雍王之国，舟经岳阳。土人传阳楼自纯阳降灵之后，往往多仙逸迹。往年有仕者大作道曲，事毕彻筵场。翌日，命从人再登楼洒扫。忽见案上有大字两行曰：”岸嘴长，状元出。城巢鹳，藩王过。“字势飞逸，不类人手，真神仙书也。亟下报，郡邑咸往观之，已不见矣。因记其语，邦人盛传之。嘴在洞庭湖滨，久没于洪波，至天顺丙子，忽沙泥顿涨，岸嘴遂出湖中。明年丁丑，华容黎尚书淳果魅天下。又数年，忽有群寉作露巢于城颠，众皆异之。已而有王府建国于衡，道出城下焉。至是始信吕翁降笔也。
马公文升为兵书时，建言北岳当祀于山西浑源州之恒山，今南祭于曲阳县者，盖始于李唐飞石之祠，而宋地不及北岳所在，故《志》有恒山飞来之说。今京师在北，恒山在境内，而顾南行以祀北岳，非礼也，请改祀于恒山为允。事下礼部，时倪公岳为礼书，因执旧《志》，言不可，事遂寝。马公尝语人：”倪非以《志》必可信也。其父谦尚书公，初无子，因尝遣祀曲阳之北岳，私祷于神求子。夜梦岳神指旁侍一人与之，遂生倪公，因名曰岳，以是渠固执不改祀。然舜巡狩所祀北岳，见在浑源州南二十里，彼人犹知奉祀，而顾可往曲阳县西一百四十里祭乎？殊非礼矣。“
丙辰春，予会试至京师，闻喧传今年状元仍在苏州。盖先是有一举子梦苏州城大街盛张鼓乐，两人夹持二旗，上大书”状元“二字，二人持竿，遍身流血。先是癸丑，太仓毛公澄为状元，亦梦苏城迎状元，今必验矣。后果昆山朱公希周为状元。方悟二人被血通红，乃朱也。朱初中会试，有人送《宋鉴》，云：”司马公五规不可不看。“朱遂熟读全文，后制策果有此段。朱遂备书之，阁老徐、刘二公得其卷，称为博学，荐为第一。
陆御史完丙辰巡按汴梁，一日行汤阴，偶见道傍间有石刻，书”尽忠报国“四大字。陆意谓岳武穆所书，盖汤阴武穆故乡也。是日驻节行台，夜寝，梦入岳祠瞻拜，王起延陆坐，语之曰：”我解兵事时，在杭之西湖甚得山水之乐，今栖于此，祠宇倾圮，甚不安之，愿君为我料理。“陆答曰：”恐某力不能终工也。“王曰：”君毋固辞。“陆复问曰：”素闻王为秦桧所害，有诸？“王曰：”间有是言，然终害者张希岳也。陆又曰：“今有子孙存者否？”王曰：“惟雷儿有一子，其后竟绝矣，言之令人可悲。”陆熟视王貌，兰室间有四痣。既觉，明日即谒王祠，瞻拜毕，见王貌与梦中不爽。祠宇卑隘倾颓，王貌果为风雨所侵，鼻间剥落四处。陆异之，即以本县羡余银百两命新之。不半载，庙貌殿宇，焕然一新。此亦陆公与王感遇之深。陆后亦官太宰，乃为王琼所害。
丙辰春，吏部缺尚书。众推兵部尚书马公文升、左都御史屠公滽及一二侍郎堪补。马自以部次年劳当得之，不意竟归于屠。马意不平，赋一近体云：“朝罢凭阑一黯然，独将心事诉苍天。清朝有意推公道，白发无心着锦鞭。天下浮云偏晻霭，地中阴气已凝坚”云云。屠既得吏部，当班于马之上，固辞居下。是虽谦让，然亦其中有未安也。
丙辰进士未闻选时，忽传要选十一人，同旧进士一人，分拨五府、锦衣卫修书，人皆不测其由。复访知乃一上科进士，以养病应外选，欲求内补，百谋未遂。闻徐首相溥好古货，可通。其人素雄于赀，乃购古琴古画并珍品投之。首相遂许，乃与太宰屠公谋，令各衙门纂修会典。缘府、卫皆武职，恐采辑不备，不若于在部听选进士内择其有文学者，分拨前项衙门，俟成书皆准授京职。屠以为然。初，进士登科，不乐外选，多干公差或养病回，因以为后图。至庚戌以后，执政建议，除丁忧外，凡养病公差回，或内外选，以下手一人为主。其人下手，实外选者。设谋如此，可谓巧宦者矣。后得授礼部主事，累经弹劾，固不足深论。但宰臣如此，可谓亦将焉用彼相者也。
予同年一人，南京人，精于文义。中弘治壬子《书》魁，乙卯代贵官子入试浙场，贵官子高第，又与其人同中甲科。时人有诗云：“有钱买得鬼推磨，无力却教人顶缸。某也位高身子厚，某也衣短手儿长。”其诗盛传于时。后二人皆不容于清议，一止浙佥，一止太仆丞。今科场要令，批首立贡院门内，辨阅同试者面貌方入，盖由此始。闻其人入试日，亦甚秘密，惟有一人见其须不类，心颇疑之，始传其事云。
予同年吴江字从岷，为刑部主事，差还复命。鸿胪寺官语之曰：“声音要洪大，正选通政时也。起身不要背上。”至日早，吴果努力高声，亦无音节，又横走下御街西。上为之解颜。时同僚杨郎中茂仁作一对句云：“高叫数声，惊动两班文武；横行几步，笑回万乘君王。”一时盛传资谑云。
戊午夏，京师西直门熊入城，守卫者不知，间有被伤者。大司马钧阳公谓野兽入城非宜，既参问守卫者，因乞严武事以备盗贼。时郴阳何主事孟春在职方，谓同列曰：“熊之为兆，既当备盗，亦须慎火。”同列莫晓。未几，城内在处有火灾，礼部毁焉。或谓何：“此于占出何书？”何曰：“余不晓占书，曾记宋人纪绍兴己酉永嘉灾前数日，有熊自楠溪渡至城下。高世则谓其倅赵允蹈曰：’熊于字能火，郡中宜慎火烛。‘果延烧官民舍十七八。予忆此事而云，然不意其亦验也。”
弘治中有回回入贡，道山西某地，经行山下，见居民男女，竞汲山下一池。回回往行，谓伴者：“吾欲买此泉，可往与居人商评。”伴者漫往语，民言：“焉有此！买水何用？且何以携去？”回回言：“汝毋计我事，第请言价。”民笑，漫言须千金。回回曰：“诺。”即与之。民曰：“戏耳，焉有卖理？”回回怒，将相击。民惧，乃闻于县。县令亦绐之曰：“是须三千金。”回回曰：“诺。”即益之。令又反复言之，以至五千。回回亦益之。令亦惧，以白于府守。守、令语之曰：“此直戏耳！”回回大怒，言：“此岂戏事！汝官府皆许我，我以此逗留数日。今悉以贡物充价，汝尚拒我。我当与决战。”即挺兵相向，守不得已许之。回回即取斧凿，循泉破山入深冗，得泉源，乃天生一石，池水从中出。即舁出将去，守、令问：“事既成，无番变。试问此何物耶？”回回言：“若等知天下宝有几？”众曰：“不知。”回回曰：“今具珠玉万宝皆虚，天下惟二宝耳，水火是也。假令无二宝，人能活耶？二宝自有之，火宝犹易，惟水宝不可得，此是也。凡用汲者，竭而复盈，虽三军万众、城邑国都，只用以给，终无竭时。”语毕，欣持以往。
己未朝觐考察毕，科道建言：“天下方面、知府等官，有治行表卓者，宜加褒异，如古车服以庸之义。”于是吏部访举数人宜奖。疏上中止。壬戌春，言者又举故事，吏部亦访举六人，而布政周孟中、朱钦皆在优列，亦不果行。意者或以所举者未尽当而止，然此实风厉臣工之大要。前代赐金，果皆尽其人乎？亦举一劝百之典耳。