(陆德原)王闻修《苏州志·陆德原传》跋云：冯元成尝草德原小传，言其散家财，出家为道士，不知何所本？黄溍撰《德原墓志》，志其生平甚明，何尝有出家之说？《草堂雅集》中叙德原，出于德原卒后，亦无此说，其为妄传无疑。周安期谓德原出家，盖本杨君谦《苏谈》尚未考。按闻修此论极为详审，今考《苏谈》所载原云：元时富人陆道原货甲吴下，为甫里书院山长，暮年对其治财者二人付以赀历曰：吾产皆与汝，惜为汝祸耳。道原遂为黄冠师，居陈湖之上，开瑞云观居之，改名宗静，又纳赀为道判，时称陆道判，其故宅今为竹堂寺。乃知陆德原与陆道原虽同时、同官、同姓而不同名，本末原自较然，何遂认为一人？元成既一误，而安期又再误，特笔之于此，庶不令杞菊先生胡卢地下耳。至于冯氏传德原有“散财出家”之说，其谬实祖述《七修类稿》，闻修亦偶忘之邪。
(徐莘老陈郛徐莘老浦城人，凤之子，以荫补官，调平江府长洲簿郡，以廉能荐就升长洲令，累迁至礼部尚书。陈郛字彦圣，建阳人，第进士知昆山县，岁饥，属邑希部使者意不敢蠲赋，郛曰：岁俭而赋不蠲，流转沟壑何以字民？竟蠲之。后迁太府丞，请外除闽漕，以元佑党坐废。郛性清鲠，历官五十年，犹为寒士。按二公皆宋人，为吾吴名宰，见《八闽通志》。而范卢王《三郡志》及《长洲（志）》、《昆山志》、《吴中人物志》皆缺而不录，未知孰是？
(丁谓王济之《姑苏志·丁谓传》全抄范石湖《吴郡志》文一篇，才增减数字而已。范《志》云：国朝吴人至相位者始于谓。而王《志》亦因之竟不改。国朝为宋朝草率秕缪至此，真可笑也。崇祯初，王闻修学宪曾修府志，目列丁谓，而文相国，大不以为然，直欲删之，不知谓虽奸而居乡，瑕不掩瑜，传中有褒无贬，何不细考旧文邪？惟卢公武《苏州志》不入谓传，盖人物一门意主简严耳。
(节妇高氏《洪武实录》二十六年十月旌表节妇高氏。高氏苏州府长洲县民张德妻也，年二十五而夫亡，姑何氏怜其少欲嫁之，高氏自陈愿攻纺绩，奉姑训子，誓不易志。事闻诏表其门，为旌节之门。按《长洲县志》载，列女如晨星，宋止一人，国初止四人，而事迹多不详，此亦其所轶者。《姑苏志》列洪武旌表节妇共四人，亦不及区区姓名，顾得之朝而失之野，伊谁责邪？
(柳道传《姑苏志》载柳道传尝寓甫里，又载其暑中迁寓甫里。《精舍诗》则言之似凿凿可信矣。按黄晋卿为作墓表，宋景濂为作行状，述其游历甚详，而不及甫里，惟题其集后有云：尝西游吴中，名之曰《西游藁》，盖尝到吴门，未必到甫里耳。余阅《柳待制全集》二十卷内，有诗五百六十七首，而迁寓诗未曾载，疑为假托，即文中止有《甫里书院记》一篇，亦不自言寓兹土济之，果何据而书之？当是因书院记而传讹矣。考卢公武《苏州志》亦不入柳道传而犹收迁寓一律，殆传疑之意邪？
(虎邱遗事王栖曜善射，尝与文士游虎邱寺，平野霁日，先以一箭射空，再发中之，江东文士梁肃以下咸歌咏之，见《南部新书》，而王仲光、徐仲山《虎邱志》俱遗之。
(钱叔宝文粹《姑苏名贤小纪》叙钱叔宝有云：所纂有《续吴都文粹》。《吴都文粹》者，盖乃宋郑虎臣所纂，而续为数百卷，吴中故实将无逾此，惜世尠。好事者莫为梓行，亦未有副在名山也。按：《续吴都文粹》乃叔宝二十年博按精掇所得。嘉靖乙丑，王中丞公讳庭为之序而未梓，叔宝晚岁曾手钞装成巨帙，向为蒋氏所购，后乃归余。乙酉夏遭乱，箧中书尽失，此幸先期携之出郭酆文秘牒，真迹宛然，殆有神物护之邪？卷凡五十有六，又《补遗》一卷，世多遥慕而罕觐文，文肃讹传为数百卷耳。且皆以诗文类编，不涉事实，即《吴都文粹》虽郑公所粹，要皆取材于范文穆《吴郡志》，绝无增减，亦见古人服善心虚，今人不及也。
(楼上秀才周大有字逸，永丰人，洪武中以监生擢任兵科都给事中，时甫弱冠，天才逸发，高皇特加宠异，使读书楼上，呼为“楼上秀才”。廷有大议，时一召对，后为朝贵中伤，谪戍辽海。永乐中用荐者召复原职，未几治水吴中，病卒千苏之卧佛寺。夏原吉为棺殓而归之，见周氏《文献纂要》。按《水东日记》载，永乐中夏忠靖公治水苏松，与某给事中同事，殆即大有耳。《姑苏志》宦迹不为立传，即夏原吉传亦不存，其姓名遂无有知之者。
(昆山人物补顾晋字进道，仲瑛次子，好读书，性不爱浮靡，见趋竞者不与交，贞素自守淡如也。字法古甚，其诗法有玉山之风云。陆元泰字长卿，先世故宋迸士，以赀雄一邑，至长卿不求显达，而专志书史，家声不坠焉。顾元臣字国衡，仲瑛之子，年少能读书，作诗俊爽，世其家者也。顾佐字翼之，仲瑛兄仁之子，好吟诗，时有惊人句，盖以渐染玉山之习云。张希贤字希颜，读书儒雅，酷志作诗，好古物图画，列左右人，间欲得之者，即便持去，无所顾惜，趣尚可知矣。右五人见杨廉夫《西湖竹枝词集》中，为《菽园杂记》所载。而方矫亭、王闻修、张元长《昆山人物志》俱不录，岂因薪积遂致烟销邪？
(吴楚争桑《姑苏志杂事》载吴王僚时，吴边邑处女与楚边邑卑梁之女蚕争界上之桑，二家相攻，吴不胜，更相伐，灭吴之边。吴王僚怒，使公子光伐楚取居巢钟离。考《史记》初吴之边邑卑梁与楚边邑钟离小童争桑（《伍子胥传》又作两女子争桑）。两家交怒相攻，灭卑梁人，卑梁大夫怒发邑兵攻钟离，楚王闻之，怒发兵灭卑梁，吴王闻之大怒，亦发兵使公子光因建母家攻楚，遂灭钟离居巢，楚乃恐而城鄄。《吕览》：楚之边邑曰卑梁（《吴越春秋》作脾梁，与吕氏略同）。其处女与吴之边邑处女桑于境上，戏而伤卑梁之处女，卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒杀而去之，吴人往报之，尽屠其家，卑梁公怒曰：吴人焉敢攻吾邑？举兵反攻之，老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之怒，使人举兵侵楚之边邑，克夷而后去之。吴楚以此大隆，吴公子光又率师与楚人战于鸡父，大败楚人，获其帅潘子臣、小帷子、陈夏啮，又反伐郢得荆平王之夫人以归。按：《史记》、《吕览》二书所纪，已自抵牾。郡志自应备录，今既简略，而又有异同，何以示信哉？
(郑虎臣郑虎臣为吾郡人，卢王二志俱不载其事迹。考《山房随笔》云：秋壑在朝，有术者言平章不利姓郑之人，因此每有此姓，为官者多困抑之。武学生郑虎臣登科，辄以罪配之后，遇赦得还。秋壑丧师，陈静观诸公欲置之死地，遂寻其平日极仇者监押，虎臣遂请身为之，乃假以武功大夫押其行，虎臣一路凌辱，至漳州木棉庵病，泄泻踞虎子欲绝，虎臣知其服脑子求死，乃曰：好教作只恁地死。遂趯数下而殂。按《宋鉴》谓虎臣以父尝为似道所配，欲报之，忻然请行。又谓舟次剑州黯淡滩，虎臣曰：水清甚，何不死于此？似道曰：太皇许我不死。俱与前说相戾，末称陈宜中至福州捕虎臣毙于狱，岂为权奸报复邪？
(周砥《艺苑卮言》云书法，又有周砥者不知里阀。按：周砥字履道，兰陵人，幼学举子业，且力意作诗，不泛交，来游姑苏，与顾玉山聚首弥月，过草堂即往鸿山，与倪云林最相友爱，故其诗画亦似之。见顾阿瑛《草堂雅集》。又《无锡志》称周砥少豪放，工诗，高季迪、徐幼文皆爱之，号东皋生，与荆溪马孝常友善，有《荆南唱和集》，尤善山水，后从军去，至正壬寅殁于会稽军中。又《姑苏志》称周砥本吴人，号菊溜生，尝寓居无锡，徙宜兴之荆溪，晚归吴中，复与高杨诸人结社，效东坡书甚工。又《高季迪集》亦有“城西客舍送周着作砥诗”，原系闻人，而弇州却未曾见，咄咄怪事。
(于原鲁于原鲁不知何郡人，洪武二十二年知嘉定县事，《姑苏志》及龚浦、本邑二志俱失载。今见练音有“题唐公铉瞻云卷诗”，可以想见其人也。
(僧自祭文《侯鲭录》云：东坡曰：近岁苏州有一僧，旷达好饮，以醉死，将暝目，自作祭文云：惟灵生在浮提，不贪不妒，爱吃酒子，倒街卧路，想汝直待生。兜率天尔，时方断得住，何以故浮土之中无酒得沽？按此人磊落可喜，堪备卢王二志释老之遗。