题严子陵祠诗
唐洪子舆题《严子陵祠诗》，末云：“高风激终古，语理忘荣贱。方验道可尊，山林情不变。”诗通篇格调高古，结句辞意俱到，可与范碑颉颃，同垂不朽。子舆睿宗时为御史，劲直不阿。
送李邕诗
唐明皇《送李邕之任滑台诗》，有云：“课成应第一，良牧尔当仁。”帝之初政清明，故形于歌咏，莫非爱民之意。及天下小康，淫侈交蚀其天，而蓄一忍心，遂至一日杀三爱子而不少恤。甚至云南之征，丧师无纪。诗云：“靡不有初，鲜克有终。”帝之谓乎！
贵贱定分
《战国策》淳于髡曰：“狐裘虽弊，不可以补黄狗之皮。”《汉书》贾谊曰：“履虽鲜，不加于首；冠至弊，不以苴履。”皆言贵贱有定分也。
鬼教
李玚北魏孝明帝时，为高阳王雍友。以时人多绝户为沙门，上言：“三千之罪，莫大于不孝。不孝之大，无过于绝祀。安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意；舍当世之礼，而求将来之益；弃堂堂之政，而从鬼教乎？”沙门都统僧暹等忿鬼教之言，以玚为谤毁佛法，泣诉灵太后，责之。玚自理曰：“鬼神之名，皆是通灵达称，佛非天非地，本出于人，名之为鬼，愚谓非谤。”“鬼教”二字，见此甚新。
须鬓早白
晋王彪之年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。武帝太元初，为光禄大夫，仪同三司，卒年七十三。然世人谓发早白者为衰征，恐不尽然也。
娈童
北齐文宣在晋阳，太子监国，集诸儒讲《孝经》，令杨愔传旨谓国子助教许散愁曰：“先生在世，何以自资。”对曰：“散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简策，不知老之将至。平生素怀，若斯而已。”太子曰：“颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱，未若此翁白首不娶者也。”乃赉绢百匹。
三二陆
陆机字士衡，陆云字士龙，晋人号二陆。陆琰字温玉，陆瑜字干玉，陈人号二陆。陆九龄字子寿，陆九渊字子静，宋人号二陆。右皆兄弟以文学显于时。
三王褒
汉王褒字子渊，晋王褒字伟元，周王褒字子深，右三人皆有文学。
汉四皓歌
《古今乐录》：“四皓隐居南山，高祖聘之不甘，仰天叹而作歌。按《汉书》四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、角里先生，年皆八十余，须眉皓白，故曰四皓。崔鸿曰：“四皓为秦博士，见焚书坑儒，退隐商山，乃作歌曰：‘吴天嗟嗟，深谷逶迤。树木模模，高山崔嵬。岩居穴处，以为幄茵。煜煜紫芝，可以疗饥。唐虞往矣，吾当安归。’此载于先秦文章及文指，世皆见之矣。然余读皇甫谧高士传云：四皓见秦政暴，乃逃入蓝田山，作歌曰：‘漠漠高士，深谷逶迤。煜煜紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归。驷马高盖，其忧甚大。富贵之留人，不如贫贱之肆志。’两歌元有不同，然《高士传》之歌尤胜，故并录之。眉山使绳祖云。”
载记所始
《晋书》有载记，其名盖始于班孟坚。《东汉书》：显宗时，有人上书告固私作国史，上召诣秘书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司颖从事孟异，共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书，固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之帝。乃复使终成前所着书。然则《晋书》载记，盖亦有所祖而名也。
玉阶怨
新喻梁孟敬先生寅，作《玉阶怨》乐府云：“团扇且叶置，夕气凉转添。流萤点鱼钥，陨叶近虾帘。罗衣旧恩赐，不令珠泪沾。”拳拳不忘旧恩，可谓怨而不怨者。
曲怨
宋文帝元嘉间，雍州刺史张邵，以黩货将致大辟。左卫将军谢述，表陈邵先朝旧勋，宜蒙优贷。帝手诏詶纳焉。述语子综曰：“主上矜邵夙诚，自将曲怨，吾所启缪会，故特见纳。若此迹宣布，则为侵夺主恩。”使综对前焚之。“曲怨”二字甚新，述此事亦可为法。
汉太祖唐太宗好士形于言
汉太祖《大风歌》云：“安得猛士兮守四方。”唐太宗《春日元武门宴群臣诗》云：“粤余君万国，还惭抚八埏。庶几保贞固，虚己厉求贤。”二君英略，古今罕及，而好士之心，拳拳如此，宜乎为三代以后贤君之冠也。
丹之所藏者赤
谚言：“近朱者赤，近墨者黑。”按《说苑》孔子曰：“不知其子，视其所友。不知其君，视其所使。”又曰：“与善人居如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。故曰丹之所藏者赤，乌之所藏者黑，君子慎所藏。”谚言本此。
冯于振反覆
元世祖时，冯子振尝为诗誉桑哥，且涉大言。及桑哥败，即告词臣撰碑，引喻失当。国史院编修官陈孚发其奸状，乞免所坐，遣还家。帝曰：“词臣何罪，使以誉桑哥为罪，则在廷诸臣，谁不誉之，朕亦尝誉之矣。”吁！子振反覆，小人固不足道也。帝所以讳子振之罪者，正所以讳己用桑哥之失也。
为吏名言
张无垢先生子韶，宋高宗绍兴三年进士及第，佥书镇东军判官。在佥厅究心吏事，胥曹建白不能有所欺。尝大书于壁曰：“此身苟一日之闲，百姓罹无涯之苦。”赵置使彦直，孝宗淳熙八年举进士。知青阳县，告其守吏弥远曰：“催科不扰，是催科中抚字。刑罚无差，是刑罚中教化。”人以为名言。
纸羽木箭
郎基，齐文宣帝天保四年，除海西镇将，遇东方白额称乱，淮南州郡皆从逆。梁将吴明彻攻围海西，基固守，乃至削木为箭，剪纸为羽。围解还朝，仆射杨愔迎劳之曰：“卿本文吏，遂有武略，削木剪纸，皆无故事，班墨之思，何以相过。”
日记
本朝巡抚江南，惟周文襄公忱最有名。盖公才识固优于人，其勤慎专心公事，亦非人所能及。闻公在任时，置一历簿，自记日行事，纤悉不遗。每日阴晴风雨，亦必详记。如云：某日午前晴，午后阴；某日晴，某日阴，某日雨；某日昼晴夜雨，某日昼雨夜晴；某日午前雨，某日午后晴；某日东风或南风、西风、北风。无不详记。人初不知其故。一日，某县民告粮船江行失风，公诘其失船为某日、午前、午后、东风、西风。其人不能知而妄对，公一一语其日、时、风候，其人惊服，诈遂不得行。于是知公之风雨必记，盖亦公事，非漫书也。按《汝南师友谈》记：蒋颖叔之为江淮发运也，其才智有余，人莫能欺，漕运络绎。蒋吴入暗知风水，尝于所居署前，立一旗曰：“占风旗”。使人日候之，置籍焉，令诸漕纲日程，亦各记风之便逆。盖雷雨霜雹雾露等，或有不均，风则天下皆一，每有运至，取其日程历以合之，责其稽缓者，纲吏畏服。观此，则古人亦尝为之矣。
壮士行
古乐府《壮士行》之作，出于燕荆轲所歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”辞。古今诗人所作甚多，唐鲍溶一篇，其结句云：“山河不足重，重在遇知己。”吁！为士者苟遇知己之主，虽至杀身以报之，又何辞哉！