咸，感应。阴柔处上而阳刚处下，（阴阳）二气感应以相亲，止而喜悦，男处女下，所以”亨通，宜于守正，娶女吉祥“。天地互相交感，万物变化生成，圣人感化人心，于是天下和平。观察所感应的方面，天地万物之情皆可以显见呵！恒，恒久。阳刚处上而阴柔处下，雷风相交与，巽顺而动，阳刚与阴柔皆相互应，故为恒。恒，”亨通，无咎，利于守正“。（因为）长久恒守其道呵！天地之道，恒久而不止。”利一有所往“，终结则必有新的开始。日月得天才能长久地照耀，四季交替变化才能长久地运行，圣人能长久地恒守其道，天下之（德风美俗）才能化育而成。观察其所恒守者，天地万物的情状就可以显现了！遯，”亨通“。隐退而有亨通。（九五）阳刚居正当位而应（六二阴柔），因时而运行。”小而宜于守正“，（阴柔）浸润而逐渐盛长。《遯》卦时的意义，太大啦！大壮，（阳刚）大而壮。刚健而动，故称壮。大壮，”宜于守正“，（阳刚）之大为正。能正其大，天地之情便可以体现了！晋，前进生长。光明出现地上，逊顺而依附太阳，阴柔进长而升上，所以”康侯亨用很多赏踢之马，一日内三次受到接见“。光明进入地中，是为明夷。内（卦有离卦的）文明而外（卦有坤卦的）柔顺，以此蒙受大难，只有文王能够做到。”利于在艰难中守正“，暗藏其明智，内有险难而能正其志向情操，只有箕子能够做到。家人，女人正位在内，男人正位于外，男女各正其位，这是天地的大义！家人有尊严的君主，这就是父母。做父亲的尽父道，做儿子的尽孝道，做兄长的像兄长，做弟弟的像弟弟，做丈夫的尽到丈夫职责，做妻子的尽妇道（各守其道），因而家道得正。家道正则天下安定。睽，火动而炎上，泽动而润下，（离兑）二女住在一起，志向不同，很难一起行动。喜悦而附之一文明，（六五）阴柔进而上行于（外卦），得中而应（九二）阳刚。所以”小事吉利“。天地虽有差异，但养育万物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，万物形形色色各有差异，而各涵阴阳之事类同。《睽》卦所涵的时有盛大呵！蹇，困难，危险
前面。见到危险而能停止冒险，明智呵！蹇，”利于西南“，前往可得中道。”不利东北“，（前往）穷途末路。”宜见有权势的人“，前往必立功业，居正当之位而”守正则吉利“，可以正定邦国。《蹇》卦时的作用太大啦！解，冒险而去行动，（结果）因行动而免去危险，故称解。解，”利西南方向“，前往可以得到民众（归服）。”返回原来地方吉利“，因为得到了中道。”有所往，早行动吉“，前往可建功业。天地（阴阳）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆发芽生根。《解》卦之时（的作用）太大啦！
损，损下益上，其道上行。损雨”有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋可用亨“。二簋应有时，损刚益柔有时，损盈虚，与时偕行（１）。益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。”利有攸往“，中正有订。”利涉大川“，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行（２）。夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。”扬于王庭“，柔乘五刚也。”孚号有厉“，其危乃光也。”告自邑，不利即戎“，所尚乃穷也。”利有攸往“，刚长乃终也（３）姤，遇也。柔遇刚也。”勿用取女“，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！（４）萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。”王假有庙“，致孝亨也。”利见大人，亨“，聚以正也。”有大牲吉、利有攸往“，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。（５）柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。”用见大人勿恤“，有庆也。”南征吉“，志行也（６）。困，刚揜也。险以说，困而不失其所，”亨“，其唯君子乎！”贞大人吉“，以刚中也。”有言不信“，尚口乃穷也（７）。巽乎水而上水，井。井养而不穷也。”改邑不改井“。乃以刚中也。”汔至亦未繘井“，未有功也。”羸其瓶“，是以凶也（８）。革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。”已日乃孚“，革而信之。文明以说，大”亨“以正。革而当，其”悔“乃”亡“。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人革之时大矣哉！（９）鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而在亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以”元亨“（１０）。震，”亨，震来虩虩“，恐致福也。”笑言哑哑“，后有则也。”震惊百里“，惊远惧迩也。［”不丧匕鬯“，］出可以守宗庙社稷，以为祭主也。（１１）艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以”不获其身，行其庭，不见其人，无咎“。（１２）