第六个是盬字。《左传》成六年，晋人谋去故绛。诸大夫皆曰：“必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬。”……这明明指解池盐利为盬。孔颖达《正义》谓：唯此地之盐独名为盬。余盐不名盬。但《诗小雅》中《四牡》、《杕杜》、《北山》等篇，都有许多王事靡盬的语句，也都是西周王臣叹息王室危难之诗。作于秦陇西北地区，表示为盐晶溶解之义。则当西周年代，秦陇皆呼盐为盬。至唐代，则已称各地所产之食盐皆为盐，只河东地区人民尚保守其盬字旧称，孔颖达乃有此解也。食盐过浓则味苦，是汉儒解释盬字的音义（见《说文》）。但这恐不是的解。可能是沽（兑换）估（商业）的音义。还有可能只是临字的形变和声变。因为临字的古文，有作的（见《康熙字典》），伍先生写成篆文给我看，作。象三个人各掌一个盐锅，另一人高梃注视之形。这与临字造形取义完全一样。只三圆锅改为古字；加三个人，表示一个老师，带三个徒弟做煎盐工作，其音已变为古了。这也是煎盐工业发展到较高阶段时才有的，西周至春秋时人已经把它简化作盬了。
第七，才考虑到盐这个字的。它首见于《周礼天官》的盐人，掌盐之政令。《易经》有临卦无盐字。都可说殷代还无盐字，只有临字。由临发展演变为监。由监衍变为盬。由盬再变为盐。秦汉以后中原人直用盐字至今。
第八，还当考虑到一些表示食盐名称的别字。如鹾，最早见于《小戴礼》盐曰咸鹾。其实就是羌蕃语称盐为擦的译音字。这说明羌盐在秦、汉间还是行销入中原的，并且受到内地人的尊重，用为祭品。阅唐宋迄清，内地人还把盐商称为鹾贾。
《广雅》又有字，字，字，皆云盐也。为鹾的别字，可定。、不知又是何地人的称呼。这还是六朝时人的语言。到了唐宋，造出盐的同义字更多。《广韵》有、、、、、鹾等字。又或作，作。要皆录存各地语言所造字，不可尽考。由这些地区语言的分歧变化，来看各地古今语言的历史变化，则食盐字音义之变动不居，可以不待繁琐考证了。
第九，还得分析这个字。《广韵》《集韵》皆有，音灵。与《汉志》临邛、临羌、临江、临池、泽之临同音义。可以说是直至唐宋仍还有许多民族或地区语言呼盐作临。由于临字在当时一般人不知为盐，设想不到古之临字，便只好别造一个字来使用了。上举《山海经》说巫咸等十巫所升的灵山，即上古产盐的巫山。由此字音灵联想，亦可以说呼盐为是巫臷地区人民保持下来的。巫臷人就呼盐为（灵），故《山海经》把巫山叫作灵山。秦汉人把盐江叫作临江，表示因其地近巫臷，保存临字最久。王莽再改它作监江，是一般人已不知临就是盐，只有读书好古的王莽还知此义之证。
再联想到蜀王以褒斜为前门，灵关为后户的灵关，为甚么要叫灵关？可能是临邛火井槽的盐（那是蜀国最古的食盐给源，产量不大），是从灵关（在今芦山与宝兴界上）运致的，与临邛之临同是一义。又当蜀地盐不足给时，亦有邛民运盐入蜀。邛滇之人呼盐为零（有临池泽地名作证）。故司马相如有镂零山之文。即是因为今之小相岭，为古时邛盐入销于蜀地之路。这些临、灵、零字音，保存到唐宋，便被臷字代替了。
第十，汉益州郡有连然县，有盐官。其地即滇池西之安宁盐井，历来为滇东、黔西诸部民食所仰。连然是何取义，不可得解，应只是译用民族本语。有可能即是盐泉之义。临、灵、零、、廉、连同部，音近。最初译人任取一字，译定后遂多分歧耳。
又如《前汉西南夷传》与《华阳国志》并谓昭帝始元元年，益州廉头、姑缯等二十四县民反。姑缯，为羌族居入云南高原者的古称。旧曾被称为昆明。今世作古宗字。《地理志》越嶲郡姑复县，临池泽在南。其地应在今盐源与渡口市之间。与青蛉、连然皆产盐之县，分在金沙江南北。县名姑复者，盖亦如鱼复，因土民服煎盐之务，免除其他徭役之义。廉头二字，则既非郡县地名，又非民族名称。而乃冒于姑缯之上，称益州廉头。益州与越嶲两郡盐利，皆昆明夷人所开。此廉头字，可以联想即制盐的头人，他们是连然县承办制盐的工人，因不胜剥削与歧视，发动反抗，于是越嶲郡盐工（姑缯）亦响应同叛。素来仰食其盐的二十四县人民也一同反叛了。即是说：这是一次反抗盐税过重的斗争。由益州郡连然县盐工头目倡议，各地盐工同时响应（包括越嶲郡的姑复、青蛉等县）和仰食于两郡给盐的人民，牵涉到牂柯郡的钩町、漏卧、夜郎等部，祸乱达数年之久。人畜伤亡至数十万，才得平息。还当注意的，这次大乱并非民族部落的国王、邑君倡导，而只是盐工。正因为食盐供求是当时南中人民生活中的第一大事，所以才会有这样大的叛乱局面。
连然、廉头与临池泽三字联系起来看，最能说明都是一个盐字的别译。虽夜郎语或昆明语久已灭迹，无法取证，亦是可以决定下来的。这乃是历史地理学的考订方法。用此方法，可以在文字资料业已穷尽后，解决民族古史里一些无法解决的问题。
汉中志一汉中郡，本附旧本并衍此字，兹删。庸国〔地。周匡王二年，巴、秦、楚灭庸，其地分〕属〔秦、巴。〕旧本此页脱乱，不成文理。盖元丰本所据首叶烂脱，残字零乱，吕刻黏接失考所致。兹依《左传》补灭庸事。又残存属字下补秦巴二字。说详注。〔六国时，楚强盛，略有其地。后为蜀。〕蜀字元丰本接在首句庸国下。考当在此。嘉泰本以下，皆作后为秦。非也。〔恒成争地。〕此上十七字，宋刻误接在略侔三蜀句下。夫秦惠文王灭蜀巴后乃置汉中郡。岂能以六国时楚得汉中叙列置郡之后？云恒成争地者，谓秦、巴、楚、蜀互争汉中，历三百年而后秦终定之以为郡也。旧刻为脱简误接甚明。兹移正。并详注释。周赧王二〔三〕年旧各本皆作二年。按《秦本纪》、《六国表》，皆当作三。当是旧刻脱一画耳。秦惠文王置郡。因水名也。
汉有二源：东源出武都氐道漾山，因名漾。《水经注》卷二十引此作为漾水三字。古时引文不必全遵原字也。《禹贡》流漾为汉是也。《水经注》引作导漾东流为汉是也。西源出陇西〔西县〕旧本脱此二字。《水经注》引，赵本、官本、王氏合校本并有。朱本亦脱。当有。嶓冢山，会白水，经葭萌，入汉。始源曰沔，《水经注》引至此止。经作径。故曰汉沔。常氏此上四十九字，几于无句不谬。又非如上文脱乱可比。按之《水经注》引，则是常氏原误也。另于注释辨订之。在《诗》曰：滔滔江汉，南国之纪。其应上照〔昭〕廖本作照于天。又曰：惟天有汉。其分野，与巴、蜀同占。其地东接南郡。南接广汉〔于巴〕。旧本四至被传钞误改者甚多。如此南接广汉，以本书校，广汉郡不言接汉中，而《巴志》云北接汉中。实际亦是巴西郡北接汉中，广汉郡只葭萌驿道一线通联汉中而已。兹仿《蜀志》南接于越文，作接于巴。庶还常氏原语。西接陇西、阴平〔武都〕。陇西、阴平二郡，从未与汉中接。就秦世言，无阴平郡。就汉初言，汉中西界为广汉西部都尉治。就武帝以后言，则已置武都郡矣。本书武都东接下脱文，是脱汉中二字可定。故推常氏此文为西接武都亦可定。北接秦川。此指渭水平原，即所谓三辅郡县。与上汉沔皆用《隆中对》文。厥壤沃美。赋贡所出，略侔三蜀。六国时楚强盛，略有其地。后为秦。恒成争地。十七字，旧刻全皆误缀在此。时叙谬乱，义无可通。夫秦灭巴蜀而后置此郡，时楚削弱已濒于亡。则谁更与秦争此地乎（参看注）？其为秦惠文王置郡前脱简误缀甚明。兹上移。并改秦为蜀字。
汉高帝既克秦，获子婴，〔当王关中〕。旧本脱此四字，于史法，文意皆有未合。应是写本首页蠹蚀。兹用《史记》文补。项羽封高帝为汉王。王巴、蜀、〔汉中四〕三十一县。旧脱汉中二字，又作三十一县。兹依《汉书高帝纪》文改补。常氏所据正是《汉书》。后人因《巴志》有三十二县文误改之也。帝不悦。丞相萧何谋曰：虽王汉中之恶，《汉书》汉下有中字。廖本据补。旧各本无。常氏夺之也。于文义称王汉实胜王汉中。不犹愈于死乎？《汉书》下文云：汉王曰：“何为乃死也？”何曰：“今众弗如，百战百败，不死何为”《周书》曰天予不取，反受其咎。下接语曰天汉。常氏删之。且语曰“天汉”，其称甚美。夫能屈《汉书》作诎。于一人之下，则《汉书》作而伸《汉书》作信。亦读如伸。古二字通。于万乘之上者，汤、武是也。愿大王王汉中，抚《汉书》作养。其民以致贤人。收用巴蜀，还定三秦，天下可图也。帝从之。都南郑。及项籍弑义帝高帝东伐，汉高东伐，在羽弑义帝前。且上文称羽此乃称籍。明是后人赘入五字。于文亦当删。萧何常当衍。居守汉中，足食足兵。既定三秦，萧何镇关中。资其众，卒平天下。〔高帝九年，〕以田叔为汉中守。〔治西城〕。属县十二。元丰本作十。它各本作十一。廖本作十二。今按《前汉志》汉中郡十二县，治西城。后分西城、锡、安阳、旬阳、长利为西城郡。上庸、武陵二县为上庸郡，房陵县地立房陵郡汉中郡只四旧县。蜀汉时置西乡县。晋置蒲池县。合成为本书汉中六县。元丰本作十二县，是《班志》旧文。郡治西城，亦班氏旧文也。又考《班志》十二县中，武陵、上庸、长利三县，皆汉代新置，故后列。秦代汉中郡只九县。迨灭巴、蜀，新置三十二县，合汉中九县为四十一县。与《高帝纪》合。去洛一千九十一里。旧衍此句。上下文皆田叔事。其时洛阳非国都，何得插叙去洛道里？若如《前汉志》郡治西城，则西城去洛千七百里明着于魏兴郡，何得于此又云千九十一里。若如《后汉志》郡治南郑，则在洛阳西千九百里亦有明文。再如本书所记上庸、房陵去洛道里，皆在千六百里以上。则不能更有汉中属县近至千一百里以内者可知。然则所指郡治究何在乎？此必后之浅人嫌此郡属县数下独无去洛道里，妄以其时图籍所传横窜之入。遂致腰断常文，而与魏兴郡复出立异。故删除之。叔既馈以军饟，又致名材，立宫室。帝嘉之。后为鲁相。此四字亦后人旁注被写入正文。非常文固有。田叔事多，无关汉中者例不当收。汉中守转鲁相非优迁，亦与帝嘉之之义无所补，又碍下文气势。然以帝业所兴，不封藩王。此承上文立宫室言之。谓南郑城内虽立宫室，不建藩封。非谓蜀巴汉无封国也。