秦少游言：宋初受命，陶潜自以祖先晋世宰辅①，耻复屈身，〔后代，自宋武帝王业渐隆，不复肯仕，〕②投劾而归，躬耕于浔阳之野。其所着书是义熙以前，题晋年号；永初以后，但称甲子而已。鲁直诗亦有“甲子不数义熙前”之句。此说盖出《五臣文选注》。《渊明集》〔第三卷首〕③已尝辨此说为④非是。如少游、鲁直尚惑于五臣之说，其它可知。（《丛话》后三、《诗林》一）
①《诗林》作“祖侃在晋世为宰辅。”
②《诗林》有“后代”至此数语。
③《诗林》无“第三卷首”四字。
④《诗林》“此说为”三字作“其。”
《洪驹父诗话》言子美集中赠太白诗最多，而李集初无一篇与杜者。按段成式《酉阳杂俎》云：“李集有《尧词①赠杜补阙》者，即老杜也。其诗云：‘我觉秋兴逸，谁言②秋气③悲。山将落日去，水与晴相④宜。……云归碧海少，⑤雁度⑥青天迟。⑦相失各万里，茫然空尔思。’不独《饭颗山》之句也。”⑧予尝考之：太白集中有《沙丘城下寄杜甫》云：“我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空伤⑨情。思君若汶水，浩荡向⑩南征。”又有《鲁郡东石门送杜二甫》云：“醉别复几日，登临遍池台。何言⑾石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞篷⑿各自远，且尽手中杯。”洪驹父略不见此，何也？（《丛话》后四）
①“词”当作“祠。”
②《全唐诗》六“言”作“云。”
③《全唐诗》“气”作“兴。”
④《全唐诗》“相”作“空。”
⑤《全唐诗》“少”作“夕。”
⑥《全唐诗》“度”作“没。”
⑦《全唐诗》“迟”作“时。”
⑧《诗林》引至此。
⑨《全唐诗》六“伤”作“复。”
⑩《全唐诗》“向”作“寄。”
⑾《全唐诗》“言”作“时。”
⑿《全唐诗》“篷”作“蓬。”
张文潜《明道杂志》云：读书有义未通而辄改字，最学者大病也。杜诗“黄精无苗”，后人所改也。旧乃“黄独”，读者不知其义，因改为“精。”其实黄独是一物也，本处谓之土芋根，惟一颗，而色黄，故名黄独。饥岁，土人掘以充粮食，故老杜云耳。僧惠洪则曰：“黄独，芋魁之小者，俗人易曰黄精。子美流离，亦未至作道人剑客食黄精也，此语殊谬。”惠洪徒见黄独一名土芋，遂谓芋魁之小者，殊不知与芋魁悬别。观子美诗有“三春湿黄精，一食生毛羽”，“扫除白发黄精在，君看他时冰雪容”之句，安得云“未至作道人剑客食黄精乎”？东坡云：“诗人空腹待黄精，生事只看长柄械。”则坡读杜诗亦以黄独为黄精矣。（《丛话》后五）
凡王室中否而复兴谓之中兴，周宣之诗曰：“任贤使能，周室中兴焉。”中字，陆德明《释文》“张仲切”，徐安道《音辨》只作平声读。然古人用此，或作平声，或作去声，如杜陵云：“今朝汉社稷，新数中兴年。”“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。”李义山云：“言皆在中兴。”①此类皆作去声用。如杜陵云：“神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。”“侧听中兴主，长吟不世贤。”李义山云：“身闲不睹中兴盛。”此类皆作平声用。（《丛话》后五）
①案此《哭刘司户蒉诗》。