《新安志》卷十
筑太一宫
太平兴国中，方士楚芝兰上言：“按《太一经》，五福太一为天九贵神，凡行五宫，四十五年一徙，今当入吴分，五福所至，民获其佑，宜筑宫于苏州。”太宗从之。宫成，芝兰又言：“祠太一于吴，但福及吴民，可徙筑京城南三十里苏村。”遂改筑新宫，凡十殿，曰君棋太一、臣棋太一、民棋太一、九气太一、大游太一、小游太一、十神太一、天太一、地太一，并五福为十八。
《类说》
洛阳宫阙似兜率天宫
西晋时有胡僧至洛阳，见宫阙，叹曰：“此正是兜率天宫，但生人之力营构，非道力所成耳。”将终，与徒众别曰：“山河天下皆变灭，而况人身，何得长久？但能专心清净，屏除三毒，形数虽乖，其会必同。”
毁铜佛铸钱
周世宗毁铜佛像铸钱，曰：“佛教以为头目髓脑有利于众生，尚无所惜，宁复以铜像为爱乎？”镇州大悲铜像甚有灵应，击毁之际，以斧镢自胸镜破之，彼世宗北征，病疽发胸间，咸谓报应。
谒金门词
江南成幼文为大理卿，好为歌词，尝作《谒金门》曲，有“风乍起，吹皱一池春水”之句，后因奏牍稽滞，中主曰：“卿试与行一池春水，又何缺于卿哉！”
葑田
两浙有葑田，盖湖上有茭葑所相缪结，积久，厚至尺余，润沃可殖蔬种稻，或割而卖与人。有任浙中官，方视事，民诉失蔬圃，读其状甚骇，乃葑园为人所窃，以小舟撑引而去。
《能改斋漫录》卷十四
杨玢诗
扬玢靖夫，虞卿之曾孙也。仕伪蜀王建，至显官，随王衍归后唐，以老，得工部尚书，致仕，归长安。旧居多为邻里侵占，子弟欲诣府诉其事，以状白玢，玢批纸尾云：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风禾黍正离离。”子弟不复敢言。
《诗话总龟》卷一
王彦威粗官诗
长安旧以不历台参省使出镇廉车节镇者为粗官，大率重内而轻外，今东都干元门旧宣武军鼓角门，节度王彦威有诗刻其上云：“天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波涛喧皷角，隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。”彦威自太常博士出辟使府，至兹镇，故有是句，至今不知所在。薛能亦有《谢寄茶》诗，云：“粗官寄与真抛掷，赖有诗情合得尝。”
《诗话总龟》卷三
卢延让诗浅近自成一体
卢延让诗浅近，人多笑之，惟吴融独重其作，盛称于时，且云：“此公不寻常，后必垂名。”延让诗至今传之，亦有绝好者。《宿东林》云：“两三条霓欲为雨，七八个星犹在天。”《旅舍言怀》云：“名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。”《赠玄上人》云：“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。”《蜀路》云：“云间闻驿骡驮去，雪里残骸虎拽来。”《怀江上》云：“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧。”《八月十六夜》云：“只讹些子缘，应耗没多光。”《寄人》云：“吟成一个字，捻断数茎髭。”又云：“树上谘诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。”余在翰林尝召对，上举延让诗云：“臂鹰健卒一毡帽，骑马佳人卷画衫。”虽浅近，亦自成一体。
《诗话总龟》卷八
思贾谊诗
钱邓师尝举思贾谊两句云：“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。”后人何可及。
《诗话总龟》卷十二
杜牧诗
牧之《寄人》云：“世味嫌为枳，时光怨落冥。”《闲居》云：“歌怀饭牛起，书愤抱麟成。”《蝉》云：“二子自不食，三闾何独清。”《登楼》云：“远水净林色，微云生夕阳。”《尘》云：“已伤花榻满，休妬画屏飞。”
刘经野韭诗
刘经为虏政事舍人，来奉使，路中有野韭可食，味绝佳，作诗云：“野韭长犹嫩，沙泉浅更清。”
《诗话总龟》卷十七
畲田
江南人多畲田，先熂炉。熂音饩，纵火燎草也；炉，火烧山界也。俟经雨乃下种，历三岁，土脉竭，不可复种艺，但生草木，复熂傍山。宋西阳王子尚所部鄞县有疁田，音嘐留，畲田也。子尚言：“山湖之俗，熂山封水泽，山须熂炉后种。”刘禹锡谪连州，作《畲田诗》云：“团团缦山腹，钻龟得雨卦，上山烧卧木。”又云：“下种暖灰中，乘阳拆牙蘖。苍苍一雨后，苕颖如云发。”白乐天《子规歌》云：“畲田有粟何不啄？石楠有枝何不栖？”畲，音羊诸反。《尔雅》云：“一岁曰菑，二岁曰新，三岁曰畲。《易》曰不菑畲。”皆同音，凡三岁而不可复种，盖取畲之义也。
《诗话总龟》卷二十七
江东士人深于学问
淮南张佖知举进士，试“天鸡弄和风”，佖但以《文选》中诗句为题，未尝详究也。有进士白试官云：“《尔雅》：螒，天鸡、鶾，天鸡，天鸡有二，未知孰是？”佖大惊不能对，亟取《尔雅》，检《释虫》有“螒，天鸡，小虫，黑身赤头，一名莎鸡，一名樗鸡。”《释鸟》有“鶾，天鸡，赤羽，《逸周书》曰：文鶾若彩鸡，成王时蜀人献之”。江东士人深于学问有如此者。
灭蜀之兆
伪蜀每岁除日，诸宫门各给桃符，书“元亨利贞”四字，时昶子善书札，取本宫策勋府书云：“天垂余庆，地接长春。”干德中伐蜀，明年，蜀除，二月，以兵部侍郎吕余庆知军府事，以策勋府为治所，太祖圣节号长春，此天垂地接之兆也。
乐人王感化善诗
江南李氏乐人王感化，建州人，隶光山乐籍，建州平，入金陵教坊。少聪敏，未曾执卷而多识，善为词，口谐捷急，滑稽无穷，时本乡节帅更代饯别，感化前献诗曰：“旌旆赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。”至金陵宴，苑中有白野鹊，李景令赋诗，应声曰：“碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。”又题怪石九八句，皆用故事，但记其一联云：“草中误认将军虎，山上曾为道士羊。”
《诗话总龟》卷四十六
余恕赞义山徐铉诗文
余知制诰日，与余恕同考试。恕曰：“夙昔师范徐骑省为文，骑省其有《徐孺子亭记》，其警句云：”平湖千亩，凝碧乎其下；西山万叠，倒影乎其中。“他皆常语。近得舍人所作《涵虚阁记》，终篇皆奇语，自渡江来，未尝见此，信一代之雄文也。”其相推如此。因出义山诗共读，酷爱一绝云：“珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。”击节称叹曰：“古人措辞寓意，如此深妙，令人感慨不已。”
《诗话总龟》后集卷五
太祖御将恩威并济
王全斌代蜀之岁，是时大寒，太祖着帽絮被裘，御讲武殿毡帐曰：“此中寒尚不能御，况伐蜀将士乎？”即脱所服裘帽，遣使持赐全斌。其伐江南也，曹彬、李汉琼、田钦祚入辞，以匣剑授彬曰：“副将而下，不用命，斩之。”汉琼等皆股栗畏慑，此所以见御将之恩威，皆出于一。
《类苑》卷一
太祖服用俭素
太祖服用俭素，退朝常衣絁袴麻鞵，寝殿用悬青布缘帘，殿中设青布缦。
太祖不许公主服翠襦
魏咸信言：故魏国长公主在太祖朝，尝以贴绣铺翠襦入宫中，太祖见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”主笑曰：“此所用翠羽几何？”太祖曰：“不然，主家服此，宫闱戚里皆相効，京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生寝广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？”主惭谢。主因侍坐，与孝章皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舁，乘以出入？”太祖笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办，但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？当勿复言。”
太祖杵碎孟昶宝器
太祖平蜀，得孟昶七宝装溺器，掷之于地，令杵碎之，曰：“汝以何器贮食？似此，不亡何待？”
太祖祷雨霁
宋白言：开宝九年，雩祀西洛，阴雨踰月，斋宿之旦，尚未霁，太祖遣中使祷无畏三藏塔，与之誓言，傥不止，即毁其浮图。又俾近臣赍三木与岳神宿，斋日雨不止，当施桎梏于汝。至太极殿宿斋，辰巳间雨霁，洛阳令督役夫辈除道上泥，布干土。及郊祀还，御明德门赐赦，观卫士归营，车驾还宫，雨复作。无畏，胡僧，唐开元中至长安，玄宗甚礼重之，每祈雨輙应，事具李德裕《次柳氏旧闻》及李华碑。
江南后主遗银五万两
开宝中，赵普犹秉政，江南后主以银五万两遗普，普白太祖，太祖曰：“此不可不受，但以书答谢，少赂其来使可也。”普叩头辞让，上曰：“大国之体，不可自为寝弱，当使之勿测。”既而后主遣其弟从善入贡，常赐外，密赍白金如遗普之数，江南君臣始震骇，服上之伟度。