张子野过和靖隐居，有诗一联云：“湖山隐后家①空在，烟雨词亡草自青。”注云：“先生常着《春草曲》，有‘满地和烟雨’之语②，今亡其全篇。”余按杨元素《本事曲》，有《点绛唇》一阕，乃和靖《草词》云：“金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。又〔是〕③离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”此词甚工，子野乃不见其全篇，何也？（《说郛》本、《丛话》后二十一、《诗林》四）
①《宋纪》“家”作“房。”
②《宋纪》十二引至此。
③《丛话》、《诗林》“又”下有“是”字。
〔前辈云①：“诗有夺胎换骨之说”，信有之也〕。②杜陵《谒元元庙》，其一联云：“五圣联龙衮，〔千官列雁行。”盖纪吴道子庙中所画者。徽宗尝制《哲庙挽诗》，用此意作一联云：“北极联龙衮，〕③秋④风折雁行”，亦以雁行对龙衮。然语⑤中的，其亲切过于本诗，兹不谓之夺胎可乎？不然，则徒用前人之语，殊不足贵。〔且如沈佺期云：“小池残暑退，高树早凉归”，非不佳也，然正用恽柳“太液微波起，长杨高树秋”之句耳。〕⑥苏子〔美〕⑦云：“峡束沧渊⑧深贮月，岩排红树巧妆秋”，非不佳也，然正用杜陵“峡束沧江起，岩排石树圆”之句耳。语虽工，而无别也。⑨（《说郛》本、《丛话》后十九、《总龟》后一、《玉屑》八）
①《丛话》“云”作“论。”
②《玉屑》无以上数语。
③“千官列雁行”至此数语，据《丛话》、《玉屑》补。《总龟》亦缺此数语。
④《丛话》“秋”作“西。”
⑤《丛话》“语”下有“意”字。
⑥《玉屑》无“且如沈佺期云”至此数语。
⑦《丛话》“子”下有“美”字。
⑧《丛话》“渊”作“洲。”
⑨《丛话》、《玉屑》“也”作“意。”
宋玉《九辩》云：“悲哉！秋之为气也：萧瑟兮，草木摇落而变衰；憀栗兮，若在远行，登山临水兮送将归。”〔潘安仁《秋兴赋》引此语而曰：“送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤；临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近；彼四感①之疚心兮，遭一途而②难忍。”安仁以登山、临水、远行、送归为四感。③予顷年较进士于上饶，有同官张扶云：“曾见人言：若在远、行、登山、临水、送、将、归是七件事。谓远也，行也，登山也，临水也，送也，将也，归也。〕④前辈诗中，惟王介甫有一联云：‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来。’〔下得〕⑤将、送二字与《楚辞》合。”予尝考《诗》之《燕燕篇》曰：“之子于归，远于将之；之子于归，远送于野”一篇，诗中亦用此送、将、归三字；然则《楚辞》之言，亦有所本也。安仁谓之四感⑥，盖略而言之。⑦（《丛话》后一、《诗林》三、《历代》十一）
①《文选》及《历代》“感”作“戚。”
②《历代》“而”作“其。”
③《历代》“感”作“戚。”
④《诗林》无“潘安仁”至此数语。
⑤《历代》有“下得”二字。
⑥《历代》“感”作“戚。”又此句下有“何也”二字。
⑦《历代》“之”下有“耳”字。