇同，然各一事也。
李德裕绍兴二十七年调官临安，馆于白壁营，与福州姚知县同邸。时方盛夏，每夕纳凉于后轩。姚之旧友贾县丞来，料理失去告身事，所居相去百步，早出暮还，必过姚话夜，李因得识之。贾县丞长安人，谈骊山宫厥故都井邑之盛，滚滚可听。又尝为缙云丞，说鬼仙华英事迹，尤有依据。姚李更买酒设果，与之款接，凡两月，始各舍去。又二年，李为敕令所删，定官局中，从容与同僚唐信道语及怪神，唐具述华英之故，李应答如响，唐曰：“君何以知之？”以所闻告，唐骇曰：“得非长身多髯者乎？”曰：“然。”“陕西人乎？”曰：“然。”曰：“是人自缙云罢，即死，其兄葬之墟处，吾送之窆，乃返，于今十年，安得如君所云者乎？！”李方追惧，毛发为洒淅。徐思之，相从如是久，而未尝白昼一来，虽同堂语笑，然其坐常去灯远，元不熟审其面目，今知乃鬼尔。姚生别后数岁而殂（贾名诩，字虞仲）。
豫章丰城县江边宝气亭，建炎三年，居民连数夕闻呼朱仆射，而不见其人。已而新虔州守冯季周，调修撰赴官，泊舟亭下，从行仆朱秀才者溺死，八月四日也。
嘉兴令陶彖，有子得疾甚异，形色语笑，非复平日。彖患之，聘谒巫祝厌胜，百方终莫能治。会天竺辩才法师元净，适以事至，元净传天台教，特善咒水，疾病者饮之辄愈，吴人尊事之。彖素闻其名，即诣谒具状告曰：“儿始得疾时，一女子自外来相调笑，久之俱出，稍行至水滨，遗诗曰：『生为木卯人，死作幽独鬼。泉门长夜开，衾帏待君至。』自是屡来，且言曰：『仲冬之月，二七之间，月盈之夕，车马来迎。』今去妖期逼矣，未知所处，愿赐哀怜。”净许诺，杖策从至其家，除地为坛，设观音菩萨像，取杨枝露水洒而咒之，三绕坛而去，是夜儿寝安然。明日净结跏趺坐，引儿问曰：“汝居何地，而来至此？”答曰：“会稽之东，卞山之阳，是吾之家，古木苍苍。”又问姓谁氏，答曰：“吴王山上无人处，几度临风学舞腰。”净曰：“汝柳氏乎？”冁然而笑。净曰：“汝无始以来，迷已逐物，为所转溺于淫邪！流浪千劫，不自解脱，入魔趣中，横生灾害，延及亡辜。汝今当知魔，魔即法界，我今为汝宣说，有楞严秘密神咒，汝当谛听，痛自悔恨，洗既往过愆，返本来清净觉性。”于是号泣不复有云。是夜谓儿曰：“辩才之功，汝父之虔，无以加。吾将去矣，后二日复来。日久与子游，情不能遽舍，愿一举觞为别。”因相对引满，既罢，作诗曰：“仲冬二七是良时，江下无缘与子期。今日临岐一杯酒，共君千里远相离。”遂去不复见。（秦少游记）
严陵江珪，绍兴中，权浙东安抚司属官，居于会稽旧仪曹廨中。三子年皆十余岁，早起至中堂小阁内，见妇人罗衫而粉裳，就其母装梳处理发，讶非本家人，走入房白父，珪亟起视之，尚见其背，入西舍一妪榻旁而灭。呼妪起语之，妪曰：“今日尚未明，妇人在窗外折桃花一枝，簪于冠，笑而入，恍惚间复睡，竟不知为何人。”珪以问守舍老阍卒，曰：“二十年前，柳仪曹居此时，其子妇以产厄终室中，今出见者其人也。”世谓鬼畏桃花，其说戾矣。（江鸣玉说）
绍兴十年，张渊道提举秦司茶马，自淮颖之官，从行老兵张朝，为厩卒，挈妻子在道。幼女才七岁，夜展转榻上，不能寐，母拊之曰：“夜过半，可睡矣。”女笑曰：“外间流水甚清，小鱼无数，游泳其中，方观玩为乐，欲作计取之，未暇就枕也！”母以其谵语，极忧之，紧置怀抱间。良久困倦，及觉，遂失所在。竟夜寻觅，旦起，望屋后数十步间有古井，试以竿测之，则如人焉。出视，果女也，不可救，盖昨夕妄见时，其魂魄已落鬼手中矣。
阍门使萧注，新喻人，冠而孤，与其弟伯英独处，得疾，甚危殆，浸浸昏塞，不闻喘息声，英与仆泣守其侧。日将暮，有老妪瘠而偻，出于浴室下，哭望寝室徐徐而来，且语曰：“六郎还我命。”六郎者，即注也。将升阶，一老叟着白袍，须髯白如雪，从西偏户内策杖出，叱曰：“尘贱死尸，何敢擅出！六郎有正库钱万余贯，未曾请动。设死，天命合终，犹当作茆山洞主，尔下愚闇鬼，不速去，吾将治尔！”连叱之，妪悲啼，复匍匐趋故处，叟亦不见。至夜半，渐呻吟，食粥，数日而愈。伯英从容说所睹，注色动，乃言汝不在家时，老婢不为吾役，且以恶言相抗，吾击以铁鞭，即死，密埋之浴室下，汝所见者其是欤？
乐平耕民，植稻归，为人呼出，见数辈在外，形貌怪恶，叱令负担。经由数村疃，历洪源石村何衡诸里，每一村必先诣社神，所言欲行疫，皆拒却不听。怪党自云：“然则独有刘村，刘十九郎家可往尔！”遂往，径入，趋庑下各房宿，无饮食枕席之具。明旦，刘氏子出，怪魁告其徒曰：“击此人右足。”杖才下，子即扑地。继老妪过之，令击左足，妪仆地，连害三人矣。然但守一房，不浪出。有侦者密白，一虎从前跃而来，甚可畏。魁色不动，遣两鬼持杖待之，曰至则双击其两足，俄报虎毙于杖下。经两日，侦者急报，北方火作。斯须间，焰势已及房，山水又大至。怪相视窘慑，不暇取行李，单身急奔。怒耕民不致力，推堕田坎中，蹶然起，则身乃在床卧，妻子环哭已三日。乡人访其事于刘氏，云二子一婢同时疫困，呼巫治之，及门而死。复邀致一巫，巫惩前事，欲掩鬼不备，乃从后门施法，持刀吹角，诵水火轮咒而入，病者即日皆安。